法利賽人把律法弄成是非善惡的道德標準﹐ 但耶穌要挑戰的不只是這些表面的規範 而是他們的心態。

他們藉著守這些條例﹐ 覺得自己在神面前已經盡到’義‘的要求﹐ 因此驕傲自滿﹐ 也以此要求其他人也要如此(耶穌所說的比喻﹕ 法利賽人和稅吏在聖殿的禱告﹐ 可以看到他針對的是任何會攔阻人來得著豐盛與稱義生命的障礙﹐ 而那通常就是人自滿的心思意念。)

猶太人的諸般道德禮儀﹐ 或是華人的禮教觀念﹐ 本身也許只是中性的﹐ 但若是成為蓋住真理的’帕子‘﹐ 就會攔阻人來尋求與親近神。

然而﹐ 人出於什麼動機﹐ 在生活中要有這些‘帕子’﹖  要拿開帕子不難﹐ 但若是沒探索到人的生命本質與神的相隔﹐ 而且只有藉著神主動賜與的恩典才能聯起彼此的關係﹐ 人(包括信徒)只會一直換’帕子‘﹐ 用自己的方式來取悅神﹐ 而還’自我感覺良好‘。

瞎子能看見﹐ 是因為耶穌的觸碰﹔ 人的心要掙開帕子﹐ 得以看見並渴求生命﹐ 也是需要神大能的碰觸。

法利賽人所講的戒律，你們也都要遵守。 這是主耶穌的吩咐，可祂也說過但書：

不要效法他們的行為！

法利賽人心中沒有對瞎眼人關懷與憐憫，他們只想藉著任何途徑來陷害指控主耶穌。得醫治的瞎子最是誠實，他明白群眾輿論的偏執與取向，然而他說出了該說的，這樣沒有矯飾的真話，才真正造就人也榮耀了醫治他的主耶穌！

看不太懂您想說什麼吔

最近您愈來愈有靈性了

不知如何回應

神給予人的律法本身是好的﹐ 是神為著保持與人的關係而設定的。人若是虛心﹐ 時刻尋求﹐ 聽取神的心意﹐ 按神所喜悅的方式來守律法﹐ 不但讓神歡喜﹐ 對於自己生命也有益處。

猶太的律法師犯的錯誤是﹐ 以自己人為設定的方式來‘解釋’和‘持守’律法﹐ 並且要所有猶太人也如此奉行﹐ 以為神會悅納這樣嚴格遵行的生活形態。然而這是一個’自我導向‘的虛假敬虔﹐ 再者﹐ 久而久之﹐ 這也形成這個民族習慣的’舒適領域‘(comfort zone)﹐ 只要按著既定規則行事﹐ 可以不用多考慮與神的關係。(當然其中﹐ 還有作不到而形成的罪咎意識)。

耶穌選擇在安息日醫治﹐ 行神蹟﹐ 所挑戰的﹐ 除了人為傳統價值觀之外﹐ 還有猶太律法師基本上與神的關係﹐ 他們守律法的動機﹐ 和翻攪他們的這個舒適領域。

現今教會也會碰到這樣的情況。當教會或是信徒持守熟悉的教義﹐ 敬拜方式﹐ 某個人物的教導﹐ 聚會禮儀﹐ 服事打算﹐ 禮教習俗。。。過於渴慕知悉且順從主耶穌的心意﹐ 活出道成肉身的生命時﹐ 可能就會陷入昔日法利賽人所犯的錯誤﹐ 而接續的衝突是免不了的。