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教育部委託董氏基金會輔導國中小營養午餐訪視，104學年度共走訪122所學校，發現有些地區及學校相當用心，例如金門推動全縣學校多吃糙米成效良好，還有臺中新社高中每週出刊「午餐報報」，推廣飲食教育相當用心。（李書璇報導）教育部國教署為了照顧全國學童的飲食健康與安全，落實學校午餐管理中央聯合稽查、地方全面監控及學校自主管理三級機制，並進行國民中小學學校午餐及校園食品輔導訪視工作，104學年度共走訪全國國中小學122所、團膳廠商及食材供應商共45間，國教署說，輔導訪視過程中，有些地方政府與學校提升餐點品質的用心讓輔導訪視委員印象深刻，例如金門縣政府從102學年度開始推動全縣學校多吃糙米，各校的白米：糙米比例剛開始約4：1，104學年度訪視的金沙國中小，白米：糙米比例達到3：1，而中正國小更提升到3：2，如此一來也讓金門縣學童肥胖比例下降。不過，還是有部分家長習慣自己幫孩子帶便當，林太太表示，自從爆發黑心油事件以後，她還是覺得自己幫孩子帶便當比較沒有疑慮；而國教署也積極展現監督校園餐食成果，他們表示在學校午餐衛生管理方面，將加強部分學校在廚房衛生管理方面的督導，例如：使用刀具應妥善標示、烹調區照明、廚房分區或動線規劃、部分設備尚得更新等問題，學校各項問題已在輔導訪視委員的專業協助下，獲得改善；另外在學校午餐費成本及學童飲食習慣影響下，有部分學校乳品類及水果類未達階段值，因為乳品為發育期學童補充鈣質的最佳來源，水果也是維生素、纖維質豐富的來源，國教署已請各地方政府依照營養基準妥善檢討學校午餐菜單設計比例。

旺報【記者徐維遠╱台北報導】

針對如何扭轉去中國化現象，新黨新思維部主任侯漢廷認為，台灣年輕人對大陸的誤解並非認知大陸很落後，而是不清楚大陸治理模式的真實情況。他認為，兩岸青年交流方式要改變，例如從影視娛樂下手，邀請以影劇《瑯琊榜》、《甄嬛傳》走紅的大陸影星胡歌、孫儷，以影視產業為題辦講座，講述「中國人」的身分認同。

過去8年來兩岸青年交流如火如荼，但是侯漢廷反問：為何越頻繁交流，台獨思維越高漲？為何曾參與交流的人還會參加太陽花學運？他表示，這是因為過去交流活動以經濟、文化同根為主軸，希望台灣青年能認識大陸經濟發展及文化臍帶共通性；然而，80、90之後的年輕人不但早已認知大陸經濟實力，也因為台獨課綱影響，不認為具文化歷史意涵的長城、長江及黃河與他們有關聯；因此，改變交流主軸是大陸必須認清的方向。

侯漢廷說，台灣青年對於大陸的誤解不是經濟落後，而是認為大陸不自由、不民主且對台灣充滿敵意；他認為，過去吃喝玩樂的交流方式已無效用，應聚焦在如何讓更多人知道大陸對台充滿善意，讓台青理解中國模式正在發展，且大陸人民也樂見此一趨勢。

影視娛樂具影響力

如何具體改善交流模式以反轉去中國化現象？侯漢廷認為，從高中生、大學生進行交流已經太晚，建議從小學生開始進行；其次，在大學交流可聚焦在影視娛樂，舉例說，有一位曾擔任柯文哲青年軍的女性友人，觀賞大陸火紅影劇《瑯琊榜》後非常喜歡男主角胡歌，甚至開玩笑說若可以嫁給他，即使變成中國人也無妨；這表示兩岸影視確實可對年輕人產生影響力，大陸可請影星舉辦影視講座，傳達「認同中國」的理念。

就業實習釋放利多

對於年紀更大的台灣青年群體，大陸應著重在就業與實習層面，侯漢廷說，這部分目前大陸已有相當利多措施，但大陸應設下限制，如必須承認自己是「中華兒女」、「中華民族的一分子」才准交流；他說，這也反映大陸國家主席習近平說的「只要認同九二共識，歡迎台灣各界交流」的說法。

工商時報【程麗弘台灣綜合研究院副研究員兼組長】

一個創新科技在社會的擴散有其軌跡可循，剛開始多標榜其創新科技的優越性，強調使用者可獲得更便宜、品質更好的服務，但是無可避免地會引起一些抗拒，包括其違反既有法規制度而遭取締、社會大眾認為其具不確定性而有疑慮、市場既有行業將其視為瓜分市場的假想敵等。Uber便是典型案例，其自從2013年進軍台灣，便倡導「分享經濟」的創新商業模式，建置APP應用程式進行汽車運輸服務，提供更有效率且高品質的服務，剛開始經營高檔叫車服務的利基市場，經過3年努力，逐漸擴及一般市場，並衝擊到計程車業者生計。日前Uber業者宣布在台灣推出「順風車」新功能，引起逾百輛小黃齊聚立法院向立委陳情，細數 Uber在台營業組織違反公路法、未持有計程車執業登記營業，Uber駕駛未按規定申報所得、提列扣繳等事宜。

當創新遭遇抗拒，創新者如何化解？是理直氣壯衝撞既有制度，認為舊制度趕不上新科技發展，還是創新者設計將其新產品或新服務透過一套運作模式將創新融入到既有的制度環境中，即所謂柔韌式設計（robust design），後者更是創新者須修練的功課。

舉十九世紀末美國電氣化過程為例，從愛迪生著手設計白熱燈泡，歷經多次實驗，最後發現可延長燈泡使用壽命的燈絲開始，到在紐約地區建立一個集中型的發電系統，前後共花了約15年 （1878-1892年）的努力，才逐漸將電燈照明系統取代傳統煤氣燈照明系統。他不是採取與既有舊煤氣燈照明系統對立的方式，而是採取融入的方法，剛開始從不引起劇烈變革的方式著手，有些是包裝展現「新」的效益及效能，例如新照明系統更安全，較無爆炸引起火災的疑慮。

有些是將「新」模仿成「舊」的，例如在政治與法規方面，他與政客打交道，希望得到特許證，一開始他的照明公司登記為煤氣公司受到紐約煤氣法規管轄，成為公用事業，以讓他的公司成為第一個營利的電燈照明系統，得在紐約市埋可刷卡設所需的管線，而不是如電話線採纜線地上化的方式，不過因此增加許多資本支出。

在市場與競爭方面，他企圖讓既有的煤氣公司大股東成為其新創電燈照明公司的投資者；雖然點燈伕也會因新白熱燈的普及而失業。在消費者使用習慣方面，他堅持白熱燈泡亮度維持在13瓦數，比既有煤氣燈12瓦數差不多，以此讓使用者不覺得突兀，接受度較高，即使白熱燈泡在技術上具備達到更穩定且亮度更高之優勢。

從了解這些新創者如何致力將新東西拓展到社會中，新創者要思考的事不光只是強調「新」的優越性超值推，更要考慮選擇模仿「舊」，以降低各層面的抗拒，讓各界在潛移默化中接受它的存在。面對新數位科技崛起的新商業模式，如共享經濟、大數據的應用或物聯網的使用等，與其批評政府法規修改牛步化，未能因應新的商業模式，或是抱怨政府缺乏對創新的容忍度，創新者倒不如思考如何化解政治、社會、市場等各層面的抗拒，這恐怕是創新者須修練的功課，因為政府法規制度變革過程，常是在公共安全與消費者保護的原則下，求取社會上各利害關係人利益最大公約數的結果。

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