長榮中學、長榮女中改制為巴克禮中學、巴克禮女中看法 

五月三十日週日下午2：00~4：00，我參加後驛文史工作室「閱讀府城－在地文化講座」，地點在府城舊冊店3樓-公民美學講堂，邀請到台灣長老教會東門教會主任牧師羅仁貴 先生講「巴克禮博士對台灣的貢獻 」，羅仁貴牧師說巴克禮博士在被整理遺物時，發現他的褲子的膝蓋部份被磨破了，原因是為了台灣及學校的事務常對上帝祈禱，他是認真的基督徒，將生命交付給上帝，尤其對台灣的現代化及命運有幾個貢獻，分別為：

一、 對台灣宣教貢獻

巴克禮博士是英國人，於1875年6月5日來台灣，恰是馬雅各醫生來台的第10年（創建新樓醫院者），也是長老教會在台灣創會1865年的第10年。距今天已有145年，當時他們以醫療傳道，發現基督徒素質不好，因為宣教師的抽屜得上鎖，否則東西會不翼而飛，於是他特別重視品德教育史、誠實的心和真實信仰，要洗禮成基督徒前他要問信徒道理十分嚴格，他所傳道的地點為台南、高雄、屏東、岡仔林、左鎮、關仔嶺等平埔族的部落。

另外，他也到澎湖和東部的教會開拓，甚至他聽到東部有一個原住民青年吸鴉片，有一位教徒給他喝祈禱水，結果鴉片戒了，很有效，很多人搶著喝祈禱水止病痛，他不喜歡此迷信的方法，決定冒著被砍人頭的危險走一趟，改變他們的信仰。他於1881年4月4日從屏束東港出發乘船到成功鎮，在當地傳道，對洗禮的人要求先做功課且問道理每人至少二十分鐘，也曾在卑南地區住宿過，當時他的夫人也要去他勸夫人不要去因為萬一他被山地人斬頭祭祖，至少還有家人活著夫人回答說耶穌基督被釘上＋字架為了福音緣故也願冒險前去。

二、 在教育方面奉獻

        他將一生中的其中六十年花費在台灣現代化教育，1876年6月27日創立「台南神學院」擔任校長三十多年是第一所西式大學也任教執章院務1890牟回英國休假，演講「台灣宣教的構想」，是到建築台南神學教室的計劃，如何栽培當地人傳福音，他的房東一聽需要一千英鎊表明「我來捐」才有此善行1903年落成已成為台南市古蹟列入台灣歷史建物百景之一。

為了提升神學院學生的素質，他於1885年9月21日，創立長老教會中學，首開台灣現代化中學教育的先河，成為台灣最早設立的第一所西式中學。他非常重視英文，所開出來的書本皆是英文，並聘英國來的余饒理先生，擔任首任校長，先在新樓宿舍上課，收四十名學生，借用太平境教會集會，1915年才遷到今天長榮中學的校址，即林森路二段79號。

他是電學博士，重視理化課程，當時募了一筆款蓋了物理、化學的實驗室；而後來成立長榮女中，也付出不少心力，培育了許多女性青年的社會成就。

因此，長老會起源自十九世紀後半葉，當時以大甲溪為界的南方是英國長老會的教區，起步早規模也較大，成員以蘇格蘭低地人為主，包括馬雅各、甘為霖、巴克禮、蘭大衛、梅監霧。大甲溪以北則是加拿大長老會，過程幾乎是高地人馬偕一人的宣教王國。

 以前許多人不識字，於是巴克禮博士推羅馬音拚字法，並開聖詩班，然後再開聖經班，以教讀聖經意義。雖然這些老一輩的人不識字，但接觸後，很會拚讀聖經。

羅牧師說，他以前當兵，寫信給不識字的媽媽，媽媽回信時卻寫羅馬拚音字，讀出來的音是道地的閩南話，人家還以為他媽媽會英文呢！

三、 文化上的貢獻

要從事羅馬拚音宣教工作者，本身的漢文一定要好，且能熟悉閩南語，而巴克禮博士即具有此種親自翻譯聖經的能力，並於1933年出版「羅馬拚音聖經」一直沿用至七十年後的今天，仍在用這本聖經。他同時又創辦台灣第一家出版社，發行第一份報紙，名為「府城教會報」，完全以台語發音，羅馬拚音發行。而印刷機也是從英國運來的二手機器，巴克禮博士為了印刷品可費了一番功夫學習拼裝及排版，才能順利推行文化社會的工作。

四、社會上的貢獻

巴克禮博士對台南市最大的貢獻為，1895年的甲午戰爭，清朝戰敗，台南守軍劉永福逃亡大陸，日本大軍準備接收台灣。

日本大軍來到二仁溪太爺地區，無人敢去交涉，為了避免台南市成為戰火的灰燼，最後台南士紳集會，派了包括巴克禮博士等二十多人，冒著生命危險，到二層行與日軍第二軍團司令乃木將軍會面。

乃木將軍尊重其為英國人且基督徒，答應不殺害台南市民，台南市區才免於炮火洗禮，待乃木將軍升任台灣府總督時，頒給他一個第五等勳章，以玆表揚他對台南市民的貢獻。現在有人希望能找到一百年前交涉的地點，在嘉南藥學院附近奠定一個紀念碑，能為歷史做個見證，也盼望多一個古蹟觀光的景點。

五、人格者的精神

    巴克禮博士出生於蘇格蘭格拉斯哥於1935年逝世埋葬於台南基督墓圉享年87歲在他86年歲月其中的60年給了台灣。

他生日的1865年11月21日那年，把自己的生命奉獻給主，立誓追隨主，簽了一張「獻身契」，每年的生日都得簽一次，直到他44歲娶了夫人，也要求夫人對主忠貞，且在「獻身契」上簽名。1934年11月21日是他最後一次簽名，因為他的逝世，人們才從他的遺物中發現這張充滿簽名的「獻身契」。

2003年6月台南市政府將台南市第18號公園，改為「巴克禮紀念公園」即將於6月5日至6日，慶祝七周年，「巴克禮紀念公園」在台北很出名，台北人搶著要來看，羅仁貴原以為這地方小，樹少，又比不上台北的大安森林公園的有好幾公頃，不太喜歡帶北部的人來看，但是妙就在此公園，名為「巴克禮紀念公園」，其意義乃在尊重此人的精神，也得到世界建築金獎，今天台南市政府爭取到生產路九公頃的台糖土地，和台糖談條件變更名目，再加上台南鐵路地下化工程一旦動工，陸橋不見，增加更多的綠地空間，德安百貨公司增加鐵路地下化的一站，讓更多的人來到「巴克禮紀念公園」，了解巴克禮這個人對台灣的貢獻。

羅仁貴牧師說，他曾在淡水中學、真理大學服務，教會派了一團人到馬偕的故鄉，向加拿大安大略牛津郡的郡長，說明馬偕對台灣人的貢獻，感動了郡長及郡民，紛紛認為怎麼在百年前，咱家鄉有一個人到台灣宣教，並做了重大貢獻，他們居然不知道？於是派了一團人前來淡水訪問，在馬偕紀念日，也派了一群穿裙子的風琴笛隊前來表演，表彰馬偕對其祖國的奉獻，淡水和牛津郡成為姊妹郡。

現在的台南市東門路一段187號，原本叫「台南東門教會」，但台北嘉義鳳山也有「東門教會」，為了紀念巴克禮博士現在改為「台南東門巴克禮紀念教會」，但其知名度仍受限。

我在提問時說，何不將長榮中學、長榮女中改制為巴克禮中學、巴克禮女中，或者也將長榮大學改為巴克禮大學，這樣全國人民一定很訝異，且馬上認識他，因為在百年前是前兩所中學是他所創立的，他有資格擁有這個名號，羅仁貴牧師說這個建議很好，他怎沒想到如此有創意的舉動，回去後會和其他人商量的。

我這兩天看精美的長榮中學招生雜誌，印刷紙張銅版紙，惜內文連創辦人巴克禮博士隻字未提，幾千、萬本刊物印下來都未刊載其名字，唉！看得心很冷，連自己的先人都不提一下，難怪大家不曉得巴克禮博士是誰？

巴克禮博士，你對台灣的貢獻，何其壯哉！

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