105 08 16 彰化孔廟和元清觀
彰化孔廟
最前為檽星門，面寬五間，採閩式三川脊，正脊上設有六支通天筒（又稱通天柱、藏經筒），為屋頂僅有之裝飾。朱紅之門，僅中門飾以最高之一百零八顆門釘，並設有抱鼓石，整體風格儉樸。
彰化孔子廟原為彰化縣學所在，昔日在縣治東門內，南向。清雍正元年（1723年）彰化設縣。清雍正四年（1726年），由知縣張鎬主其事，聘請大陸漳州、泉州、潮州師父，由大陸將建築材料船運來台，創建彰化孔子廟。初建之時規模已具，中為大成殿，兩側為東西廡，前為甬道、大成門（戟門），工為義路，西為禮門，前有檽星門，後為崇聖祠，右為明倫堂，堂後為學廨。清乾隆十年（1745年），淡水同知攝彰化縣事曾曰瑛於廟左側興建白沙書院。
原檽星門前尚有萬仞宮牆與泮池，但毀於日治時期，目前僅能在檽星門右側牆面見一臥碑，刻有「萬仞宮牆」四字。在門左側則立有一座下馬碑，碑文以漢文與滿文刻示「文武官員軍民人等至此下馬」以示對至聖孔子之崇敬。
清光緒六年（1880年）重修。日昭和八年（1933年），曾重修大成門（戟門）與檽星門。但日人為使台人徹底皇民化，藉市街改正之由，拆除白沙書院（在今大成幼稚園現址）並拆毀禮門、義路、泮池、宮牆等。戰後於民國四十一年（1952年）曾略事重修。現存之彰化孔子廟，僅留原規模之三分之二左右。民國六十七年（1978年）據原狀重修，並於民國七十二年（1983年）列為國家一級古蹟，民國八十八年（1999年）經歷九二一大震，大成殿正面兩隅柱外傾。
http://confucius.culture.tw/temple/temple06_4.htm
檽星門後為「戟門」，又稱「大成門」形制與檽星門相近。面寬五間，闢有五門，中門亦置有螺紋圖案之抱鼓石，並飾有門釘。不同處僅正脊兩端飾有龍頭魚身之「螭吻」泥塑，具有鎮火的象徵。此外在簷柱上有龍頭形狀之出挑並施以彩繪，樑枋上亦有較多的雕飾彩繪。戟門內部懸掛有嘉慶十六年（1811年）鑄製之「鏞鐘」，上刻有「臺郡彰邑」。戟門兩側圓門在未修建前原為八角門，以之為「禮門」、「義路」。
從孔廟右側門走出去
元清觀
元清觀
磚木造宮殿式建築-元清觀國定古蹟
元清觀俗稱天公壇緣於昔時謂玉帝為嶽帝之故。是台灣唯一以觀為名並供奉玉皇大帝的寺廟。清乾隆二十八年（西元一七六三年）由福建省泉州府移名集資創建，故大門懸有〔溫陵福地〕之巨匾。清光緒年間大修，現存之元清觀代表清光緒年間之建築水準。
內行人看門道
此廟建築宏遠，前殿有八字牆，正殿重簷高大。前後共三殿，三川殿前左右出八字牆，後帶拜亭，正殿前亦置拜殿，殿宇高敞。
主祀神明：玉皇大帝
配祀神明：張天師及玄天上帝，後殿供奉觀音菩薩
元清觀
元清觀
建築特色：三川殿使用牌樓式重簷，斗拱使用象頭造形，廊牆施磚刻及交跤陶。
正殿：正殿之柱子排列由特殊，殿多出兩排柱子，以承受屋頂重量，使內部有如柱林。
古匾古碑：內懸〔溫陵福地〕、〔穹窿主宰〕、〔得一以清〕及〔德尊三界〕等古匾，此廟古匾古碑頗多，深具文獻價值，其對聯文句之佳，為台灣地區廟宇之少見。
格局宏偉、雕刻精巧，在藝術和規模上都值得稱道，是台灣地區磚木造宮殿式建築較美倫美奐者
元清觀
元清觀
元清觀
