魚鳥紋彩陶壺--

※仰韶文化，距今約 5000 至 7000 年（考古學中所謂的〝距今〞，是指距1950年）

※高21.6厘米，口徑2.1厘米，1958年陝西寶雞北首嶺出土

彩陶壺口部形如蒜頭，頂部中央有圓孔直通壺內，圓孔周圍繪黑彩四出的扇形。

※壺身上腹部繪魚鳥紋裝飾，首尾相逐環繞壺身一周。

※一只水鳥向右側立，長頸長喙，頭頂生翎，身披條狀羽毛，眼睛瞪得很大，鳥嘴銜住面前一條大魚的尾巴。

魚又粗又长，身披大片的鱗甲，頭部兩側還有突出的鰭狀物，正在拼命掙扎反抗，頭部和身子都翹了起來，魚身也彎成了弧形，一副被動挨打的模樣！

※為了突出反差，畫面中故意誇張了魚的形象，它的個頭與鳥相差不多，但還是被鳥制住。

※除了藝術上的感染力以外，水鳥銜魚圖的內容還有强烈的圖騰觀念。一般認為畫面中隱寓著遠古社會並存的兩個群體—鳥氏族與魚氏族之間的鬥爭狀況。因為魚為水鳥所控制，表明此時鳥氏族暫居上風，而魚氏族可能正處於相對低落的階段。

※網圖

看了半天的文物簡介，還是沒看懂；所以請Chat GPT做了此圖！（但，你看懂了嗎？）

人面魚紋彩陶盆

※該陶盆於1955年在陝西西安半坡遺址出土，它是中國新石器時代仰韶文化半坡類型中陶器的典型代表

※1995年被定為國家一級文物，2013年列入《第三批禁止出國（境）展覽文物》

※下圖是網圖

此類陶盆多作為兒童瓮棺的棺蓋使用，属於仰韶文化的典型葬具（遠古時人們把夭折的孩子放置於陶瓮中，以瓮為棺，以盆為蓋，並且在陶盆上繪製招魂紋飾，埋在部落附近。這件人面魚紋陶盆，就是瓮棺的蓋子。）

※下圖是網圖

人面魚紋陶盆 盆內壁用黑彩勾勒出兩組對稱的人面與魚紋。人面魚紋的形象，很可能是古人創造出的一種圖騰。

※圖案中的人面呈圓形，額頭的左半部被塗成黑色，右半部是黑色半弧形，眼睛細而平直，似閉目狀；鼻梁挺直，呈倒“T”字形；神態安詳。嘴旁分置有兩個變形的魚紋，魚頭與人嘴的外廓重合，耳部飾雙魚圖案，構成一個奇特的人魚合體形象。人頭頂的尖狀角形物，可能是髮髻，加上魚鰭形的裝飾，顯得威武、華麗。

※網圖

人面魚紋陶盆由細泥紅陶制成，敞口卷唇，陶盆表面是以紅黑赭白等色燒制而成的彩繪；陶盆表面繪有魚紋圖案，可能代表了古人對富饒與生殖繁盛的渴望。

※下圖是網圖

彩陶鹿紋盆

※器物通高16.2厘米，口徑42厘米，為圓底淺腹盆狀，陶質細膩呈紅底黑彩，口沿裝飾箭頭紋與直線紋，盆內等距繪有四隻形態生動的鹿紋圖案。1955年出土於西安半坡遺址

※這件文物也是仰韶文化半坡類型的經典代表

彩陶盆的正中心有一個刻意鑽出的小孔。這不是後天破損，而是仰韶文化半坡類型非常特殊的葬俗——「兒童甕棺」的蓋子；底部鑽出的小孔，在原始巫術信仰中被稱為「靈魂通道」，是為了讓夭折孩子的靈魂能夠自由進出、轉世投胎而刻意留下來的。

※在半坡遺址中曾出土大量的斑鹿骨骼，說明在 6000 多年前斑鹿是先民最重要的狩獵對象之一

舞蹈紋彩陶盆

※這是一件新石器時代馬家窯文化的「彩陶盆」，距今約 5000 年。

※在中國已知的彩陶文化中，馬家窯文化的彩陶比例為最高

※該文物為水器，1973年出土於青海省大通縣

盆內壁繪有三組用黑色線條描繪的舞蹈人物圖案，每組五人手拉手圍成圈翩翩起舞，真實生動地反映了先民祭祀或慶典的場景

※圖案上下均飾弦紋，上部一道，下部四道，使舞蹈圖看去如在舞台上演出一般。三組舞蹈圖案之間以平行豎線和葉紋作隔。

每組均為五人，舞者手拉着手，面均朝向右前方，步調一致，右腿左前方跨出，似踩著節拍在翩翩起舞。所著服裝不易分辨，但每人頭上均有一髮辮狀飾物，身下也有飄動的斜向飾物，頭飾與下部飾物分别向左右兩邊飄起，每一組中最外側兩人的外側手臂均畫出兩根線條，好像是為了表現臂膀在不斷頻繁地擺動的樣子。

※網圖

大汶口文化時期的彩陶盉，屬於新石器時代的酒器。

※器身為斂口圓腹造型，帶有明顯的紅色陶土質地，上半部裝飾有黑色的幾何紋樣

※盉（ㄏㄜˊ）是中國商、周時期用於盛酒或盛水的器皿。它通常具備圓腹、三到四足或袋足，並設有蓋子及長流（管狀壺嘴）以便傾倒液體。

※古人常使用盉來將水調和於酒中，以調節酒的濃度，後來也常作為沃盥（洗手）的水器

大汶口文化時期的彩陶盉--

※大汶口文化是分布於黄河下游一帶的新石器時代文化，因山東省泰安市岱岳區大汶口鎮大汶口遺址而得名。基本處於漢族先民首領少昊氏的地區，為山東龍山文化的源頭。

※大汶口文化年代距今約6500—4500年，延續時間約2000年左右

※網圖

這是一件出土於陝西寶雞北首嶺的仰韶文化船形彩陶壺

※船形彩陶壺為新石器時代仰韶文化半坡類型陶器，距今約6500年-5000 /口徑4.5厘米、長24.8厘米、通高15.6厘米，屬盛水器；由仰韶文化的小口尖底瓶演化而來！

※壺身呈船形，口部呈杯狀，器身横置，上部兩端突尖，腹部兩側以黑彩繪出魚網狀圖案。肩部横置兩個橋形小耳，便於提拿或穿繩背負！

※壺身裝飾的網紋模擬了河邊收網或曬網的真實生活場景，兩端的魚鰭狀的三角紋飾被解讀為浪花；漁網掛在船邊，似正撒網捕鱼，又像小船剛剛捕魚回來，在晾曬漁網

※該壺反映了仰韶文化先民駕舟撒網捕魚的生活場景，仰韶文化中發現的大量石制網墜和出土魚骨鑒定（主要屬鲤科類）也證明當時原始人已有划船撒網捕魚的能力。

船形彩陶壺它是史前文明的考古實證，它比河姆渡文化時期的獨木舟還早了近千年！直接證明黃河流域並非僅有粟作農業，當時的水上活動也很發達！其船型的設計還暗含了古人對流體力學的初步認知；改寫了〝我國舟船起源於長江流域〞的傳統觀點！

※它突破了仰韶文化常見的魚紋和蛙紋的形制，改用幾何紋樣；開創了紋飾功能化的先河！

※這件船形彩陶壺於2013年被列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。

※網圖

裸體雙性浮雕彩陶壶（裸體人像彩陶壺）--

※1974 年出土於青海省樂都縣柳灣。維新石器時代馬家窯文化（約公元前 3200 年至公元前 2000 年）

※該器物屬小口鼓腹造型陶壺，通高33.4厘米，口徑9.2厘米，口沿外侈，腹部設對稱雙環形耳，兼具酒器實用功能

壺體以黑彩繪紋飾，腹部浮雕裸體人像，頭部位於頸部，軀幹延伸至腹部，雙手交於腹前。人像兼具雙性生殖特徵，乳頭以黑彩點繪，下腹突出塑造生殖器造型，背面頸部繪長髮及蛙紋。結合浮雕與彩繪的複合工藝，器物被認為具有宗教禮儀屬性，推測為薩滿信仰中溝通天地人神的禮器或葬具。

※壺身貼塑有一個具有雙性特徵的裸體人像，學界認為與先民的生殖崇拜或薩滿信仰有關

※網圖