故宮一樓的〝楷棟堂〞是故宮唯一有冠名的展廳（主要是為了紀念彭楷棟先生）

這個展廳的主題是〝慈悲與智慧〞（這是一個宗教雕塑藝術的常設展覽）

這個展廳的布置乃比照廟宇的陳設：入口是左右護法，居中則是佛塔！

〝慈悲與智慧〞展廳裡唯一的國寶就是這件【北魏 太和元年 銅鎏金釋迦牟尼佛坐像】

這件釋迦牟尼佛造像為北魏太和元年（477年）河北地區某人發願所造的，造像的時間及地點明確，造像的形制不僅包含尊像和台座，而且背光保留完整，十分難得，是存世北魏太和元年造像中最完整的一件。

有學者認為太和元年的這一尊銅鎏金釋迦牟尼佛坐像- -主尊造像的渦文髮式、Y字形分叉衣褶和火焰紋，和大同雲岡第二十窟的樣式接近。

這張網圖是雲岡第二十窟的主尊佛像--展現的是北魏文成帝（452-465在位）復佛初期的雄強風格

釋迦牟尼佛結跏趺坐於雙層台座之上，右手作無畏印，左手握衣角，身著袒右肩式僧祇支，外披大衣，雙肩衣紋如火焰般外揚，面部神情莊嚴，氣勢雄偉。

這尊佛造像臉形略長，五官秀氣，身形亦脩長，帶有北魏孝文帝（471-499在位）漢化改革後「秀骨清像」式風格。

因此這件太和元年（477年）的作品可視為北魏文成帝至孝文帝時期造像風格之過渡風貌。

銅鎏金釋迦牟尼佛坐像的背面（可以清楚地看到上面有卡楯，所以是可以拆解的）

尊像和台座是合鑄而成，背光則為另鑄。

背光後面佈局錯落有序，雕刻精巧，共分三層。

上層中央一塔，釋迦和多寶佛並坐其間，塔外左右兩側文殊持如意與手握麈尾的維摩相對而談，表現《維摩詰經•文殊問疾品》的場面。

中層中央為釋迦牟尼佛在鹿野苑初轉法輪，兩側各兩比丘跪坐、菩薩脅侍。

下層中央誕生佛一手指天一手指地，左側摩耶夫人攀樹而立，太子自右脅誕生，右側龍王浴佛，帝釋天和梵天跪坐兩旁。下層最外側兩長方形榜題，現字跡已不清。

背光的拓片

整個背光內圈共有7佛，背光外圈有Ｕ形火焰紋熊熊圍繞！

台座刻有發願造像銘記：「太和元年九月十日安熹縣堤陽□□願己身為□□母造釋加聞佛，又為居家眷屬大小現世安隱，亡者生天宣語諸佛，所願如是，故記之耳。」 （正是有此銘記，才知此文物是太和元年的作品！）

下層的方形座開波浪狀門，兩側雕有供養人；上排則是連環成排的唐草文

座前兩旁為立雕的獅子，回首轉身，姿態威武。

看不出來是獅子！倒像是狗！

台座上刻畫身著胡服與漢服的供養人，說明當時胡漢雜居的現象，故作品本身反映河北一帶五世紀中後期風格轉換的樣貌以及多元民族的社會生活，是一件難能可貴的重要例證。（我分不清哪一個是著漢服的供養人！）

台座上刻畫身著胡服與漢服的供養人，說明當時胡漢雜居的現象，故作品本身反映河北一帶五世紀中後期風格轉換的樣貌以及多元民族的社會生活，是一件難能可貴的重要例證。（我分不清哪一個是著漢服的供養人！）