這是故宮6件玉器國寶之二 ----新石器時代 山東龍山文化 玉鷹紋圭（西元前2200-1900）

這件鷹紋圭 高30.7公分、寬7.2公分、最厚處才1.05公分。（網圖）

下面的鈴印是「古稀天子」

這一面雕琢了一隻張開翅膀，感覺要向上沖飛的鷹鳥，且整隻鷹鳥構成象徵通天的「介」形。

鳥的頭上刻有「好來開英世」五個字（要倒過來看）--這是乾隆為了表現自己治下的國家是盛世，而命人刻的。

〈題古玉英雄珮〉（詩成於乾隆51年（丙午，1786） 《世代商周杳莫窮，鷹熊刻珮擬英雄。爾時尚述三王法，喻意何開五霸風。孔處月圍淡雲白，浸來日射曉霞紅。物之聚也必於好〈去聲〉，好古㣲慙訓召公。》

值得注意的是頭二句，大意為：這可能是商周時期的玉珮，刻上「鷹熊」花紋，是為了彰顯「英雄」的意涵。

最後還有兩方篆文的鈴印：比德、朗潤

這是玉圭的另一面，上面有〝五代五福〞的鈴印

這一面雕琢著有大漩渦眼、頭戴「介」形寶冠的神祖，「介」形寶冠兩旁還插著飄逸的鳳羽。經分析研究可知，這個頭戴「介」字形冠，兩側插著鳥羽的半抽象神祖面紋，正是東夷族群信仰中的男性祖先。

〝細起花文若有神，撫無留手卻平勻。知其是玉疑非玉，謂此非珍孰是珍。氣合古人餘沕穆，華羞時語詡玢豳。千年遯蹟一朝現，巢許寕稱善隠淪。〞

※沕穆--沉穩婉約的樣子。

※玢豳---指玉有紋理貌。

※巢許---是巢父和許由的並稱。他們都是上古傳說中的隱逸之士。後來這一並稱遂成為隱士的代稱，或用來稱頌高潔的志向。

這件玉圭配有一個木座，你就知道這絕對又是乾隆的手筆！

鷹紋和神面紋其實是「東夷」龍山文化的族徽

在鷹紋圭的側邊上，還雕有一個長發女子，戴圓耳環，可能是傳說中的東夷母后--「常儀」（頭戴覆舟帽，披髮的側面像，正是東夷族信仰中的女性祖先。）

這是故宮6件玉器國寶之三--新石器時代 良渚文化晚期 玉琮

2500 B.C.-2200 B.C.

高 47.2公分 上端寬 7.7-7.8公分 下端寬6.8公分 孔徑4.2-4.3公分

這是全世界第三高的玉琮（第一名在中國北京 國家博物館 高 49.7cm；第二名在英國倫敦 大英博物館 高49.2cm）

玉琮是一種內圓外方的筒型玉器，是古代人們用於祭祀神祇的一種禮器。新石器中晚期，玉琮在江浙一帶的良渚文化、廣東石峽文化、山西陶寺文化中大量出現，尢以良渚文化的玉琮最發達，出土與傳世的數量很多。

※良渚文化，中國新石器時代的文化之一（被視為中國史前文明的重要搖籃），出現於約距今5300年前至4000年前。良渚文化最主要特徵就是玉器的使用和隨葬！

玉琮其形制的初創意念應是以方形象徵地，以圓形象徵天（天圓地方），中通則意味著天地神靈可自由來去；琮上的紋飾則是部族的圖騰符號或標誌，其中可能也有被認為能幫助人、神意願溝通的靈性動物形象。 帶有強烈原始巫術色彩的玉琮在商周還常見，但在戰國兩漢以後，就很少見了；應是其用途已被納入儒家的禮儀系統中，成為禮器或葬器之故。

這件玉琮以四個方轉角為小眼紋的中心，自上而下，雕琢了十七節的小眼面紋（所以在這件玉琮上，共有六十八個小眼面紋）。

當初乾隆因不知此物為何？遂自行在其內加裝銅內膽作為筆筒和宮廷的插花花瓶使用！

這件玉琮的四面直槽上刻有密碼性質的符號（至於玉琮上的淺浮雕紋飾，有學者推測可能是用鯊魚的牙齒作為工具，在玉琮上琢磨而成。因為在太湖周圍的考古遺跡中曾發現有鯊魚的牙齒！）

玉琮四面直槽上刻的密碼性質的符號（既是密碼，你我當然看不懂囉！）