資料來源：周鳳五(1985)。華夏之美--書法。台北市：幼獅文化。

一、前言：

2010年6月24日進到文化局書庫，翻到一本圖版很多的書，周鳳五著的華夏之美—書法。最近這種書好像較能吸引我的目光。這套書的主編是我馬公高中同屆同學何寄澎((可點選)。何同學是我們這屆在文史方面卓有成就的同學，在台大中文系任教，現為考試委員。看到這本書也有一份與有榮焉的親切感。

我每次就只讀一章，這本書的好讀之處在於每章的文字大約4-8頁，圖版蒐羅很廣共有347幅(不含放大之圖版數)，而且都加以解說。較重要的圖版則另外再放大尺寸來印刷。彩色印刷很精美，的確可以從中欣賞到華夏書法之美。看這種書就好像在看圖畫書一樣，不會有負擔。很適合想要瀏覽一下中國自古以來重要書法家作品的人來讀。

在這本書的介紹裡，我最感興趣的就是有關清代書法家鄧石如的這一段了。鄧石如不是做官的，只因有人賞識他，讓他進了富家人的書法寶庫裡，而他還真是用功，篆書碑帖各臨一百本；八分碑帖各臨五十本，連說文解字都寫了二十本。這種苦功真是了得！而他也就成為中國篆隸書法一位繼往開來的典範人物。

二、華夏之美--書法簡介：

(一)緒論：

講中國書法發展的原因及分期大要。發展原因為：中國文字的視覺效果、書寫工具的特殊效果、中國文化的淵博內涵。分期如以下四章所述。

(二)第一章：萌芽與醞釀：

講殷代的書法．西周時代書法的風格．春秋戰國書法的特色．漢代古隸與八分。

(三)第二章：古典的成立

講古典典範的時代背景．蔡邕、鍾繇與王羲之父子．智永與初唐四大家．張旭、懷素興顏真卿、柳公權。

(四)第三章：變古與復古

講變古與復古的意義．楊凝式、李建中生平及其書法．北宋四大家—蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾．兩宋書法的特色．復古的契機—趙孟頫．董其昌與書法變古的風氣．晚明與清代的變形書風。

(五)中國書法發展的新趨勢

講明清以來新書風的形成．復興篆、隸書法的鄧石如．伊秉綬、何紹基與篆、隸之學的後勁．近代書法家與當代書法的新趨勢。

(六)附錄：

講中國書法的基本工具與相關知識。                       

三、復興篆隸鄧石如： (註：標題為個人所加，內文錄自原書p156)

(一)布衣書家：

鄧石如畢生未參加過科舉考試。以布衣而成為一代大書法家。

(二)遇見貴人

少時家貧，以刻印為生。當時梁巘擔任壽春書院的山長，一見他的作品。即驚歎其筆力的雄渾。於是介紹他給金陵梅鏐。梅家是鉅富，藏有秦漢以來金石善本，鄧石如在梅家住了八年，縱觀其所藏。

(三)苦練篆書：

據他的弟子包世臣說，他學習書法由石鼓文、嶧山碑、泰山刻石等入手，廣泛臨摹先秦以訖唐代的篆書。每種都臨摹一百本，以半年時間手寫說文解字二十本。他每天清早起床，磨墨一大盤，然後開始寫字，一直要到半夜才休息。這樣經過五年的苦學，打下了篆字的基礎。

(四)苦練八分：
隨後又以三年時間學八分書，計臨摹史晨前後碑、華山碑、白石神君碑、張遷碑等各五十本。可見其用功之深，臨摹之勤。就這樣勤學苦練，成為清代復興篆隸之學的大師。

圖一：鄧石如四體帖之一(以下圖片來源：周鳳五：華夏之美書法)

(五)重建篆法：

鄧石如篆書最大的成就在於筆法的重建。自唐代李陽冰以後，小篆之學日益衰微，歷代書法家多不諳篆法，甚至剪去筆尖，用絲線綑紮筆毫，以勉強達到藏鋒圓筆的效果。鄧石如以他雄強的腕力驅使羊毫，用逆入平出的方法，筆筆中鋒，勻整渾厚，堪稱李陽冰以後第一人。其筆勢的圓勁有力，則為李陽冰所望塵莫及。在結體方面，他參雜隸書趣味，用秦漢瓦當文字稍微長方的結構，求取穩重勻稱的效果，顯得古雅雄渾，氣勢磅礡，較之一般寫小篆的枯窘荏弱，實在不可同日而語。後來楊沂孫、吳大澂等人於小篆的筆法與結體，都繼承他這些優點，取得了很好的成績。

圖二：楊宜孫篆書：夏小正                                 圖三：吳大澂篆書：宋周真人廟碑

(六)復興隸書： 

在隸書方面，鄧石如的筆力尤其雄厚，他同樣使用逆入平出的筆法，真正能做到萬毫齊力。字的結體，完全發揮他所謂「疏處可使走馬，密處不可透風」的理論。寬綽緊密，變化無方而無不妥貼。這自然應該歸功於他對秦漢金石鍥而不捨地鑽研。他善於刻印，常將印文分朱布白的道理用於書法。由於他沈潛的功夫以及高明的創造力，為清代篆、隸兩種書體的復興，開出了一條坦途，也使他成為中國書法一繼往開來的典範人物。

(七)書論闡發：

鄧石如在筆法方面的成就不但復興了篆、隸，對清代後期的行、草書的發展也有很大的啟示作用。他的弟子包世臣著藝舟雙輯一書闡發他的理論，影響所及，清代末期沈曾植參合六朝碑版以及漢、魏章草，形成獨步書壇的新風格，其用筆即發法於此。

 圖四：沈曾植行草書軸