（一）
山道傳來踢踏的蹄聲，一人騎著一頭小驢，神情似帶憂傷。

小驢子栓在山村裡，被門徒討來。“主的坐騎，” 門徒向村民解釋。

今日那人要騎著牠從東邊的橄欖山進入耶路撒冷。“你們聽到驢蹄的震動嗎？” 他想到聖城裡期待的群眾，聖殿中交頭接耳的祭司長老，而蹄聲輕盈踢踏在山道上。

接近耶路撒冷，快下山的時候，群眾雀躍起來，高喊“和散那！大衛的子孫。” 那人微笑接受：“往各各他山頂的路上，你們的咒罵將蓋過今日的歡呼。”

有人脫下衣服鋪在路上，有人夾道揮舞青嫩的棕樹枝，興奮的迎接猶太人的王。這些人可知他們在預備什麼？“裹尸布嗎？荊棘冠冕嗎？” 那人點點頭，繼續策驢而行。

不久，城門出現在眼前。那人停下驢子，哭了。“耶路撒冷，殺害先知的城池，我為你哭泣吧，因為你來不及為自己哭泣。” 許多話無人懂得，門徒也不懂。“他們終究會懂的，” 那人又流下眼淚。

於是他進城。逾越節的晚餐也安排好了。

（二）
該如何進城才光榮呢？像凱撒大帝遣使報捷嗎？ Veni！Vidi！Vici！（我來，我看見，我征服）。來了，看見了，對世界而言太平淡；一定要征服，君王的鐵蹄才配得世界的華麗伴奏。

智慧伸手邀請，世界卻不理睬。主嘆息：“我把這世代比作甚麼呢？它好像一群孩童坐在鬧市呼喚別的孩子，說：我們吹笛，你們不跳舞；我們唱哀歌，你們也不悲痛。”

我讀到主的嘆息，生氣了。主啊，你來，你看見，你為什麼不征服？

（三）
但我忘了這事有多難 - 我是指相信復活這檔事。

保羅說：“若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。” 顯然主復活是頭等關鍵大事。保羅怕人家不信，便又絮絮叨叨一番：

“我從前領受了又傳給你們那最要緊的，就是基督照著聖經所記，為我們的罪死了，埋葬了，又照著聖經所記，第三天復活；並且曾經向磯法顯現，然後向十二使徒顯現。以後又有一次向五百多個弟兄顯現。他們中間大多數到現今還在，也有些已經睡了。以後也向雅各顯現，再後又向眾使徒顯現，最後也向我顯現 ...”

He appeared to him, to them, to few, to many, to his brother, to me. He appeared!  可見就連第一手證人不久也遭懷疑了，能指望兩千年之後的人單憑一本古書所記就相信這檔神奇事？

我察覺保羅的著急，又生氣了。主啊，我們看不見，你為什麼不來，來征服？

（四）
征服和相信的區別何在？是被征服了，所以相信？還是相信了，所以被征服？

主說：“我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。 ”

“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。” 願意被征服的，去找凱撒。嚮往征服快感的，去做凱撒。

（五）
我真的忘了這事有多難 - 我是指信仰這檔事。

多年前一位高我一屆的學長來麻州找我，聊著聊著，忽然說：“我若是當時的猶太人，也要把耶穌送上十字架。” 我一陣驚愕。

如今我不再驚愕。倘使我是當年的法利賽人，我能認出基督嗎？或許我的學長比我坦白。

有一年到朋友家做客。其中一位客人說：“我不覺得聖經有什麼了不起；發現新大陸的事就沒記載。” 我也為之語塞。

如今我不再語塞。聖經的確沒記載現代知識；或許那位客人比我實際。

（六）
因此，該如何進城才光榮呢？

對凱撒而言，世界是他的座標，身份的思考讓他焦慮。最緊要的，莫過於擁有座標值，它比生命重要。凱撒笑道：“生命是什麼？一口氣罷了，而我役使無數的生命堆砌此刻的榮耀。”

主不需要世界的座標，他騎山裡來的小驢進城，世界為之大惑不解，同時感到地基鬆動的不安。“保衛我們的座標！” 眾人攘臂大呼，於是主上了十字架。

聖所的幔子裂開，世界的榮耀崩塌，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上。

（七）
“成了”，那人說。