陸、催生楊逵文學紀念館

康文榮於民國 90 年，與新化鎮公所及地方文史工作者，發現閒置空間的「地政事務所」，可以作為《楊逵文學紀念館》使用，再加上楊逵次子楊建老師無條件配合支持提供文物，也獲文建會補助經費及新化公所自籌配合款，於民國 94 年 11 月 27 日正式落成。

一、 楊逵事蹟

楊逵（ 1906.10.18 ～ 1985.3.12 ）本名楊貴，台南新化人。

1924 年，負笈東京求學。

1927 年，自日本大學專門部文學藝術科輟學返台，旋即加入台灣農民組合與台灣文化協會，實地領導社會運動。

日治時期曾因反對殖民政府而入獄 10 次。

1934 年，以〈送報伕〉（日文原題〈新聞配達夫〉）入選東京《文學評論》第二獎（第一獎從缺），奠定在文壇的基礎。

其後擔任《台灣文藝》日文編輯。

1935 年，與妻子葉陶另創《台灣新文學》雜誌。

皇民化運動推行期間，在台中市租地創辦「首陽農園」。

戰後初期曾創刊《一陽週報》，二二八事變後與妻子葉陶被捕下獄 4 個月。

1949 年 4 月 6 日 ，復因起草〈和平宣言〉被捕，判處 12 年徒刑。拘繫於綠島監獄的 10 年歲月當中，創作劇本多種。

1961 年，出獄後，楊逵向人借貸於台中大度山開墾「東海花園」，仍以花農為業。

1976 年，綠島獄中創作的小說〈壓不扁的玫瑰花〉（〈春光關不住〉改題）被收錄於國中國文課本，是日治時期成名的台籍作家作品受到教科書青睞的第一人。

代表作有《送報伕》、《鵝媽媽要出嫁》、《壓不扁的玫瑰》。

在楊逵的玻璃櫃有一本簽名簿本，是當時的文藝青年到「東海花園」拜訪時所留下來的感言，有路寒袖、林瑞明、陳秀喜、鄧志鴻、鄧志浩、王世勛、 .. 等，現在看起來格外珍貴。

二、楊逵與黃明沙

我曾寫一本長篇小說，主角人物是岳父黃明沙先生，寫他十八歲以前當日本人的故事， 康文榮很喜歡這個故事，要我寄贈這本有關日治時代的小說集給他，以滿足其追蹤日治時代的文史慾望。

寄完書的第三天，即收到他的伊媚兒回信，他說：

由於推動楊逵館的關係，才讓小弟去探究少年楊逵，當時新化的環境氛圍，沒想到早在 10 多年前 (1998 年 ) ，您的大作就清楚紀錄，日治後半期台南囝仔成長故事，當中農村的困境很能可以呼應，楊逵成名作送報伕主角的成長背景，簡直可以稱為送報伕前傳。

因為小弟訪問的對象，大抵上是老街的醫生世家、商人、教師等，他們的生活因迎合日本當局，過得比較好，可是您的岳父是農民，生活狀況並非很好，不過書中有許多地方的描述在大目降、玉井、龜丹等地，剛好可以彌補當時為農民喉舌，與日本人抗爭的情形，且非常寫實，足以供作辦活動時的參考。

您的心靈超世界長我十年多年，如果您的腳步放慢點，或許此書可以大放異彩，楊逵在新婚後流落高雄柴山，寫成了送報夫，是因為賴和推薦表於新民報而成名，您的書，雖然有葉佬推薦，可惜發表時空不對，否則應該會更引人注目，謝謝您記錄我過去十年微不足道的經歷 …. 。

想不到我只是寫日治時代台灣人民的一些故事，也被康文榮讚譽有加，實在是予有榮焉。

三、鵝媽媽出嫁表演

楊逵的台灣文學書寫，對地方上的推動仍是有段距離，因為文字上比較有深度。

康文榮為了將其作品推入新化的中小學、高中，就將朱約信唱的〈鵝媽媽出嫁〉，改編成戲劇、舞蹈的方式，讓人接受。他在松年大學以這首歌，帶著銀髮族的老人跳舞，而寫《楊逵及其小說作品研究》的吳素芬老師，也帶領自己班級的國小學生表演〈鵝媽媽出嫁〉的舞蹈、戲劇。

至於〈送報伕〉是由新化國中老師們的幫忙，帶領國中生表演歌唱、戲劇，他們以林強唱的〈向前走〉為曲目，來詮釋送報伕不畏苦難的精神，並將楊逵的作品融入表演藝術裡，以親近學子們的距離。

四、館內經營方向

（一 ) 帶動藝文活動

康文榮的推動下，《楊逵文學紀念館》不只是一座單純的展覽館，它成功融入了當地居民的生活之中。除了靜態的文物陳列之外，館方也經常舉辦各類藝文活動，如「新化蘆葦曼陀林樂團」的演出，或替地方爭取到大型藝文表演在此巡迴表演的機會，以此地為中心帶動了地方的藝文風氣，也讓楊逵普羅化的精神，走入人們的心中。

( 二 ) 多元使用的問題

在這裡有許多文友、學者、專家會質問責備他，你怎麼可以拿歐威、梁道與楊逵並列，多麼地不倫不類？其實他很想說，在新化地區楊逵只是一個點，如果站在純文學的立場與普羅大眾們還是有點距離，如果沒有歐威、梁道、街役場來帶動《楊逵文學紀念館》的話，是比較難帶動的，而官方的立場就是要純文學使用。問題是，沒有多餘的空間啊！

康文榮說，現在的《楊逵文學紀念館》已容不下「梁道文物展」與美術協會的展覽，這裡的二樓空間曾有玻璃走道，是一位參加過「威尼斯建築雙年展」的建築計設 師劉國滄的作 品，非常特殊的設計。問題是下雨的時候，會漏水啊！再加上玻璃密封，外面的東西不能清除掉，陽光很大又直曬入內，室內的温度高升很熱，後來他為了爭取空間，把它復原，又把「梁道文物展」、「美展」、「楊逵文學展」三個合起來，變成空間很擁擠，並不適合這樣擺飾，又得與美術協會人員為了這個廊道起了爭執，真的很想將《梁道暨新化郡黃金傳奇文物展》作個了結。康文榮道出心中的無奈。

他曾經有去日本看《司馬遼太郎文物館》，一間是他出生地方，一間是他個人發展的地方，還有一間是〝姬路〞文學館。〝姬路〞文學館是司馬遼太郎與當地的文學家共同的文學館，另有一個屬於「司馬遼太郎」專區位子，這座〝姬路〞文學館是建築大師安藤忠雄設計的。康文榮的想法也是如此，能讓楊逵也與同「司馬遼太郎」一樣，有三個館，包括台中的「東海花園」 ( 位於火葬場內）成為紀念公園，再覓一個好的空間，成立他或者其他台中作家的〝姬路〞文學館，讓更多人發現楊逵這位了不起的作家。

( 三 ) 仍待努力的問題

康文榮一心想要拼湊過去的楊逵、歐威、梁道、王則修，將這些人的故事傳承下去。可是有幾件事讓他覺得灰心喪志，不是做得很快樂。

第一，公家機關辦事效率不彰，不似財團法人運作得好，而且在上下溝通有落差，譬如文建會要這裡成立《楊逵文學紀念館》，他們認為只要單純地辦文學活動，才可通過補助經費，至於其它地方上的展覽，是不必要擠在裡面辦的。

可是地方上的人們卻認為，找一個和新化較無關係的人 --- 楊逵與地方仍有段距離，導致康文榮一直在拼湊楊逵的交集點與氛圍，讓地方上的人去認同、接受，並以楊逵的出身為榮。

然而新上任大台南地方的賴市長，尚未走入「楊逵文學紀念館」參訪，如果有一天能進入看看，相信可提高不少的士氣。

只要有經費、管理機制、空間 .. 等配合，將來可成立歐威、王則修、梁道、麗景照相館、西拉雅等地方文物館的一天，可是要如何消化這些能量呢？依他目前的能力是做不到的，只能指日可待了。

第二， 地方上人士最津津樂道的是，這裡產生五、六十個校長，可是為何鮮少有人去做地方、社區總體營造的事，主動去發掘文史工作？反而是由一位〝誤闖文化叢林的小白兔〞的人去做，即使被誤會或打擊，他也默默承受 …

結論

我想，身為一位文字工作者，就如同葉佬所說的，要孜孜不斷地寫，寫周遭發生的事情，不求回報地寫台灣人的故事，不要在乎成名與否，即使默默無名也沒關係，誰叫我們是天譴的使者？

康文榮就是這樣子的人。

記得那一天晚上快十點，他回我電話說，他人還在《楊逵文學紀念館》忙著「梁道文物展」的事，我問他為什麼要忙？

他說事情做了，就要做好。

是的，他就是這樣子的人呀！

一位默默耕耘不求回報，拼湊故事又串連起來的人啊！