有些人學佛十年
2025/03/06 09:25
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淨界法師｜有些人學佛十年、二十年沒有進步，關鍵就在這四個字！
大乘的持戒，它的精神在於增上慚愧。它不看你的行為本身，而是你做這件事情的時候，你的心態是不是有兩種：
第一個增上心。你面對過失的時候，你的心是不是對無上菩提的追求沒有放棄。雖然你做得不夠好，但是你不斷地發願：我現在暫時不能離開殺盜婬妄，但是我希望總有一天，能夠解脫這樣的雜染因緣。你的增上的心沒有失掉，這是第一個，戒體的第一個思想——增上心，你對無上菩提的期望並沒有放棄；
第二個慚愧心，即便你有身口的過失，但是你內心當中是非常慚愧的。
所以大乘的持戒，它在每一個持戒的過程當中，一定夾雜了增上心跟慚愧心，也就是說慚愧心它是一種調伏，你減損了一種造惡的勢力；增上心就是一種生命的引導，你永遠有一個目標來引導你，你希望你不斷地進步。
所以你這兩種心成就的時候，就是叫做攝心為戒了。你所有的戒法是從你的戒體發出來的，這個觀念很重要！你這個觀念聽懂了，你才能有辦法聽下面的，為什麼叫做調伏生死業力，怎麼調？
你心中先有一個目標，有增上的目標，然後有慚愧的心，你才有可能降低生死業力。就是說持戒，有時候不是一次到位，它的確有次第，但是你要注意你的心態！
諸位！我們從實際的現實生活來看。你看有些人學佛了十年、二十年，結果你看他沒什麼進步，他除了對三寶有點信仰以外，他的身口意，十年前是怎麼回事，現在還是怎麼回事，他沒什麼增上。
有些人他學佛，他一年一年地進步，他內心有善根，這個很重要！一個有善根的人，他是可以突破內心的障礙的。為什麼我們先講建立善根，然後再來講持戒？因為它是根本，它是持戒的根本。
好，我們懂了以後，就是說一個人是能夠從過失中解脫出來，還是永遠跟過失牽纏不清，關鍵在這四個字：【攝心為戒】。
你內心當中是不是有一個正確的調伏力跟引導力，增上心跟慚愧心。
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