經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

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我們深知想在網路做生意，最容易遇到以下這4大問題：

1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

這些問題，康樂富都幫您設想好了

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多數人在網路賣東西先別說要花多少時間才能找到合適的產品來販售，零零總總開銷加起來，每個月成本至少超過五十萬以上，導致還沒開始賺錢就先虧光老本。

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新竹團隊-康樂富平臺信譽度好嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富桃園說明會-康利富能掙多少錢

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富回報快嗎

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 彰化團隊-康樂富平臺合法嗎

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 愛康明有什麼優勢

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康利富臺北說明會-康利富加入有很高的收益嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

康樂富桃園說明會-康樂富投資收穫大嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

讓生命站立成樹　　人到中年，“四十而惑，惑而不解”。這個世界，這場人生，遠不是我曾被告知，我原以為的樣子。究竟何為“道”？何為“義”？無神論者的悲哀，就在于有一天你發現，你之所“信”并不可信。于是我開始尋找“信”，尋找救贖。　　冥冥中就是有注定。從我讀書時在塔爾寺雙手合十，那些身著深紅色袈裟，有著深紅膚色的喇嘛，帶著一種虔誠的圣潔和安寧靜穆，不染塵埃，就讓年輕的我震撼感動，為他們的“信”而神往。然后，冥冥中，西藏又成了我心靈的故鄉。當我終于游走過藏南藏北，那些瑪尼堆，那些經幡，那些朝圣的信眾，總仿佛是一種召喚，讓我覺得總有一天，我會回家。　　然后，我遇見了依瑪桑督活佛，還是那種深紅的袈裟，深紅的膚色，帶著高原的陽光空氣，藍天白云。從活佛身上那種熟悉的堅定而安祥的神情，一樣的慈悲和靜穆，我知道，這，就是了。終于，佛找到了我，我找到了佛。那只迷路的老羊，遇見光了。我順從虔誠地跪拜依瑪桑督活佛，活佛給我祝福灌頂，從此，我佛進駐我心，重新給我佛的眼佛的心，我的心有了歸依。　　依瑪桑督活佛成了我的師傅。每年，他都會山長水遠地來看望他的信徒兩次，為我們膜頂祝福。每次我最軟弱的時候，就會祈求師傅給我力量，畫像上的師傅，總是用他堅定的眼神望著我，讓我得到支持，讓我重得安寧。活佛的寺院在青海玉樹。從那以后，玉樹成了我念念神往的去處，我總是在叨念，我要去玉樹，我要去玉樹。我們約了暑假一起去看師傅。　　那晚打開電視機，驚見玉樹滿目瘡痍。又大地震了！玉樹埋在了瓦礫堆里，80%的建筑倒塌。（人生感悟 www.lz13.cn）我的心一下被揪住，燃香祈禱，哀傷著急。還有師傅呢，師傅怎樣了？？好容易找到身處香港的師妹，誰知師妹淡定地說，師傅肯定沒事的。還給了我師傅的電話號碼。電話的那頭，一聲“扎西德勒！”真的是師傅慈祥的問候。我不能控制地哭哭叨叨：師傅，你沒事啊，我嚇死了，我急死了！沒事就好，菩薩保佑！扎西德勒。　　菩薩保佑著師傅。但玉樹兩千多條生命被死亡奪去，一萬多人受傷，幾萬人失去了家園。這又是怎樣的一種印證和輪回？　　天地不仁，以萬物為芻狗？還是人類不仁，以萬物為芻狗的因果？　　幸而又看到四方的救助和八方的援持。讓“生命站立成樹”！在這個孤零零的星球，我們必須守望相助。　　玉樹，和你在一起。分頁：123

漂泊在外，村口的樹就是故鄉的旗幟　　文/曹春雷　　朋友從故鄉歸來，悶悶不樂，問之，他說老家村莊的一棵古樹被村里人賣了。他從小在這棵樹下長大，對這棵樹很有感情。現在這棵樹沒了，總感覺內心失落落的，故鄉不再是完整的故鄉了。　　我理解他對這棵樹的感情。如果說故鄉是他儲存童年、少年記憶的倉庫，那么這棵樹，就是一把鑰匙，能打開這個倉庫的門。　　似乎每個從鄉村走出來的人，心里都有這么一棵或者幾棵樹吧。反正我就有。是一棵柏樹，古柏，兩抱之粗。樹齡究竟有幾百年，村里沒人能說得出來。即使村里如今最年長的康田大爺，也只是說，從他小的時候，樹就這么粗。　　古柏立在村口，守望著通往村外的路。每次回故鄉，遠遠看到這棵樹，我總會念叨一句：到家了。在我心里，這棵樹就是故鄉。　　村里人通常把村口說成“西門”。西門的來歷，娘曾告訴過我，解放前村子附近的山上有土匪，經常下山來打家劫舍。為抵御土匪，村子建起了一周遭寨墻，東南西北留了四個寨門。西門就是西寨門。如今，歷史的煙云散去，寨門不見，只剩下古柏，依然巍然屹立，見證了那段歲月。　　奶奶曾說過，當年土匪在西門前的樹下堆了柴火，打算火燒寨門。但火剛剛點燃，就來了一場大雨，將火撲滅。土匪害怕了，以為這是上天的告誡，倉皇而散。聽奶奶這樣講過以后，這棵樹在我心里更具有了神秘感。　　村里人對這棵樹都很敬畏。很多人家讓自己的孩子認這棵柏樹當“老干娘”，燒香叩拜后，拿紅繩系在樹上，這棵樹從此就成了孩子的干娘，保佑孩子的一生。我雖沒有認這棵樹當干娘，但我常常去看那些認干娘的儀式。看過之后，就真的認為這棵樹是位沉穩慈祥的老人了。　　古柏曾經遭過磨難，有一年刮大風，將樹刮歪了，根從土里拔了出來，全村人為此憂心忡忡。后來，全村的壯勞力齊下手，用了一天的時間，將樹扶正，用鋼絲繩固定好。不出一個月，古柏茁壯依然，村里人的心才放了下來。在全村人眼里，古柏不僅僅是一棵樹。　　那些年，我還沒走出村莊，總喜歡到古柏跟前站站。在樹下，聞著柏樹葉淡淡的香，仰頭，看它虬枝曲干，刺向蒼穹，心會安寧下來。一直以為，它是無言的智者，能洞悉一個人全部的秘密，雖然，它從不言說。　　現在每次回故鄉，依然喜歡到古柏樹下站站，它依然蒼勁，一如當年，而我卻不再是當年的少年。但從古柏身上，我能依稀看到那些流逝的時光。　　漂泊在外時，每次回望故鄉，第一眼看到的，就是這棵古柏。對我來說，它已成為故鄉的旗幟，無論我離開有多久，走得有多遠，都能讓我穿越城市的繁華，看到故鄉的方向，找到回家的路。 季羨林：月是故鄉明 我們會不會成為，沒有故鄉的人？ 沒有故鄉的人是不幸的分頁：123

馮驥才：書齋一日　　——新歲開篇　　一如日日那樣，晨起之后，沏一杯清茶坐進書房里。書房是我的心房，坐在里邊的感覺真是神奇之極。聽得見自己心跳的節率，感受得到熱血的流動，還有心之溫暖。書房的電話與傳真還通向天南地北。于是朋友們把他們富于靈氣的話送了進來。昨天與身在地凍天寒的哈爾濱的遲子建通話。談到我一個月前在地中海邊尋找梵·高的蹤跡之行。談到她的宏篇巨制《偽滿洲國》。談到大雪紛飛中躲在屋內寫作的感覺。她說惟冬天書房里的陽光才真正算得上是一種享受。我說，夏天的陽光照在身上，冬天的陽光照在心里。書房里的談話總是更近于文字。　　書桌對面的一架書，全是我的各種版本。面對它，有時自我的感覺很好很踏實，由此想到可以扔下筆放松一下喘息一下了；有時卻覺得自己的作為不過如此，那么多文學想象遠沒有寫出來，這便恨不得給自己抽上一鞭子，再加一把勁兒。　　人回過頭時才會發現：做過的事總是十分有限。　　今天坐在書房里，這感覺更是強烈。甚至有一種浩大的空蕩。陌生，未知，莫名，一片白晃晃，虛無而不定；我從未有此感受；房中一切如舊，這從何而來。難道這就是"新世紀"之感嗎？　　靜坐與凝思中，漸漸悟出，這新世紀并不是一種可見的物質，而是無形的未曾經歷過的時間。現在，以百年劃分的時間已經無聲地涌進我的書房。但它并沒有把我的書房填滿，相反卻將原先的一切辛勞全都排擠出去。昨天的一切全不算數了！此刻我站在這個全新的巨大的時間里，兩手空空如也，我還沒有為21世紀做一件事呢！　　時間只是一個載體。你給它制造什么，它就具有什么。時間不會帶給你任何"美好的未來"。它是空的。它給你的只是時間本身。然而這已經足夠了！其實生命最根本的意義，不就是任憑你使用和支配的短短的一段時間嗎？　　來不及去推想生命的時間意義。卻見眼前的事物竟發生著一種非常奇妙的變化——屋中的一切。除去那些歷時久遠的古物。現今的這些家具器物，書籍報刊，乃至桌上的鋼筆、臺燈、水杯等等，在世紀的轉換中，一下子都屬于了那個過往的百年。從明天的角度看，眼前這一切全都是20世紀的文化。而我現在不正是坐在一種具有20世紀風格的迷人"歷史文化"中嗎？這感覺竟然這么奇妙！　　我們的生命跨進了新的世紀。然而我們的身體卻置身于昨天的物質中。再去體驗我們的生命的深處，那里邊也帶著重重疊疊、與翻滾的歷史？于是我明白，歷史不是過去時。歷史依然鮮活地存在現實中，存在我們的生命中。歷史應該是我們經驗過和創造過的生活的一種升華。它升華為一種精神，一種信念，并結晶為一種財富，和我們的血肉生機勃勃地混在一起。我們在歷史中成長，因歷史而成熟，我們永遠受益于歷史——無論這歷史是光榮還是恥辱甚至是罪惡的。這因為歷史的頑疾總是要反復發作的。　　屋角的一盆綠蘿長得旺足，本來它是朝著照入陽光的窗子伸展去的。我卻用細繩把它牽引到掛在屋頂的一塊清代木雕的檐板上。它碧綠可愛的葉子在這縷空的雕板間游戲般地穿來繞去。那雕板上古老的木刻小鳥竟然美妙地站在這彎曲而翠綠的莖蔓上了。這一來，歷史變得生意盈盈。　　不斷電話鈴響，把我線性的思緒切斷，接連到遠遠近近各種話題。這些話題無不叫我關切。王蒙照例是輕輕松松像戲說三國那樣笑談文壇，天大的事在他嘴里也會煙消云散；奇怪的是今天他的嗓門分外的大，中氣足，挺沖，好像剛打了一場球，還贏了分，是不是因為他方才闖進了新世紀的大門？李小林在電話中說，九十六歲高齡的巴老今天真的跨世紀了，而且身體狀況十分平穩，這可是件喜事，叫我高興了好一陣子；歐洲一位媒體的朋友來電祝賀新年，當她聽說國內的市面上已綻露出春節的氣象，便勾起回憶，情真意切地說起她兒時的種種年俗，使我忽然懂得最深刻的民間文化原來在最嚴格的風俗里。由此我滔滔不絕談起我那個"恪守風俗"的文化觀。說著說著，忽然想到是對方花錢打來這個越洋電話的。于是匆忙說聲"對不起"便撂下話筒……這時傳真機嗒嗒地響。一張雪白的帶字的傳真紙送出機器。原來是山西作家哲夫傳來的。他昨天夜里傳來的一紙也是同樣的內容，看來他很急迫。他還是那樣十萬火急地為中國危難重重的自然生態呼吁。他說他寫在長篇紀實《中國檔案》里所謂淮河將在20世紀結束時變清的那句話已經完全落空。淮河如今差不多成了一條臭河。我們的大自然真的已是"雞皮鶴發"，脆弱之極。他要我幫他一齊吶喊。他相信我會擔此道義。他還說，他已經無力再喊下去了，他想不干了。　　他這份傳真叫我陡(www.lz13.cn)然變得沉重。一下子，我的書齋變暗變小，我好像被緊緊夾在了中間。我想到這些年我固執地為保護人文生態而竭盡全力地發出的那些呼喊，最終成效幾何？接著我又想到梁思成先生。他曾經也激情昂然地呼喊過，北京城還不是照樣拆了。梁思成是不是白喊了？當然不是——我忽然明白——他的呼喊，并不只是一種聲音，而是一種精神。一種知識精神和文化精神。我們今天的呼喊不是在延續和堅持著這種精神嗎？于是我抓起電話打給哲夫。我說：　　"如果我們閉住嘴，那才真正是一種絕望。你應當看到，現在這呼聲已經愈來愈大，未來的社會一定會在這呼喊中醒來。你要堅持下去！"通過電話，我忽然想，這大概是我在跨世紀的書房做的第一件事。或者說，我首先使我們要做的事情跨過了世紀。因為我堅信，上世紀沒有做成的事，下個世紀一定會做成的。　　此時，我感覺，我的書齋在一點點發亮，一點點闊大起來。　　 馮驥才作品_趙麗宏散文集 馮驥才：白發 馮驥才：秋天的音樂分頁：123

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