陶鷹鼎--屬於新石器時代的仰韶文化（約公元前4300-前3600年）。

※它出土於陝西省華縣，打破了早期陶器以幾何紋飾為主的單調；造型巧妙地將實用功能（鼎）與藝術造型（鷹）融為一體，是中國雕塑史上的里程碑，被譽為「史前第一鷹」！

※上圖實拍，下為網圖

造型特徵：高35.8公分，口徑23.3厘米、最大腹徑32厘米；整體為一只斂翼佇立的猛禽。鷹的雙腿與下垂的尾部構成鼎足，鷹的雙翅自然貼附於腹部，鷹首昂立成為鼎口

都說鳥獸不宜正面看，果然，這一瞧，鷹的霸氣威武盡失，只剩呆萌了！

※2002年陶鷹鼎被列入中國大陸的《首批禁止出國（境）的展覽文物》

※陶鷹鼎被挖出土時，被農民拿去當成了「餵雞盆」！

※陶鷹鼎的出土地曾發掘出一座距今5300年左右的仰韶時期墓葬；墓主人為一名30-40歲的成年女性

“后母戊”青铜方鼎--是商代後期（約公元前13世紀至公元前11世紀）王室祭祀用的青銅禮器。因其鼎腹內壁著有銘文「后母戊」三字而得名

后母戊鼎器型高大厚重，是殷墟考古發掘以來出土的最大最重的青銅器。 ※網圖

此鼎是2011年才改為「后母戊」鼎的（之前一直稱〝司母戊鼎〞），但學界仍存在爭議！

※「后母戊鼎」的墓主人也就是武丁之妻--婦妌（ㄐㄧㄥˇ）。「后母戊鼎」是商王祖庚或祖甲，為祭祀母親「戊」而作的祭器！

※下圖是網圖

后母戊鼎 鼎身四周以細密的雲雷紋為底紋，其上鑄有盤龍紋和饕餮紋（有學者主張稱之為〝獸面紋〞似乎更穩妥）

※右為網圖

鼎耳外廓紋有兩只猛虎，虎口相對，兩虎口含人頭，鼎耳側面飾以魚紋

※關於虎噬人圖案：1說此人頭是被殺的俘虜、老虎則是神；神在享用著祭品！2說此臉是巫師的臉，因為此臉正在笑；若是被殺的俘虜怎會笑？而老虎是神，站在巫師旁邊，正在彼此交流！巫師的旁邊有一些花紋，則代表他們來回溝通的音波！

※后母戊鼎被發現時僅剩一耳，另一耳是後來複製補上的

※左右皆網圖

后母戊鼎除立耳是先鑄成後嵌入鼎範，鼎身則是一次澆鑄而成，共用了28塊陶範

※網路截圖

網路截圖

鼎身的獸面紋（皆網圖）

饕餮紋（獸面紋）構成示意圖- 1-目// 2-眉// 3-角 // 4-鼻 5-耳朵// 6-軀幹// 7-尾// 8-腿// 9-爪

※網圖

左--柱足上部飾有浮雕式饕餮紋，下部飾有兩周凸弦紋。 右--扉棱及旁邊的紋樣。

※左右皆網圖

網圖

1948年5月29日，后母戊鼎在南京首次公開展出，蔣介石總統親曾臨參觀並在鼎前留影。（網圖）

※注意到沒？當時的鼎兩耳均無！

大盂鼎--這是迄今所見西周最大、銘文最長的青铜重器，也位列在中國首批禁止出境展覽的文物名單中！

文物檔案--鑄造時間：西周康王二十三年（約公元前1003年）

出土時間與地點：清道光初年（1849年）

出土於陝西岐山縣 形制尺寸：通高102.1公分，重153.5公斤

※網圖

大盂鼎造型渾厚莊重，立耳、圓腹、蹄足，頸部與足部飾有精美的獸面紋 ※右圖出自國博官網

大盂鼎 鼎內壁鑄有 19行、共291字 的長篇銘文，具有極高的史料價值--1.冊命紀實：詳細記載了周康王對貴族「盂」的訓誥與賞賜，盂為了紀念此事而鑄造此鼎。

大盂鼎內的銘文銘記了周康王二十三年九月冊命貴族盂的史實。 銘文的主要內容是：康王向盂叙述周文王、周武王的立國經驗，認為文王、武王能以卓越的業績立國，主要是由於其臣属從不酗酒，每逢祭祀，認真、恭敬。而商王的亡國教訓就在於沉迷於酒。由此告誡盂要效法祖先，忠心輔佐王室，並賜盂命服、車馬、酒与邦司、人鬲等。銘文中說明盂作此鼎也是為了祭祀其祖父南公。

※網圖

大盂鼎的銘文雄壯凝練、圓潤遒勁, 用筆方圓兼備，字體端莊美觀，布局質樸平實，通篇銘文氣韵生動，疏密得當，讓人歎為觀止，堪稱西周早期的金文書法傑作！

※網圖

大盂鼎與大克鼎（上海博物館）、毛公鼎（台北故宮）並稱為「海內青銅器三寶」

※銘文字數比較：毛公鼎（497字）、散氏盘（350字）；大盂鼎（291字）、大克鼎（290字）

※下為網圖

1.大盂鼎制作于周康王二十三年，是一件典型的青铜器“標準器”，可作為西周青銅器分期斷代研究的重要参考品

2.大盂鼎銘文是目前已知記載册命禮最早的文献，是研究周代禮制的重要資料。

3.銘文關於商人縱酒亡國的内容，印證了《尚書·酒誥》等文獻相關記載，並直接再現了西周早期周人的原始話語

4.銘文記載周王賞賜大量臣僕（“邦司四伯，人鬲自馭至於庶人六百又五十又九夫；夷司王臣十又三伯，人鬲千又五十夫”），其中“人鬲”（多被認為是奴隸）合計多達1709人，為此類賞賜已知數量最大者。這一記載無疑是研究周代社会結構和社會制度的重要史料

※左右皆網圖