今年原本〝國際中國鼻煙壺年會〞要在台北召開的，所以故宮配合這個年會而舉辦了【士拿乎--清宮鼻煙壺的時尚風潮】特展
＆因為疫情之故，鼻煙壺年會改在明年（2021）10月再召開，屆時大家可以去國父紀念館看看來自民間收藏家的鼻煙壺，和故宮收藏的清宮鼻煙壺有何不同！
＆故宮曾在2012年舉辦過--《通嚏輕揚》鼻煙壺文化特展（比較偏重在介紹鼻煙文化）；睽違8年，今夏再推出的《士拿乎--清宮鼻煙壺的時尚風潮特展》，則聚焦在鼻煙壺上！
這次的鼻煙壺特展，展室在303。
這是展室入口處的布置--是一個瓶子的造型
〝士拿乎〞乃是鼻煙英文（snuff ）的譯音！
鼻煙最早源自南美洲的印地安部落,16世紀時隨著哥倫布的船隊傳入歐洲。
相傳鼻煙傳入中國是在明代隆慶年間,距今有四百多年的歷史。據清代趙之謙《勇廬閒詰》中提及, 明萬曆九年(1581),義大利傳教士利瑪竇攜帶鼻煙、自鳴鐘、萬國圖等貢禮,進貢給皇帝,不過目前並未發現明代官方文獻有鼻煙的記載。
本畫作於乾隆十一年（1746）秋七月，畫內廷臺閣花園的景緻。臺閣以界畫繪製，頗具透視感。 但與花卉相較卻偏小，並不合真實比例，應是為強調群芳爭妍的盛況而特做此安排。
＆界畫是中國畫的一種，即在作畫時使用界尺引線，用以畫建築等物。
《畫高宗御筆秋花詩》原圖
作為大臣和宫廷畫家是不自由的，他們的創作必須為皇帝和宫廷服務，藝術的自由精神也必須深深地埋藏起來。正因為皇帝的詩是《秋花詩》，張若靄在繪製這幅畫的時候必須强調“秋花”這主题，所以在整幅畫中，居於畫面核心位置的“秋花”便被有意放大，無論是建築物還是樹石都成了秋花”的襯景。這就是為什麼這幅富麗堂皇的畫看上去有些怪異的主要原因。
從另一個角度看，張若靄這些天子近前的畫家無論是素養還是繪畫技能毫無疑問，都是一流的，創作態度也必須是一絲不苟的，來不得半點文人畫的率意和張狂，所以宫廷繪畫都具有耐看的特徵。 --文字和圖片均出自故宮網站
18世紀末//英國的金裝琥珀鼻煙盒（故宮網圖）
其實最初從西方傳到中國的是〝鼻煙盒〞，但鼻煙盒有諸多的缺點：
第一，鼻煙盒易翻散（越小的盒子，蓋扣得越緊，越不好開；稍不留神就會打翻掉地上！） 第二，鼻煙易吹散（吸食鼻煙很多時候是在室外，結果一陣風來就颳去了半盒，真是令人心疼！）
第三，鼻煙易走味兒。（因和空氣的接觸面積較大）
法國的鑲銀珠寶漆鼻煙盒（故宮網圖）
這些鼻煙盒後來幾乎都成了皇帝的〝多寶格〞（用來存放皇帝心愛的小物件）
法國的鑲銀珠寶漆鼻煙盒頂部（故宮網圖）
我們今天要介紹的第一件鼻煙壺是右邊這件--清/ 雍正//玻璃胎畫琺瑯竹節式鼻煙壺
＆以後去到任何的博物館展廳，入口處的第一櫃一定最重要，要先看！
＆不要被照片騙了，以為這些鼻煙壺很大；其實它們都非常袖珍！（像這件鼻煙壺就只有6.5公分高）
雍正//玻璃胎畫琺瑯竹節式鼻煙壺
本器 胎為乳白色半透明玻璃，器形仿竹節形制、青黃地上繪翠竹綠枝及鮮活的蜘蛛，是極富文人畫氣息的清雅主題。 在三截段的仿竹外皮上，更擬作了斑竹上的點點淚痕，十分逼真傳神。
鼻煙壺底部錦地上開光，以吉祥圖象──靈芝為款 書外框，在白地上朱書楷體「雍正年製」四字。--本件是台北故宮、雍正朝玻璃胎畫琺瑯鼻煙壺中，唯一有落年款的(也可能是世界上唯一的一件)
＆〝玻璃胎畫琺瑯〞是以玻璃為胎體，以畫琺瑯工藝進行裝飾的複合工藝，技術要求極高。因為玻璃與珐琅的熔點非常接近，在反複繪畫焙燒的過程中，若温度低了，珐琅釉不能充分熔化，則色彩不佳；若温度高了，胎體變形，即成廢品！所以，玻璃胎畫琺瑯僅適於製作小器物，如小瓶、鼻烟壺等。
雍正、乾隆兩皇帝每獲玻璃胎畫琺瑯成品都視若珍寶，加以精美包裝，束之高閣，絕少赐人。
＆今天我們所見最早的玻璃胎畫珐琅作品是康熙朝器，藏於香港一私人收藏家手中；而故宫博物院所藏則大多數為乾隆時期的作品。
這件玻璃胎畫琺瑯竹節式鼻煙壺本存放於清/乾隆的【天球合璧百什件(多寶格)】內
＆旁邊一字攤開的是這件多寶格內存放的珍玩及內匣
