~~我~～

佛法的我，例如: 如是我聞。我執、我見、無我、無我智、實我、假我、真我、無我印、無我想、無我觀………等等。 

覺性中平行宇宙/十方覺云:

   沒有極大與極小之比對，皆是同一個”我”就稱之為無極，心能與心力混沌在一起就謂之“明”。因我是站在宇宙的位置,站在萬法萬物的立場講「真相」。

『若有十方眾生,真心信「如」並發願將心歸「如」者,定受 「如來心」引渡,登彼岸也』

為了談「如」,”我”已全然流露大慈「大悲大愛心把歷經千萬劫的親證來向諸眾言 「如」說其心」、講真相。

 @長阿含經/01: 復次，比丘！此賢劫中有佛名拘樓孫，又名拘那含，又名迦葉。我今亦於賢劫中成最正覺。」

@/03

阿難！我廣為說法，示教利喜已，即於彼沒，彼不知我是天、是人？如是至梵天眾，往返無數，廣為說法，而莫知我誰？」

@僧伽羅剎所集經/

  著袈裟三色清明，耳嚮解脫聲音柔和，壽有限齊一切自歸，為一切苦故降伏瞋恚，色如赤銅，盡力喘息煙風起，見色已便作是說：「然與我心相應起此心，是我解脫。

@大般若波羅蜜多經/598

  於心遠離不能正知，亦不正知所緣遠離，由斯執著心即是我、心是我所、心依於我、心從我生。

@佛說遺日摩尼寶經

須菩提復問言：「誰愈卿者？」。五百人復報言：「無身無心是我師也，當愈我。」

@漸備一切智德經

  「假使能棄此十惡者，能以道法，自樂伏意，以棄十惡，建立十善，亦能勸他，令住十善。彼加大仁，愍哀眾生，心懷弘坦慈心愍心，調和之心，廣布恩心，散擁護心，是我之心，奉師之心，敬如世尊。心自念曰：『一切眾生，邪見所縛，心意顛倒，志念反逆，發起虛行，吾當盡立，令住真實，修於正真，言行相應，而安立之。

@般舟三昧經

   聞經大歡喜，作是念：『佛從何所來？我為到何所？』自念佛無所從來，我亦無所至。自念欲處、色處、無色處，是三處意所作耳！我所念即見。心作佛，心自見，心是佛心，佛心是我身。心見佛，心不自知心，心不自見心，心有想為癡，心無想是涅槃。是法無可樂者，設使念為空耳，無所有也。菩薩在三昧中立者，所見如是。」

@深密解脫經

  「彌勒！若菩薩依內心思惟因緣，生覺觀煩惱——如是心是我——彌勒！是名煩惱散亂心。」

@大方廣佛華嚴經疏/56

   般舟三昧經結云。自念佛從何所來。我亦無所至。我所念即見。心作佛心。自見心是佛心。是我心見佛。上方攝境歸心。下又拂云。心不自知心。心不自見心。心有想為癡。無想即泥洹。是法無可示者。皆念所為。設有念亦了無所有空耳。

 小編註:

我，謂主宰。我們通常所執著的我是假我，由五蘊假和合而成，離開了五蘊，根本就沒有肉身我存在，要進入真如的我。