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成功就在前面的一厘米　　“從一個普通人到一個作家需要被退稿200次，從一個有天賦的普通人成為一個作家需要被退稿150次，比如你，而我只需要100次。”這是潘威的原話。　　我們正朝著各自的150次、100次努力著，值得慶幸的是，無論如何，我們距離作家的目標又近了一步。　　一　　潘威比我少5 0 次的原因在于我們各自的專業。他學的是建筑學，而我學的是土木工程，雖然在一個系，卻有著藝術家和農民工的本質區別。他常跟我說，一個藝術家應該有一個助手，助手工作的時候，他才有機會邊看電視邊數鈔票。環顧左右，助手的身份不幸地落在了我的身上。　　我叫潘威老大，除了他比我高一級外，更多是因為他有著作為男人的豐富的人生閱歷。老大想當作家比我早一些，所以他的著作幾乎是我的兩倍。當然，沒發表過任何作品的他，被退稿的次數也是我的兩倍。老大常常斥責這個世界厚顏無恥，一部好的作品要過50年才能被認可，也可能僅僅是在作者死去一個月后。　　想在死之前證明自己可不是件容易的事。當我第13 次被退稿后，老大要求我不要在文章中寫他的真名—潘威。好吧，我可以試著給他換個名字，幽默風趣點叫潘德綱，文藝夢幻點叫潘洛伊德。這樣一來，取個生動有趣的名字幾乎成為我寫作生涯里最困難的一件事情，但他讓我這樣做的目的，僅僅是為了讓住在我樓上645寢室的潘威保持神秘感。　　645寢室確實是一個神秘的地方。本應該住四個人的寢室，除了老大，其他三個人都神龍見首不見尾，所以這個寢室成了我們的工作室。這也驗證了所有大師的工作室都臟亂得極具藝術特色。　　喜 歡藝術的老大看上了與我同級的空乘與模特專業的女生，表白后，被對方以“給我時間考慮下”的理由拒絕。那個女孩叫方雨，老大喜歡她幾乎到了癡迷的地步。他 說因為方雨，他現在只有在雨天才有靈感，任何遇見、離別的橋段都必須發生在雨天；任何純情、色情的場景都必須發生在雨天；任何自殺、他殺的背景都必須發生 在雨天。我該高興的是，女孩不叫方雷或者方雪，如果這樣，老大成為作家肯定遙遙無期了。　　二　　在寢室寫作的日子讓我們充滿斗志。　　整個夏季，我們白天待在寢室寫作，晚上便去圖書館充電。那時學校的新圖書館還沒開放，舊圖書館里有吊扇和台燈，既涼快又寬敞。　　但那時我發現老大的退稿數一直停在第30篇。他說：“我在下一盤大棋，接下來的作品是一部具有歷史意義的長篇小說，少說也要寫十幾萬字。你知道十幾萬字意味著什么嗎？意味著一本有著200頁的書。我會像許多著名作家一樣，在這本書的扉頁印上‘謹以此書獻給—方雨’，多么浪漫啊，這樣我就同時收獲了夢想和愛情。”　　有 段時間，除了圖書館，老大便拉著我在操場上轉悠。我不止一次提出，這種事只有處于熱戀中的小情侶才熱衷，一個偉大的作家才不屑于在操場上陪另一個偉大的作 家瞎逛，因為這里沒有任何需要他們征服的東西。這個時候，他總是摸著自己新長出來的小胡子，沉默不語地帶著我往前走。后來我才知道，原來“正在考慮”的方 雨被一個經濟學部的高富帥追到了，所以空姐、模特和高富帥通常是一伙兒的；從另一個方面說，“考慮”只不過是對老大的善意謊言—女人比作家能說謊也是理所 當然的。我恍然大悟，我們根本不是兩個作家在操場上瞎逛，而是在猥瑣地尾隨。“寫作在于堅持，愛情在于等待，挖墻腳在于一邊堅持一邊等待。”這是老大說 的。　　三　　寒假，年三十的清晨，外面是不絕于耳的鞭炮聲。我推開窗，天空是一種冬季的灰色，冷空氣吹進我豎起的領子里。老大很興奮地打電話來說：“書終于寫完了，書的名字我都想好了，就叫‘小雨’，我現在就帶著它去追逐我的愛情。”　　接下來的畫面我都可以想象：老大的家在武漢，方雨的家在廈門，坐火車最快要20個 小時。正值春運，老大好不容易買到一張站票，在擠滿了工人、農民、學生和小偷的列車中，他背包里裝著自己的夢想，腦袋里想的是別人的姑娘。在搖晃的車廂 里，他整夜未眠，夢想和姑娘變得親密無間；在凌晨人群昏昏欲睡時，他眼含熱淚，面帶微笑，露出的牙齦如同漫山遍野綻開的紅石榴。　　冷空氣讓我打了個寒戰，我關了窗戶。家里來了很多客人，父母熟練地向我介紹不太熟悉的親戚，而我在此刻不知怎么有點羨慕在遠方的老大。　　大年初二的晚上，老天配合地下起了雪，整個城市張燈結彩。　　酒 到酣處，夜色正濃，我毫不意外地又接到了老大的電話。他下火車后打電話告訴方雨，自己來廈門找她了，對方頓時花容失色，掛了電話并把老大拉進了黑名單。由 于不知道方雨家在哪兒，老大像只無頭蒼蠅到處亂轉，大過年的，硬是把尋愛之旅變成了觀光旅游。老大先去了鼓浪嶼，結果通往島上的船停了，于是去附近的中山 路逛了逛，可是過了下午5點，活人都回去吃年飯了。后來，老大打車去了廈門大學，特別國際化地在一家餐館和幾個外國留學生吃了飯，最后獨自找了一家小旅館，買了泡面和啤酒，看著重播的春節晚會，就算是過年了。　　聽著他無比慘淡的結局，我在電話這頭幸災樂禍，笑得合不攏嘴。他又補充說，有好幾次，他都覺得方雨就在那家小旅館附近，在下面這條街上，車燈亮起，可以照亮她年輕的臉龐。我問：“你現在是什么感覺？”他語氣輕松地說：“這種感覺就像—被她退稿了，反正習慣了。還有，你借我150元買張硬座票，我的錢為了保持國際友誼請那幫孫子吃飯了。”　　我匯了250元給他。至于意思，是顯而易見的。　　四　　冬天如此的短，一轉眼就是春天開學的時候了。　　由于潘威開學前幾個星期都沒來，我的寫作事業也擱淺了。我們學部組織了一個樂隊，寢室的一個哥們兒在里面當貝司手。我閑時便去排練室近距離觀察那些趴在窗口臉紅心跳的女孩子們，她們急促又興奮。相對于樂手，作家應該是世界上最不酷的職業了。　　我給室友送飯的時候，望著排練室外有著藍色羽毛的鳥發呆，我喜歡它們停在對面樓頂雨水槽里的樣子，顯得高傲又美麗。(www.lz13.cn)有個人影從體育館那邊走過來，是潘威。他靠近我，提醒我正在做的事情完全無關理想。　　他說這些天跑了幾家出版社，看能不能把那本《小雨》出版了。他拿出250元錢，說：“這就是全部的稿費，剛好都給你。”　　我不知道十幾萬字的小說是不是只值2 5 0 元，但是老大臉上的得意，讓我覺得我們似乎又邁出了一大步。　　老大說：“你要超過我，還要再努力才行。”　　如果我們沒有才華，那努力就足以使我們幸福了。　　五　　2013年的夏天，五年制的老大同四年制的我一起畢業了，我的退稿數停留在了56篇。　　武漢的夏天熱得讓非洲的國際友人直呼要回家避暑，學弟學妹們把席子鋪到天台上睡覺，這種事我都還沒來得及嘗試就畢業了。　　照完畢業照的下午，老大用“愛情不是永恒的，追逐愛情才是永恒的”這句至理名言打動了樂隊的朋友們，大家決定陪老大到女生樓下向方雨表白，這幾乎是行為藝術的舉動刺激著大家搬著音箱、架子鼓、吉他等。　　頂著大太陽，在發出噪音的音響聲中，老大連唱了張震岳的《小宇》、五月天的《溫柔》和張學友的《李香蘭》。不得不說，老大的歌聲比我想象的好聽很多。　　“方雨，我只想告訴你，至少這四年，我的愛情是忠貞的。”在唱完最后一首歌后，老大對著一直未開的寢室窗戶，對著一望無際的藍天，對著光芒四射的太陽，高聲說道。人群中響起熱烈的掌聲，一些小妹妹拍腫了手。　　老實說，當他的聲音漸漸消失時，有某種東西深深打動了我。　　六　　老大比我早一天離開。　　那天上午，我和他一起收拾寢室。我們手寫的稿子，這兒一堆，那兒一堆，把寢室搞得亂糟糟的。我不知道是否應該把它們扔掉，這里似乎彌漫著一種類似無可奈何的失望氣氛。　　“其實那天下午方雨不在寢室。”收拾著床鋪的老大說。　　“嗯，我的室友告訴我了。”　　“稿費也是騙你的。”　　“250元也好不了多少。”　　“有時候我也想就這樣算了。”　　“我知道。”　　“但是面對喜歡的東西，如果認輸和順從了一次，我就將永遠對生活妥協。想到以后我在生活中獲取的快樂與此無關，就不甘心啊！”　　也許世界上存在著太多的妥協和失敗，但總有那么一群人，即便夢想被“退稿”，真心被“退貨”，他們也絕對不會放棄，就像是地平線上閃爍的星辰，指引著我們，無論愛情還是夢想，如果真的喜歡，那么繼續下去就對了。 成功的人會在上班的第一個小時做12件事 做人有多大氣，就會有多成功 勤于思考身邊的小事，你將獲得更多的成功機會分頁：123

余秋雨：廬山　　找到廬山不是專門去旅游，是與一大群文人一起去開會的，時間是1979年夏天。那里召開的，是一個全國規模的文藝理論討論會。　　廬山本是夏天開會的好地方，但據我所知，那里好像從來沒有開過文人大會。原因說起來太復雜，不管怎樣，現在總算有了第一回。　　但是，回過去看，廬山本來倒是文人的天地。在未上廬山之時我就有一些零碎的印象，好像是中國早期最偉大的文人之一司馬遷“南登廬山”并記之于《史記》之后，這座山就開始了它的文化旅程。在兩晉南北朝時期，它的文化濃度之高，幾乎要鶴立于全國名山中了。那時，佛學宗師慧遠和道學宗師陸修靜曾先后在廬山弘揚教義，他們駐足的東林寺和簡寂觀便成了此后中國文化的兩個重要的精神棲息點。這兩人中間，慧遠的文學氣息頗重，他的五言詩《游廬山》寫得不錯，而那篇600多字的《廬山記》則是我更為喜愛的山水文學佳品。但是，使得這一僧一道突然與廬山一起變得文采斐然的，還有更重要的原因，那就是在差不多的時候廬山還擁有過陶淵明和謝靈運。陶淵明的歸隱行跡、山水情懷和千古詩句都與廬山密不可分，謝靈運的名氣趕不上陶淵明，卻也算得上我國文學史上五言山水詩的鼻祖。這兩位大詩人把廬山的山水作了高品位的詩化墊基，再加上那一僧一道，整個廬山就堂而皇之地進入了中國文化史。　　后來的人們似乎一直著迷于慧遠、陶淵明、謝靈運、陸修靜共處廬山的那種文化氣氛，設想出他們幾個人在一起的各種情景。由頭也是有一點的，例如陶淵明應該是認識慧遠的，但他與慧遠的幾個徒弟關系不好，對慧遠本人的思想也頗多抵牾，因此交情不深。倒是謝靈運與慧遠有過一段親切的交往，其時慧遠年近八旬，而謝靈運還不到而立之年，兩人相差了50來歲，雖然忘年而交，令人感動，畢竟難于貼心，難于綿延。這些由頭，到了后人嘴里，全都渾然一體了。例如唐代的佛學史乘中已記述謝靈運與慧遠一起結社，而事實上慧遠結社之時激才6歲。流傳特別廣遠的故事是慧遠、陶淵明、陸修靜三人過從甚密，一次陶、陸兩人來東林寺訪慧遠，慧遠歷來送客不過門前虎溪，這次言談忘情，竟送過了虎溪，這就使后山的老虎看得不習慣了，吼叫起來，三人會意而笑，那就是中國古代極有名的佳話“虎溪三笑”。為此，李白、黃庭堅等詩人還特意寫過詩，蘇東坡還畫過《三笑圖贊》，我在鄭振譯著《插圖本中國文學史》中，也見到過一幅采自“程氏墨苑”的《虎溪三笑》圖。但究其實，陸修靜來廬山的時候，陶淵明已去世34年，而慧遠更已逝去45年。　　我深知，道出這個故事的虛假性非常煞風景。到底是李白、蘇東坡他們高明，不僅興高采烈地為這個傳說增彩添色，而且自己也已影影綽綽地臍身在里邊。文人總未免孤獨，愿意找個山水勝處躲避起來；但文化的本性是溝通和被理解，因此又企盼著高層次的文化知音能有一種聚會，哪怕是跨越時空也在所不惜，而廬山正是這種企盼中的聚會的理想地點。　　因此，廬山可以證明，中國文人的孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。即便是對于隱逸之圣陶淵明，中國文人也愿意他有兩個在文化層次上比較接近的朋友交往交往，發出朗笑陣陣。有了這么一些傳說，廬山與其說是文人的隱潛處，不如說是歷代文人渴望超拔俗世而達到跨時空溝通的寄托點。于是李白、白居易、歐陽修、蘇東坡、陸游、唐寅等等文化藝術家紛來沓至，周敦頤和朱熹則先后在山崖云霧之間投入了哲學的沉思和講述。如果把時態歸并一下，廬山實在是一個鴻儒云集、智能飽和的圣地了。　　我是坐著汽車上廬山的。在去九江的長江輪上聽一位熟悉廬山的小姐說，上廬山千萬不能坐車，一坐車就沒味，得一級一級爬石階上去才有意思。她一邊詳盡地告訴我石階的所在，一邊又開導我：“爬石階當然要比坐車花時間花力氣，但這石階也是現代修的，古人上山連這么一條好路都沒有呢。”她的話當然有道理，可是船到九江時天已擦黑，我又有一個裝著不少書籍的行李包，只略作遲疑我就向汽車站走去。廬山的車道修得很好，只見汽車一層層繞上去，氣溫一層層冷下來，沒多久，枯嶺到了。枯嶺早已儼然成為一座小城，只逛蕩一會兒就會忘了這竟然是在山頂。但終究又會醒過神來，覺得如此快捷地上一趟廬山，下榻在一個規模不小的賓館里，實在有點對不起古人。是啊，連船上不相識的小姐都拿著古人來誘惑我，而我還是貪圖了方便。一方便，也就丟棄了它對人們的阻難，也就隨之丟棄了它對世俗的超拔，那還能構得成跨時空的精神溝通么？　　古代文人上廬山，自然十分艱苦。他們只憑著兩條腿，爬山涉溪、攀藤跳溝。當時的山，道路依稀，食物匾乏，文人學士都不強壯，真不知如何在山上苦熬苦捱。　　周作人、林語堂先生曾刊印過清代嘉慶年間一位叫舒白香的文人游廬山的日記，可以讓我們了解當時的一些情況。且抄幾段：　　朝晴涼適，可著小棉。瓶中米尚支數日，而菜已竭，所謂饉也。西輔戲采南瓜葉及野莧，煮食甚甘，予乃飯兩碗，且笑謂與南瓜相識半生矣，不知其葉中乃有至味。　　冷，而竟日。晨餐時菜羹亦竭，唯食炒烏豆下飯，宗慧仍以湯匙進。問安用此，曰，勺豆入口逸于著。予不禁噴飯而笑，謂此匙自賦形受役以來但知其才以不漏汁水為長耳，孰謂其遭際之窮至于如此。　　宗慧試采養麥葉煮作菜羹，竟可食，柔美過匏葉，但微苦耳。茍非入山既深，又斷蔬經旬，豈能識此種風味。　　這就是中國古代文人游廬山的實際生活。道如此困境而不后悔、不告退，還自得其樂地開著文縐縐的玩笑。在游廬山的文人中，舒白香還不算最苦的，他至少還有學生和仆人跟隨著，侍候著他，與他說笑。　　舒白香在廬山逗留了100天，住過好幾處寺廟。寺僧先是懷疑他是“大官人”，后來又懷疑他是“大商賈”，直到最后寫出《天池賦》貼在寺壁上，僧人才知道他原來是個知名文人。這件事情可以證明，舒白香游廬山時那種雖不免艱苦卻還有點派頭的舉止，與僧人們習見的游山文人很不相同；當時的廬山游客中，最有派頭的已數“大官人”和“大商賈”，但他們當時游山也很不輕松，因此，廬山的行旅總的說來是十分寥落的。　　舒白香上廬山是19世紀初年。直到19世紀晚期，情況沒有太大改變。我藏有一部佛學名著《名山游訪記》，著者高鶴年是一位跋涉天下的佛教旅行家，他在1893年初春上廬山時，看見各處著名佛寺都還在，但“各寺只有一二人居，皆苦行僧”。至于牯嶺，還“荊棘少人行”。但是，僅僅過了19年，當他1912年再一次上廬山時，景象就大不一樣了。牯嶺已是：　　沿山洋房數百幢，華街亦有數百家，……嶺上為西人避暑之地，設有教堂布教，并設醫院，利濟貧民。此間夏令時，寒暑表較九江低二十度，故至地道暑者甚眾，昔日山林，今為廛市。　　據此可以推斷，廬山的文化形象是在本世紀初年發生重大變化的，變化的契機是“西人避暑”，而結果則是以西方文明為先導的熱鬧。散落在各處山間的寺院依然香火不斷，但操縱它們興衰的重要杠桿已是牯嶺的別墅、商市、街道。總的說來，這兒已不是中國文人的世界。　　唐代錢起詠廬山詩云：“只疑云霧窟，猶有六朝僧。”但如今云霧飄散開去，露出來的卻是一個個中外“大官人”、“大商賈”的面影。　　當然也還是有不少文人來玩玩的。本世紀20年代有一位詩人就在廬山住過一個半月，但他每天聽到的，已不是山風蟲鳴，而是石工筑路造房的號子聲。他從這號子里聽出了石工的痛苦，寫了一首十分奇特的《廬山石工歌》，想把號子傳達給讀者。讀著徐志摩的這首詩不難感悟到，這號子喚來了達官貴人們的一座座別墅，這號子在驅逐著詩人和他的同行們下山。　　過不了幾年，又有一位文人在山上住了幾天便急急下來。他剛剛被一個巨大的政治旋渦放逐，但廬山并不是避身之所，他很快發現這里也是一個風聲鶴喚的焦點。他下山了，到了上海，又到東京，寫了一篇《從牯嶺到東京》，不久，“茅盾”這個名字便出現于中國文壇。　　此后，越來越多的政治活動、外交談判、軍事決定產生于廬山。密密層層的云霧，藏進了中國現代史的神秘經緯。　　難道，廬山和文人就此失去了緣分？廬山沒有了文人本來也不太要緊，卻少了一種韻味，少了一種風情，就像一所廟宇沒有晨鐘暮鼓，就像一位少女沒有流盼的眼神。沒有文人，山水也在，卻不會有山水的詩情畫意，不會有山水的人文意義。　　天底下的名山名水大多是文人鼓吹出來的，但鼓吹得過于響亮了就會遲早引來世俗的擁擠，把文人所吟詠的景致和情懷擾亂，于是山水與文人原先的對應關系不見了，文人也就不再擁有此山此水。看來，這是文人難于逃脫的悲哀。　　我們這幫子開會的文人一有空閑就隨著摩肩接踵的旅游者游覽廬山各個風景點，東林寺、秀峰、錦繡谷、天橋、仙人洞、小天池、白鹿洞書院、黃龍潭、五老峰……一一看過去，眼前有古人留下的詩。腳下有平整光潔的路，耳邊有此起彼伏的叫賣，輕輕便便，順順當當。在這種情況下，沒有可能以自身的文化感悟與山水構成寧靜的往還、深摯的默契，只好讓文人全都蛻脫成游人。　　就在這種不無疲頓的情況下突然聽到有一個去處，路遙而景美，連李白都沒有去過，一下子把我們全都激動起來了。那便是三疊泉。趁一天休會，結伴上路。　　早就聽說那是一條極累人的路，但勞累對于1979年的中國文藝理論家們都還不太在意，擺脫劫難不久，對承受辛苦的自信心還有充分的貯留。　　話雖這么說，這條路也實在是夠折騰人的了。一次次地上山，又一次次地下山，山又高，路又窄，氣力似乎已經耗盡，后來完全是麻木地抬腿放腿、抬腿放腿。山峰無窮無盡地一個個排列過去，內心已無數次地產生了此行的后悔，終于連后悔的力氣也沒有了，只得在默不作聲中磕磕絆絆地行進。就在這種情況下，我們突然與古代文人產生過對深切的認同。是的，凡是他們之中的杰出人物，總不會以輕慢浮滑的態度來面對天地造化，他們不相信人類已經可以盛氣凌人地來君臨山水，因此總是以極度的虔誠、極度的勞累把自己的生命與山水熔鑄在一起，讀他們的山水詩常常可以感到一種生命脈流的搏動。在走向三疊泉的竭盡全部精力的漫漫山道上，我終于產生了熔鑄感，生命差不多已交付給這座山了，一切就由它看著辦吧。　　不知何時，驚人的景象和聲響已出現在眼前。從高及云端的山頂上，一幅巨大的銀簾奔涌而下，氣勢之雄，恰似長江黃河倒掛。但是，猛地一下，它撞到了半山的巨巖，轟然震耳，濺水成霧。它怒吼一聲，更加狂暴地沖將下來，沒想到半道上又撞到了第二道石嶂。它再也壓抑不住，狂呼亂跳一陣，拼將老命再度沖下，這時它已成了一支浩浩蕩蕩的亡命徒的隊伍，決意要與山崖作一次最后的沖殺。它挾帶著雷霆竄下去了，下面，是深不可測的峽谷，究竟沖殺得如何，看不見了。它的最后歸宿如何，無人知曉，但它絕對不會消亡，因為我們已經看到，哪怕接二連三地阻遏它、撞擊它，它都沒有吐出一聲嗚咽，只有怒吼，只有咆哮。　　我們這些人的身心全都震撼了。急雨般的飛水噴在我們身上，誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰望，沒有感嘆，沒有議論，默默地站立著，袒示著濕淋淋的生命。　　終于，我們找到了一種對應，一種在現代已經很少的對應。　　記得宋代哲學家朱熹很想一睹三疊泉風采而不得，曾在一封信中寫道：“聞五老峰下新泉三疊，頗為奇勝，計此生無由得至其下。”他請兩位畫家把它畫下，帶給他看，看到畫幅時他不斷摩索，聲聲慨嘆。這位年邁的哲學家也許已從畫幅中看出了一點遠超一般山水奇景的東西，否則何來聲聲慨嘆？但我敢說，沒有親臨其境，再有悟性的哲人也揣想不出一個生命意義上的它。　　在古代，把三疊泉真正看仔細又記仔細了的還是那位不疲倦的旅行家徐霞客，可惜他太忙碌，到哪兒都難于靜定，不能要求他產生太深的感悟。　　我不知道在不斷開發廬山的過程中會不會有一天能開通到達三疊泉的汽車路或吊山索道，能構筑起可以像徐霞客那樣觀察這個神奇瀑布全貌的現代觀景台。但毫無疑問，到了那時，我們今天好不容易找到的感悟和對應也將失去。“文章憎命達”，文人似乎注定要與苦(www.lz13.cn)旅連在一起。　　1990年夏天，廬山舉行文化博覽會，主辦單位發來請柬要我去講學。　　我因事未能成行。但一展請柬，仿佛看到了牯嶺更為熱鬧的街市，山間更為擁擠的人群。凝神片刻，耳邊又響起三疊泉的轟鳴。　　不久聽去了回來的朋友說，文化博覽會是一個吸引游客的舉動，所邀學者的名字都張貼成了海報，聽課者就是愿意走進來聽聽的過往游人。　　文人以一種更奇特的方式出現在廬山上了，地位似乎也不低，但至少我還難于適應。也許廬山又走上了一段新的旅程？也許它能在熙熙攘攘中構建出一種完全出乎我們意想之外的文化與名勝的對應？　　一陣云霧又飄到了我的眼底。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨經典語錄分頁：123

未來，你可能不屬于任何公司　　文/孫圈圈　　最近又有幾個朋友辭職做自由職業者了，咨詢顧問自己單干，倒也不少見。　　這次略有不同，幾個先后“單飛”的朋友，聯合在一起，用同一個公司的名義走法律、財務流程。一個人接到需求之后，如果不是自己的擅長領域，就拉上其他擅長的顧問，抱團兒談項目，項目下來之后再分工合作。　　要說他們是自由顧問？好像不完全是。但要說，他們是個小咨詢公司？似乎也不是。這個所謂的“公司”，只有法律上的意義，沒有人是老板，也沒有人是員工。　　如果非要給一個名字的話，它不像一個公司，倒像一個——平台。　　是的，平台。　　優步自己沒有車，只是用車平台；阿里自己沒有貨，只是交易平台；微博自己不生產內容，只是內容平台……　　那么人才呢？是否也沒必要用企業的形式組織起來，而用平台的方式呢？　　實際上，追溯回去的話，“企業”這種組織形式，最初產生于社會化大生產。　　羅納德？科斯曾經對企業的價值進行過解釋：在一個完全開放的勞動市場，人們可以互簽合約，出賣自己的勞動力，同時購買他人的勞動。　　但這樣做的結果是，交易成本太高，每個人都需要去找不同的勞動力、進行選擇、在個人之間達成協議、執行協議。　　而企業呢，通過層級制把人們組織起來，進行管理，雖然多了管理成本，但是只要管理成本低于交易成本，企業就是有價值的。　　然而，互聯網的發展，不僅帶來了技術方面的變革，也帶來了協作的便利和信息的透明，這些都使得交易成本大大降低。　　在一些行業，如果交易成本降到足夠低，以至于低于管理成本的時候，企業就失去了優勢。而這時候，平台則會起來，因為平台的作用是促進協作、匹配供需，它不需要企業那樣的高管理成本。　　出現這種趨勢的，不僅僅是在咨詢行業，在媒體行業也是一樣，眾多的內容平台將媒體人與讀者直接聯系在一起，傳統的媒體企業顯得不那么有優勢了。　　在未來，還會有更多行業面臨這樣的變革。而身處這些行業的我們，未來有可能不再屬于任何一家公司，而只屬于一個平台。　　而一旦從企業到平台，最大的變化就是，個體的作用將會凸顯，而組織的作用將會減弱。　　實際上，即便沒有咨詢和媒體行業這么明顯的變化，不少企業，也已經在借鑒平台化的一些做法，悄悄地進行組織變革，以更加適應未來的發展以及人才需要。　　而這些變革，對我們未來幾十年的職業生涯，將會產生深遠的影響。　　從我個人這些年幫各大企業做組織設計咨詢的觀察來看，至少有四個企業發展的趨勢，是我們不能忽視的。　　趨勢1：【更替】　　企業的存續時間越來越短，個人在一家企業的職業生涯也越來越短　　——所以，最大化利用企業的資源來為自己增值，同時密切關注行業動向　　我剛做咨詢的時候，企業做戰略規劃都是5年甚至10年。而現在，能夠拿得出清晰的3年戰略的企業，已經不多了。至于5年和10年，企業還是不是活著，也未可知。　　即便仍然活著，它是否還能維持高增長、高利潤，從而為你提供高物質回報，也是誰都不能保證的。　　在這種趨勢下，個人不可能把安全感寄托于企業，而只可能來源于自我價值的提升。　　所以，你在進入一個企業之前，都不得不思考一個問題：假如這個行業衰落了、企業倒閉了，我還可以去哪兒？我的價值在這里能得到多大提升？（關于價值提升，可以參考我之前的文章你沒錢，真的真的不是因為不努力）　　除此以外，你還需要時刻關注自己行業的變化，及其對自己的影響，你不得不去思考下面這些問題，以洞悉行業變化：　　1.這個行業的人才素質，相比以往如何？　　2.這個行業出去的人，身價漲跌如何？　　3.行業是否存在人才短缺？在哪個細分領域？　　4.哪個細分子行業的增長最迅速？　　5.行業有什么新技術產生？這種新技術會如何影響它？　　6.這個行業的主要增值發生在價值鏈的哪一環？近期是否有變化？　　趨勢2：【無界】　　企業的組織架構越來越靈活，崗位的邊界會越來越模糊　　——所以，找到變化下的內部創業機會，可能會實現彎道超車　　以前做咨詢項目，都是從戰略梳理入手，然后設計與之匹配的組織架構，再梳理各個崗位的職責以及要求，然后按照要求配上合適的人。　　總之，先挖坑、再找適合的蘿卜填。　　而今這樣的變革時期，僵硬的組織架構、森嚴的等級體系，將會使企業的決策變慢，無法應對變化。　　那么，什么才能更快地應對變化呢？人。因為崗位是死的，而人是活的，只有人，才可能及時識別變化并快速反應。　　所以，這幾年的組織設計，主題都是靈活：有些企業開始去中層化，只留高層和基層；有些企業將崗位合并，避免分工過細帶來對人的限制；有些企業，甚至連崗位職責描述都取消了。　　總之一句話，最大化蘿卜的作用，而坑的大小則可以調整。層級之間的界限、崗位之間的界限，將越來越被打破。　　這種“無界”的趨勢，使得個人有更多機會選擇自己愿意做的事，進而會有更多嶄露頭角的機會。　　比如，很多傳統企業，面對互聯網+、O2O、社群經濟這些新興概念，往往選擇同時兼顧傳統業務以及新興業務。　　他們會在內部推行兩種架構，一種是適應現有業務的傳統架構，而對于新業務，則采用項目組這樣的靈活組織形式。　　我看到過一些員工，當企業有新的項目時，他們敢于冒險，進入一個前途未卜的項目組，最后成了，給公司創造了巨大價值，而他們則實現了彎道超車，同時借助企業的資源大大提升了自己的價值。　　所以，去注意你所在的企業正在嘗試什么樣的轉型和新業務，在這樣的業務中，你是否可以成為其中的一員，而不是固守在原先的崗位上。　　即便沒有這樣的機會，只關注自己的一畝三分地，也將不再是好的做法。　　趨勢3：【聯盟】　　企業與人才、人才與人才的關系趨向于聯盟　　——著力打造個人品牌　　“聯盟”不是一個新概念了，它最初由Linkedin聯合創始人ReidHoffman提出，指的是：未來的職業將不再是雇傭關系，而是互相投資的關系。企業和員工雙方，為了共同的使命和目標，互相在對方身上投資。　　然而，為什么聯盟、而不再是雇傭呢？除了開頭所說的，互聯網帶來的交易成本降低之外，跟如今的行業結構也有很大關系。　　過去制造業占主流，流程性和重復性的崗位需求大，體力勞動者需求多。而現在服務業逐漸步入主流，尤其是高端服務業，那么與之相伴的，企業對腦力勞動者和創新人才的需求會越來越大。　　但腦力勞動比體力勞動更難監控和管理。　　比如說，你看一個包裝工有沒有好好干活兒，數數他一天包裝了多少東西就行。但你要評估一個研發人員呢？是看他一天寫了幾份報告么？顯然很困難。　　所以，對需要創新的腦力勞動者而言，企業能夠控制的只是他的時間，但投入程度完全由他自己決定，企業很難監控和管理。　　在這種情況下，企業必須要跟人才建立情感聯系，形成精神契約，才能讓他足夠投入。實際上，我們已經可以看到很多種聯盟的形式了：　　給予優秀員工股權期權等長期激勵，從而將個人與企業發展捆綁到一起，這是在薪酬方面跟人才形成聯盟。　　一些公司雇傭自由顧問，自由顧問并非正式雇員，但會為公司服務某個客戶或項目，然后按項目進行結算，這是在關系方面跟人才形成聯盟。　　一些大企業，內部不雇傭研發人員，而采用開放式研發，跟有研究能力的個人或團隊合作，共享回報收益，這是在商業方面跟人才形成聯盟。　　有些企業鼓勵員工內部創業，不光給投資，創業成功了還有可能收購回來，這是在發展方面跟人才形成聯盟。　　什么樣的企業愿意跟人才形成聯盟呢？所謂的“高端”行業？未必。　　海底撈大家都聽說過：店長及以上員工離職，只要任職超過一年以上，就給一定金額的“嫁妝”，這就是一種聯盟。　　原因很簡單，海底撈雖然是傳統行業，但餐飲業對店長以上級別的人才需求是很旺盛的，并且他們的投入度對業績的影響是很大的，這一點跟所謂的高端行業沒有差別。　　所以說，越依賴于人才的行業，企業越希望跟人才建立聯盟關系。　　倘若你希望未來與企業形成聯盟，而不是雇傭關系，那么，你就需要去那些依賴人的行業，同時，著力打造自己的個人品牌，而不是依賴于企業品牌。　　倘若你不是這樣的類型，而是習慣于按指令做事，那么，就去那些高度依賴資本和資源的行業，前提是，他們的優勢可以維持到你的職業生涯結束。　　趨勢4：【分化】　　企業更加重視人力資本投入產出比，資源分配出現兩極分化　　——讓自己的價值服務更直接作用于產出　　這兩年所服務過的企業，尤其是傳統行業，很多都提出要控制成本、提高效率。一個原因是經濟的不確定性，另一個原因則是技術沖擊，很多行業被顛覆。　　當市場不利、利潤下降的時候，自然就想到要降低成本。而在很多企業的成本里，人力成本是很大的一塊。　　現在去看很多企業的人力資源總監以及其他高管，可能都有一個績效指標，就是人力成本投入產出比。　　簡單來說，就是花在員工身上的每一分錢，給企業帶來了多少回報。　　如何最大化人力成本的投入產出比呢？很多企業采取的方式是：資源重新分配。　　比如，1塊錢分給兩個人，A員工比B員工績效好，過去是A給6毛，B給4毛，資源重新分配之后，現在是A給7毛，B只給3毛。　　企業希望通過這樣的方式，將資源傾斜給高價值員工，提高他們的積極性，同時也鞭策其他員工。　　換言之，企業會越來越多地將資源投給那些高價值員工。相應的，越不能產生價值的，企業越會減少投資。　　所以，在這樣分化的大趨勢下，如果你所做的事情，不能給企業帶來足夠的價值，你自己就將沒有價值。　　對一部分人來說，這是最好的時代；對另一部分人來說，這也是最壞的時代。　　總之，在企業走向平台化架構的趨勢下，我們需要知道：　　1.隨著交易成本的下降和管理成本的上升，企業將越來越平台化，表現為：更替、無界、聯盟和分化；　　2.我們應該不斷通過提問，時刻關注自己行業的發展動向；　　3.主動發現機會，利用企業資源提升自我價值，才有可能彎道超車；　　4.如果希望聯盟，就去那些相對依賴人的行業；　　5.最重要的是，不只是個人，企業也應當關注這些趨勢，才能留住優秀的人才 現在偷的每一個懶，都是給未來挖的坑 父親可能就是你未來老公的樣子 你受的苦，總有一天會照亮你未來的路分頁：123

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