參考及引用資料出處:
3.周汝昌宣義,田蘊章真書(2011)。千古奇文千字文。天津:天津大學出版社。
一、前言:
千字文是南朝梁敕員外散騎侍郎周興嗣所撰,行文流暢,氣勢磅礴,內容豐富。但由於時代久遠,內容已不易為一般人理解。清人汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個部份,他們稱之為四章。或許可以多少幫助我們了解其內容所展現的主題。
二、主題:
(一)主題一:1-36句,講天時地利人和
從天地開闢講起。有了天地,就有了日月、星辰、雲雨、霜霧和四時寒暑的變化;也就有了孕生於大地的金玉、鐵器(劍)、珍寶、果品、菜蔬,以及江河湖海,飛鳥游魚;天地之間也就出現了人和時代的變遷。在此,《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時盛世的表現,即文中所說的“坐朝問道,垂拱平章。愛育黎首,臣伏戎羌。遐邇一體,率賓歸王。鳴鳳在竹,白駒食場。化被草木,賴及萬方”。
01天地玄黃(天青地黃)ㄤ韻
天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來暑往秋收冬藏
閏餘成歲律召調陽雲騰致雨露結爲霜
02金生麗水(麗水產金)ㄤ韻
金生麗水玉出崑岡劍號巨闕珠稱夜光菓珍李柰菜重芥薑
海鹹河淡鱗潛羽翔
03賴及萬方(恩澤遍布)ㄤ韻
龍師火帝鳥官人皇始制文字乃服衣裳推位讓國有虞陶唐
弔民伐罪周發殷湯坐朝問道垂拱平章愛育黎首臣伏戎羌
遐邇壹體率賓歸王鳴鳳在竹白駒食場化被草木賴及萬方
(二)主題二:37-102句,講個人修養
講述人的修養標準和原則,也就是修身工夫。指出人要孝親,珍惜父母傳給的身體,“恭惟鞠養,豈敢毀傷”,做人要“知過必改”,講信用,保持純真本色,樹立良好的形象和信譽,“信使可覆,器欲難量。墨悲絲染,詩贊羔羊”及以下四句講的就是這個意思。接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。
04恭惟鞠養(小心養護)ㄤ韻
蓋此身髮四大五常恭惟鞠養豈敢毀傷女慕貞潔男效才良
知過必改得能莫忘罔談彼短靡恃已長信使可覆器欲難量
墨悲絲染詩贊羔羊
05景行維賢(大德成賢)ㄥ韻
景行維賢克念作聖德建名立形端表正空穀傳聲虛堂習聽
禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競資父事君曰嚴與敬
孝當竭力忠則盡命臨深履薄夙興溫凊似蘭斯馨如松之盛
川流不息淵澄取映容止若思言辭安定篤初誠美慎終宜令
榮業所基籍甚無竟學優登仕攝職從政存以甘棠去而益詠
06好爵自縻(好運自來)一韻
樂殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨外受傅訓入奉母儀
諸姑伯叔猶子比兒孔懷兄弟同氣連枝交友投分切磨箴規
仁慈隱惻造次弗離節義廉退顛沛匪虧性靜情逸心動神疲
守真志滿逐物意移堅持雅操好爵自縻
(三)主題三:103-162句,講統治階層
講述與統治有關的各方面問題。此章首言京城形勝,極力描繪都邑的壯麗,“宮殿盤郁,樓觀飛驚”。京城之中彙集了豐富的典籍和大批的英才,“既集墳典,亦聚群英”,這是第三部份的第二層意思,重在敍述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部份最後描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美:“九州禹跡,百郡秦並……曠遠綿邈,岩岫杳冥。”
07都邑華夏(中國都城)ㄥ韻
都邑華夏東西二京背邙面洛浮渭據涇宮殿盤鬱樓觀飛驚
圖寫禽獸畫綵仙靈丙舍傍啓甲帳對楹肆筵設席鼓瑟吹笙
升階納陛弁轉疑星右通廣內左達承明既集墳典亦聚群英
杜稿鍾隸漆書壁經府羅將相路俠槐卿戶封八縣家給千兵
高冠陪輦驅轂振纓世祿侈富車駕肥輕策功茂實勒碑刻銘
08馳譽丹青(流芳百世)ㄥ韻
磻溪伊尹佐時阿衡奄宅曲阜微旦孰營桓公匡合濟弱扶傾
綺回漢惠說感武丁俊義密勿多士實寧晉楚更霸趙魏困橫
假途滅虢踐土會盟何遵約法韓弊煩刑起翦頗牧用軍最精
宣威沙漠馳譽丹青
09嚴岫杳冥(山高谷深)ㄥ韻
九州禹跡百郡秦並嶽宗泰岱禪主雲亭雁門紫塞雞田赤城
昆池碣石钜野洞庭曠遠緜邈嚴岫杳冥
(四)主題四:163-248句,講民間生活
描述恬淡的田園生活,讚美了那些甘於寂寞、不為名利羈絆的人們,對民間溫馨的人情嚮往之至。
10散慮逍遙(無憂自在)一韻ㄠ韻
治本於農務茲稼穡俶載南畝我藝黍稷稅熟貢新勸賞黜陟
孟軻敦素史魚秉直庶幾中庸勞謙謹敕聆音察理鑒貌辨色
貽厥嘉猷勉其祗植省躬譏誡寵增抗極殆辱近恥林臯幸即
兩疏見機解組誰逼索居閑處沈默寂寥求古尋論散慮逍遙
欣奏累遣慼謝歡招渠荷的歷園莽抽條枇杷晚翠梧桐早凋
陳根委翳落葉飄搖遊鵾獨運淩摩絳霄
11悅豫且康(快樂健康)ㄤ韻
耽讀玩市寓目囊箱易輶攸畏屬耳垣牆具膳餐飯適口充腸
飽飫烹宰饑厭糟糠親戚故舊老少異糧妾禦績紡侍巾帷房
紈扇圓潔銀燭煒煌晝眠夕寐藍筍象床弦歌酒宴接杯舉觴
矯手頓足悅豫且康嫡後嗣續祭祀蒸嘗稽顙再拜悚懼恐惶
箋牒簡要顧答審詳骸垢想浴執熱願涼驢騾犢特駭躍超驤
誅斬賊盜捕獲叛亡
12永綏吉劭(永遠吉祥)ㄠ韻
布射僚丸嵇琴阮嘯恬筆倫紙鈞巧任釣釋紛利俗並皆佳妙
毛施淑姿工顰妍笑年矢每催曦暉朗耀璿璣懸斡晦魄環照
指薪脩祜永綏吉劭矩步引領俯仰廊廟束帶矜莊徘徊瞻眺
(五)結尾:249-250句,自謙之詞
謂自己學識淺薄,就知道幾個語助詞罷了,這篇文章恐怕要貽笑大方了。
孤陋寡聞愚蒙等誚謂語助者焉哉乎也
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