從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

抖音在線直播人數灌水，提供直播人數購買灌水網路行銷服務

開直播提高人氣的方法：  Facebook衝觀看人數

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 Facebook在線衝觀看人數包月

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 TikTok買直播人數包月

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 灌YouTube在線直播人數

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 灌Instagram直播人數

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 Facebook灌觀看人數

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 衝Facebook觀看人數

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。抖音在線衝直播人數包月

差點看哭了，這一生，原來這么短　　【1歲】我就是不講話，不讓大人們輕易知道我在想什么。哼哼。　　【2歲】發表第一篇論文《論走路》：還是手腳并用更穩當一些……　　【3歲】認識了許多新朋友。女生（男生）？她（他）和我不一樣。　　【4歲】鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛拂綠水，紅掌撥清波……我的苦難人生就這樣開始了。　　【5歲】我討厭每個人都過來摸我一下表示喜歡，我討厭回答幾歲了這個問題。　　【6歲】上學，我很忙。　　【7歲】老師說的為什么和爸爸媽媽說的不一樣？一定是爸爸媽媽錯了。　　【8歲】我應該有些自己的奢侈品，原來的那些太土了。　　【9歲】第一次翹課。　　【10歲】隔壁班上的那個女孩（男生）為什么還沒有經過我的窗前……　　【11歲】消字靈真是個好東西，但學會模仿爸爸簽字好像更重要。　　【12歲】升初中，真的從現在開始就能決定我一生的走向嗎？那要不要列一個清晰版的人生計劃？　　【13歲】每天都在發育。女生在媽媽陪伴下買了第一個Bra，男生突然開始自己洗內褲。　　【14歲】……！！其實不過是拉拉手而已啦。　　【15歲】小學里最要好的朋友，有的已經失去了聯系。　　【16歲】成為有身份的人。男生偷偷用了父親的刮胡刀。　　【17歲】人生里“第一次”最密集的一年。　　【18歲】成年。有投票權。啊，還有高考……它的重要性和決定性是過了好多年才發現的。雖然當時已經被這重要壓得喘不過氣來了。　　【19歲】新世界展開了，我可以無法無天了。被叫“叔叔”或者“阿姨”。　　【20歲】重新思考一下人生，可以給過來人講自己的傳奇故事了。　　【21歲】無所事事的一年，也是最容易被忽略和忘記的一年。或者，這一年就該被浪費掉？　　【22歲】我賺錢了！王侯將相，寧有種乎？　　【23歲】一個人住在北京（上海……），還不錯哦。很多東西不像自己想象的那個樣子。　　【24歲】對本命年充滿忌憚，隨時準備倒更大的霉。　　【25歲】懶得跳槽了，有什么區別呢？　　【26歲】學會了用“呵呵”來表達自己不一樣的看法。　　【27歲】啊，那些運動員的年齡，居然比我還小。　　【28歲】遠大前程，終于找到了得心應手的感覺。　　【29歲】父母幫忙付首付，自己付按揭的第一套房。第一次婚姻。該為家族負責的事，在這一年似乎應該都搞定才行。　　【30歲】曾經可怕的年齡，也就這么著就來了。　　【31歲】事業不錯，生活也不錯，但不舒服的是，富豪榜上也有比你年輕的人了。　　【32歲】計劃開始繁殖。　　【33歲】抓住青春的尾巴。　　【34歲】發現有些事情不是你通過努力就能做到的。　　【35歲】突然想起來，多年以前那個35歲退休的理想不可能實現了。　　【36歲】理解了為什么媽媽當年會覺得你是如此天賦異稟，因為你也如此看自己的孩子。　　【37歲】撓撓七年之癢。　　【38歲】那些不知天高地厚的年輕人！　　【39歲】奔4，但已經不恐慌了。　　【40歲】四十不惑。就是說，任何事情都要自己解決了，你沒有資格也不好意思再去請教別人了。　　【41歲】看孩子寫作業，這些題怎么還是那么討厭。　　【42歲】畢業20年聚會，男生最大的能耐還是把自己的肚子搞大。　　【43歲】孩子問題好像是遇到的問題中最棘手也是最沒把握的。　　【44歲】去健身房的目的不是為了肌肉或者減肥，而是更多考慮自己的心肺功能問題了。　　【45歲】中年危機，找到心跳的感覺。　　【46歲】事業有成，覺得自己還是很幸運的。　　【47歲】孩子的個頭超過自己。　　【48歲】發現眼睛居然不近視了。　　【49歲】琢磨了一年如何與孩子溝通的問題。　　【50歲】結婚20周年紀念，一起度一次假。只是因為孩子住校了。　　【51歲】去陌生城市開拓一個新市場。很激動興奮，就像有很多未知的東西等在前面。　　【52歲】同學又聚會，為早逝的同學默哀。交流最多的是健康問題。　　【53歲】太陽底下沒有新鮮事。　　【54歲】公共汽車上，很意外有個孩子給你讓座。　　【55歲】兒子（女兒）要出國了。　　【56歲】做的所有事，終究還是要放下的。　　【57歲】父母隨時需要有人在身邊照顧。　　【58歲】越來越絮叨了，更年期。　　【59歲】做了很多退休的計劃，這一年過得可真快。　　【60歲】退休。早上一起床就手足無措，若有所失。　　【61歲】認識了許多新朋友。　　【62歲】見一對陌生的同齡夫婦，與他們一起探討了兒女結婚的事宜。　　【63歲】參加孩子的婚禮。　　【64歲】搬到另一個城市與孩子同住。　　【65歲】能記得住電視里每個電視頻道的號碼。　　【66歲】告誡自己不要太操心孩子家里的事，但總是管不好自己。　　【67歲】很迫切地希望有孩子的孩子。　　【68歲】終于有了自己的愛好。　　【69歲】不會再搬家了。　　【70歲】得了一場病，寫了遺囑。　　【71歲】終于有了孩子的孩子，溺愛他（她）。　　【72歲】同學聚會，發現少了些人。　　【73歲】想應該把自己一生記錄下來。　　【74歲】記憶力狠狠衰退了一下。　　【75歲】早晨醒得越來越早。　　【76歲】和兒子（女兒）爭執，第三代應該如何教育。　　【77歲】不再抱怨了，世界不是我們的。　　【78歲】與朋友談論最多的是各種疾病。　　【79歲】堅持每天了解新聞，知道別人在講什么東西。　　【80歲】其實一輩子還是挺滿意的。　　【81歲】量身高，發現比年輕時矮了3公分。　　【82歲】孩子越來越多地把我當作要照顧的孩子。　　【83歲】重寫一遍遺囑，只不過是叮囑繼承者一定保管好這些東西。　　【84歲】我居然活到了84歲。　　【85歲】隨身帶著卡片，上面記著姓名健康狀況還有住址和聯系電話。　　【86歲】很久遠的事都想起來了，但身邊發生的事變得越來越模糊了。　　【87歲】有時會想有關尊嚴的問題。　　【88歲】他們以為我真的什么也不清楚了。　　【89歲】拒絕輪椅，堅持每天出去走幾分鐘。　　【90歲】對那些說“看不出您90歲”的人報以微笑。　　【91歲】最后一顆牙齒掉了。　　【92歲】接受不做任何事——已經沒有人放心讓你做任何事情了。　　【93歲】接受輪椅。(www.lz13.cn)　　【94歲】孫子（女）用他（她）的第一個月的工資給我買了禮物。　　【95歲】已經不再關心具體的日期了。只是下意識地問“今天是幾號？”一天問了10次。　　【96歲】上一次出門是什么時候？　　【97歲】在床上，完成所有活動。像很早很早以前。　　【98歲】又一次幾乎觸摸到死亡。　　【99歲】等待。　　【100歲】我走了。　　從睜開眼到見到神，轉瞬即一生。　　時間總是那么慢卻又那么快，驀然回首，很多事情很多人已經過去，我們來到這個世界，不全是為了金錢，不是為了成為他的奴隸。人生有限，再多的錢買不到你的時間和你的歡樂，別沉迷于此。　　你是否應該回頭，看看自己，看看自己的家人，看看自己的朋友，容顏無法永駐，時間無法停留，生來不帶財物，死去也不過三寸之地，生活的美好在于創造美好的記憶，是不是我們該想想，哪些事情想做卻一直未做的，或者，哪些想見的人卻一直未見的。那，去行動吧！ 激勵你一生的名人名言 馮唐：世俗好男人一生要處理好七件事 讓你一生都受用的哲理語句分頁：123

一位父親寫給他六個小孩的文章　　　　今天我38歲了。我已經活了將近四十個年頭。住在像巴黎這樣的城市里，有很多千年不墜的建筑，讓你能體會到什么叫做“一眨眼的功夫”。但已經活了這么久仍然讓我感到很神奇，我以為我的人生剛開始呢。　　　　我通常不太重視過生日，但它也總是給我一個反思的機會。我想跟你們分享一些我的體會，就算是給初生之犢一些指引吧。雖然他們在人生的道路上也會跟我一樣頻頻跌跤，我希望這篇文章能為他們開啟一盞明燈。Chloe, Justin, Rain, Maia, Seth, 和 Noelle，這篇是寫給你們的。長篇大論，先說聲抱歉了。38年來的38個體會。　　　　1、別讓自尊阻止你道歉。為了自尊而拒絕道歉絕對劃不來，這對你們的關系有害無益。　　　　2、身外之物不僅沒有用處，它們甚至有害。它們沒法提升你生活的價值，卻讓你付出很大的代價。你不僅要花錢，還要花時間和路費去購買、然后要保養它們，還要擔心受怕，給它們投保，維修等等。　　　　3、放慢腳步，別急。慢活的人生才有趣。　　　　4、“目標”不是你想的那么重要。試試看一個星期漫無目的的做事，結果你會發現做了很多不錯的事。而且不必管理目標，你就會拋開生活中的一些條條框框。沒有目標你會更輕松一些，也更能自由的選擇你原來沒看到的做法。　　　　5、活在當下。我們對未來的種種憂慮和規劃，以及對過去的回憶，都只是在腦中妨礙我們好好珍惜現在。拋開那些吧，專注于你此刻正在做的事情。這樣一來，不管做什么心情都是平靜的。　　　　6、當小孩要求你的關注，永遠都要滿足他們。全心全意的對待你的孩子，不要覺得他們打擾了你而感到厭煩，要感謝他們提醒了你多花點時間給你所愛的人。　　　　7、別欠債。包括信用卡的卡債、學生貸款、房屋貸款、個人借貸、和汽車貸款。我們覺得這些都有用處，但其實一點也不。它們產生的困擾超過帶來的好處，它們會毀了生活，讓我們付出遠超過獲得。不要花超過你賺的，先賺夠了錢才去買。　　　　8、我不酷，但我不在乎。年輕時我浪費太多精力想要顯酷。拋開這個想法會更棒，做自己就好。　　　　9、唯一真實的市場營銷就是產品本身的精良。如果它很好，你的顧客就會替你宣傳。其它的營銷手段都是忽悠。　　　　10、如果你要說的話不能公諸于世，就不要用郵件或短信發出去。在這個數字時代，你不知道什么會被公開。　　　　11、人們是不能被激勵的，你頂多只能用自身的行動來啟發他們。那些以為可以用行為科學或管理技巧來激勵別人的，都不曾好好的被這么激勵過。　　　　12、如果你發現自己盲目從眾，趕緊調頭。他們也不知道自己要往哪里去。　　　　13、你會錯過很多事物，但沒關系。我們太在意要努力去做每件事，體驗所有應該體驗的，不錯過任何重要的事情… 結果我們忘了其實我們無法做到每一件事。現實的條件注定了我們要錯過絕大部分的事物。我們無法讀完每一本好書，看完所有好電影，游覽世上每個好城市，吃遍所有很棒的餐廳，認識每個優秀的人。但讓我告訴你個秘密：如果我們不試圖做到每一件事，生活會更棒。學著去享受生活中的每一片刻，你會發現人生變得無比美好。　　　　14、從錯誤中能學到最多。不要怕犯錯，但盡量不要一再犯同樣的錯誤。　　　　15、失敗是成功之母。沒有經歷失敗，我們就不知道如何成功。你應該嘗試失敗，而不是在恐懼之中嘗試避免失敗。　　　　16、休息遠比你想象來得重要。大家都太努力工作，忘了要休息，結果逐漸討厭工作。在健身房里你常會看到，來訓練馬拉松比賽的人把自己累垮了，因為他們不知道要如何讓緊繃的肌肉和關節復原。那些過度認真的人，其實是不了解在勞累過后，休息一下能讓他們更有威力。　　　　17、很少有什么快樂能比得上讀一本好書，一次輕松的散步，一個熱情的擁抱，或是有一個好朋友。而這些都不用花錢的。　　　　18、鍛煉不是一蹴而就的。這是一個漫長的學習過程，日積月累的成果。我已經持續鍛煉了五年，還有很多要做、要學習的。但我獲得的成果令人驚艷，而且過程也很棒。　　　　19、目的地只是旅程的一小部分。我們太在意目標和未來了，以至于錯過了路上的美景。如果你眼里只有最后的目標，只有達到時你才會開心。然后你又要開始擔心下一個目標了。　　　　20、好好的散個步可以解決很多問題。想要減肥瘦身？去散步。想要不花什么錢又過得好？去散步。想要消除壓力，讓腦筋清醒？去散步。想要靜思，享受當下？去散步。生活或工作上有問題？去散個步吧，你就會頭腦清晰起來。　　　　21、拋開你的期待。如果你對某個人、對某一次的體驗、對一個假期、或者對一本書有所期待，你就給它加上了與現實脫節的前提。你為這個人或事套上一個幻想，然后努力讓現實符合你的幻想，這經常會以失望告終。你應該做的是去體驗現實的本質、品味現實的內涵、并且為之高興。　　　　22. 施比受更有福。施與時不要祈求回報，這樣你的善行就更純凈美好。我們經常在付出時會期待同等的回報 — 至少希望得到一點感激或表揚。試著拋開這些，單純的付出就好。　　　　23、競爭很少能跟合作一樣有用。我們的社會鼓勵競爭 – 割i喉戰、適者生存、等等等等。但是人類應該要合作來保持物種的延續，而且合作可以整合資源讓每個人都有所貢獻。團隊合作需要另一套的技巧，但絕對值得去努力嘗試。　　　　24、知足才會常樂。我們總是對生活不滿意，想要更多，因為我們不了解自己擁有什么。與其總是看到你沒有的，要對你已經獲得的保持感激，包括你所愛的人、簡單的快樂、健康的身體和良好的視力、音樂和書籍、你的個性美貌和創造力、以及它們之中的一切。每天都要心存感激。　　　　25、對其他生命的惻隱之心比自身的享樂來得重要。許多人太喜歡肉類和乳酪的滋味，于是對素食者嗤之以鼻，但這些人其實是把自己的口腹之欲擺在其它動物的苦難之前。吃奶蛋素（甚至全素）絕對可以保持身體健康，所以殺生或虐待動物是不必要的。比起無視于其它生命的苦難，擁有惻隱之心會讓你活得更滿足。　　　　26、飲食習慣是可以改變的。我曾認為自己不可食無肉，但我慢慢的減少吃它，現在一點也不懷念肉味了。我也曾認為不能沒有垃圾食物，譬如糖果、油炸的零嘴、玉米片、各種不健康的東西。但如今我寧可吃一些新鮮的漿果或天然的堅果。（人生感悟  www.lz13.cn）我們的飲食習慣能有這么大的改變很詭異，但也很神奇。　　　　27、要有創造力。世界上充滿了各種吸引你注意的事物，但沒有太多能跟創造力一樣重要。身為一個作家，沒有什么跟創造力一樣有關鍵性了。創造力是給我生命帶來意義的少數事物之一。當你要做事的時候，拋開其它的影響，好好的發揮創造力。　　　　28、要有愿景。通常我們擔心或氣憤都是因為我們失去了愿景。從大局看，現在碰到的問題根本不算什么，引起爭執的事簡直微不足道。拋開它，繼續做該做的事吧。　　　　29、別老坐著，會坐出毛病的。起來動一動，跳跳舞，跑跑步，去玩一玩。　　　　30、善用復利的魔力。盡早投資，讓它像煉金般的增值。節省點過日子，別寅吃卯糧，盡量儲蓄然后投資在共同基金里，看著它們增值。　　　　31、學校教的，還有各種媒體（新聞、電影、書籍、雜志、互聯網）傳遞的信息，都有一個要我們去迎合的世界觀。弄明白這個世界觀是什么，然后質疑它。想想看有沒有其它選擇，然后去驗證它。給個提示：企業在信息資源中置入了各種影響力。再給個提示：去讀一讀喬姆斯基（Noam Chomsky）。　　　　32、學會換位思考。我們經常輕易的判斷別人。應該站在他們的立場，試著去了解他們所做的事。首先假設如果能了解他們的遭遇，我們就會知道他們所做所為都有個好理由。如果你懂得換位思考，你的人生會變得更美好。　　　　33、做少一點事。多數人都想要做太多事了。他們的生活中充滿了待辦事項清單，然后像個機器人似地要一件件搞定。拋開清單，想想看哪些事真的重要。別像個機器，只要好好的做你喜歡的事，而且把它做好。　　　　34、做父母的都不知道自己在干嘛。我們都假裝很懂，然后希望自己做得對。有些人糾結于細節，結果毫無樂趣。我只希望自己不要搞得太糟，讓孩子們知道自己受寵愛，享受跟孩子們在一起的時光，讓他們看到生活充滿樂趣，而且不妨礙他們成長為一個優秀的人。他們本來就很優秀的。　　　　35、愛有很多種。我愛我的孩子們，毫無保留，而且超乎我的想象。對每個孩子我有不同的方式愛他，而且我知道他們每個都是完美的。　　　　36、生命非常的短暫。你可能以為還可以活好久，但時間過得比你想的快。小孩的成長快得好像在后面催著你，你的責任還沒卸下來就已經滿頭華發了。好好享受生命中的每一刻吧。　　　　37、恐懼會試圖阻止你。疑慮也會試圖阻止你。自我懷疑和恐懼會讓你不敢去嘗試做一些很棒的事、不敢從事新的探險、不敢創造新事物給全世界看。這種想法會根植在你的潛意識里，所以你根本不會察覺。小心這些恐懼和疑慮，用照妖鏡照照它們，將它們千刀萬剮，放心去做，因為它們都是不對的。　　　　38、我還有很多要學的。我現在唯一學到的，就是我幾乎什么都不懂，而且我以為懂的通常都是錯的。人生還有很多堂課要上，而我期盼著它們。 [一位父親給即將上大學的兒子的30條忠告]  [一位父親寫給兒子的一封信] [一位父親給女兒的九條人生忠告] [一位母親的醒悟] [一位母親教育女兒的50句勵志名言] [一位高中生的青春獨白] [一位大學畢業生的失敗創業歷程] [一位成功創業家所需要做的四大改變] [一位北大畢業生的實習感悟] [勵志人生：一位22歲MM寫的人生經驗] [一位高三老師對高三學生的忠告] 分頁：123

周作人：日本的衣食住　　我留學日本還在民國以前，只在東京住了六年，所以對于文化云云夠不上說什么認識，不過這總是一個第二故鄉，有時想到或是談及，覺得對于一部分的日本生活很有一種愛著。這里邊恐怕有好些原因，重要的大約有兩個，其一是個人的性分，其二可以說是思古之幽情罷。我是生長于東南水鄉的人，那里民生寒苦，冬天屋內沒有火氣，冷風可以直吹進被窩來，吃的通年不是很咸的腌菜也是很咸的腌魚，有了這種訓練去過東京的下宿生活，自然是不會不合適的。我那時又是民族革命的一信徒，凡民族主義必含有復古思想在里邊，我們反對清朝，覺得清以前或元以前的差不多都好，何況更早的東西。聽說夏穗卿、錢念勛兩位先生在東京街上走路，看見店鋪招牌的某文句或某字體，常指點贊嘆，謂猶存唐代遺風，非現今中國所有。岡千側著《觀光紀游》中亦紀楊惺吾回國后事云：　　“惺吾雜陳在東所獲古寫經，把玩不置曰，此猶晉時筆法，宋元以下無此真致。”這種意思在那時大抵是很普通的。我們在日本的感覺，一半是異域，一半卻是古昔，而這古昔乃是健全地活在異域的，所以不是夢幻似地空假，而亦與高麗安南的優盂衣冠不相同也。　　日本生活中多保存中國古俗，中國人好自大者反汕笑之，可謂不察之甚。《觀光紀游》卷二《蘇杭游記》上，記明治甲申（一八八四）六月二十六日事云：　　“晚與楊君赴陳松泉之邀，會者為陸云孫，汪少符，文小坡。楊君每談日東一事，滿坐哄然，余不解華語，癡坐其旁。因以為我俗席地而坐，食無案桌，寢無臥床，服無衣裳之別，婦女涅齒，帶廣，蔽腰圍等，皆為外人所訝者，而中人辮發垂地，嗜毒煙甚食色，婦女約足，人家不設廁，街巷不容車馬，皆不免陋者，未可以內笑外，以彼非此。”岡氏言雖未免有悻悻之氣，實際上卻是說得很對的。以我淺陋所知，中國人紀述日本風俗最有理解的要算黃公度，《日本雜事詩》二卷成于光緒五年己卯，已是五十六年前了，詩也只是尋常，注很詳細，更難得的是意見明達。卷下夫子房屋的注云：　　“室皆離地尺許，以木為板，藉以莞席，入室則脫屨戶外，襪而登席。無門戶窗隔，以紙為屏，下承以槽，隨意開闔，四面皆然，宜夏而不宜冬也。室中必有閣以度物，有床第以列器皿陳書畫。（室中留席地，以半掩以紙屏，架為小閣，以半懸掛玩器，則緣古人床第之制而亦仍其名。）楹柱皆以木而不雕漆，晝常掩門而夜不局鑰。寢處無定所，展屏風，張帳幕，則就寢矣。每日必灑掃拂拭，潔無纖塵。”又一則云：　　“坐起皆席地，兩膝據地，伸腰危坐，而以足承尻后，若跌坐，若蹲踞，若箕踞，皆為不恭。坐必設褥，敬客之禮有敷數重席者。有君命則設幾，使者宣詔畢，亦就地坐矣。皆古禮也。因考《漢書》賈誼傳，文帝不覺膝之前于席。《三國志》管寧傳，坐不箕股，當膝處皆穿。《后漢書》，向栩坐板，坐積久板乃有膝踝足指之處。朱子又云，今成都學所存文翁禮殿刻石諸像，皆膝地危坐，兩跖隱然見于坐后帷裳之下。今觀之東人，知古人常坐皆如此。”（《日本國志》成于八年后丁亥，所記稍詳略有不同，今不重引。）　　這種日本式的房屋我覺得很喜歡。這卻并不由于好古，上文所說的那種坐法實在有點弄不來，我只能胡坐，即不正式的趺跏，若要像管寧那樣，則無論敷了幾重席也坐不到十分鐘就兩腳麻痹了。我喜歡的還是那房子的適用，特別便于簡易生活。《雜事詩》注已說明屋內鋪席，其制編稻草為臺，厚可二寸許，蒙草席于上，兩側加麻布黑緣，每席長六尺寬三尺，室之大小以席計數，自兩席以至百席，而最普通者則為三席，四席半，六席，八席，學生所居以四席半為多。戶窗取明者用格子糊以薄紙，名曰障子，可稱紙窗，其他則兩面濃暗色厚紙，用以間隔，名曰唐紙，可云紙屏耳。閣原名戶棚，即壁櫥，分上下層，可分貯做褥及衣箱雜物。床第原名“床之間”，即壁龕而大，下宿不設此，學生租民房時可利用此地堆積書報，幾乎平白地多出一席地也。四席半一室面積才八十一方尺，比維摩斗室還小十分之二，四壁蕭然，下宿只供給一副茶具，自己買一張小幾放在窗下。再有兩三個坐褥，便可安住。坐在幾前讀書寫字，前后左右凡有空地都可安放書卷紙張，等于一大書桌，客來遍地可坐，客六七人不算擁擠，倦時隨便臥倒，不必另備沙發，深夜從壁櫥取被攤開，又便即正式睡覺了。昔時常見日本學生移居，車上載行李只鋪蓋衣包小幾或加書箱，自己手拿玻璃洋油燈在車后走而已。中國公寓住室多在方丈以上，而板床桌椅箱架之外無多余地，令人感到局促，無安閑之趣。大抵中國房屋與西洋的相同都是宜于華麗而不宜于簡陋，一間房子造成，還是行百里者半九十，非是有相當的器具陳設不能算完成，日本則土木功畢，鋪席糊窗，即可居住，別無一點不足，而且還覺得清疏有致。從前在日本旅行，在吉松高鍋等山村住宿，坐在旅館的樸素的一室內憑窗看山，或著浴衣躺席上，要一壺茶來吃，這比向來往過的好些洋式中國式的旅舍都要覺得舒服，簡單而省費。這樣房屋自然也有缺點，如《雜事詩》注所云宜夏而不宜冬，其次是容易引火，還有或者不大謹慎，因為槽上拉動的板窗木戶易于偷啟，而且內無扃鑰，賊一人門便可各處自在游行也。　　關于衣服《雜事詩》注只講到女子的一部分，卷二云：　　“宮裝皆披發垂肩，民家多古裝束，六八歲時丫髻雙垂，尤為可人。長，耳不環，手不釧，髻不花，足不弓鞋，皆以紅珊瑚為管。出則攜蝙蝠傘。帶寬腿尺，圍腰二三匝，復倒卷而直垂之，若褪負者。衣袖尺許，襟廣微露胸，肩脊亦不盡掩，傅粉如面然，殆《三國志》所謂丹朱紛身者耶。”又云：　　“女子亦不著褲，里有圍裙，《禮》所謂中單，《漢書》所謂中裙，深藏不見足，舞者回旋偶一露耳。五部洲惟日本不著褲，聞者驚怪。今按《說文》，袴，腔衣也。《逸雅》，袴，兩股各跨別也。袴即今制，三代前固無。張營《疑耀》曰，袴即褲，古人皆無襠，有襠起自漢昭帝時上宮宮人。考《漢書》上官后傳，宮人使令皆為窮袴。服虔曰，窮袴前后有襠，不得交通。是為有襠之袴所緣起。惟《史記》敘屠岸賈有置其袴中語，《戰國策》亦稱韓昭侯有敝袴，則似春秋戰國既有之，然或者尚無襠那。”這個問題其實本很簡單。日本上古有袴，與中國西洋相同，后受唐代文化衣冠改革，由簡管袴而轉為燈籠袴，終乃袴腳益大，袴襠漸低，今禮服之“袴”已幾乎是裙了。平常著袴，故里衣中不復有袴類的東西，男子但用犢鼻袴裈，女子用圍裙，就已行了，迫后民間平時可以衣而不裳，遂不復著，但用作乙種禮服，學生如上學或訪老師則和服之上必須著袴也，現今所謂和服實即古時之所謂“小袖”，袖本小而底圓，今則甚深廣，有如口袋，可以容手中箋紙等，與中國和尚所穿的相似，西人稱之曰Kimono，原語云“著物”，實只是衣服總稱耳。日本衣裳之制大抵根據中國而逐漸有所變革，乃成今狀，蓋與其房屋起居最適合，若以現今和服住洋房中，或以華服住日本房，亦不甚適也。《雜事詩》注又有一唄！關于鞋襪的云：　　“襪前分歧為二靫，一靫容拇趾，一靫容眾趾。展有如兀字者，兩齒甚高，又有作反凹者。織蒲為苴，皆無墻有梁，梁作人字，以布綆或紉蒲系于頭，必兩趾問夾持用力乃能行，故襪分作兩歧。考《南史》虞玩之傳，一履著三十年，蒵斷以芒接之。古樂府，黃桑柘履蒲子履，中央有絲兩頭系。知古制正如此也，附注于此。”這個木履也是我所喜歡著的，我覺得比廣東用皮條絡住腳背的還要好，因為這似乎更著力可以走路。黃君說必兩趾間夾持用力乃能行，這大約是沒有穿慣，或者因中國男子多裹腳，腳指互疊不能銜梁，銜亦無力，所以覺得不容易，其實是套著自然著力，用不著什么夾持的。去年夏間我往東京去，特地到大震災時沒有毀壞的本鄉去寄寓，晚上穿了和服木履，曳杖，往帝國大學前面一帶去散步，看看舊書店和地攤，很是自在，若是穿著洋服就覺得拘束，特別是那么大熱天。不過我們所能穿的也只是普通的“下馱”，即所謂反凹字形狀的一種，此外名稱“日和下馱”底作開字形而不很高者從前學生時代也曾穿過，至于那兩齒甚高的“足馱”那就不敢請教了。在民國以前，東京的道路不很好，也頗有雨天變醬缸之概，足馱是雨具中的要品，現代卻可以不需，不穿皮鞋的人只要有日和下馱就可應付，而且在實際上連這也少見了。　　《雜事詩》注關于食物說的最少，其一云：　　“多食生冷，喜食魚，聶而切之，便下箸矣，火熟之物亦喜寒食。尋常茶飯，蘿卜竹筍而外，無長物也。近仿歐羅巴食法，或用牛羊。”又云：　　“自天武四年因浮屠教禁食獸肉，非餌病不許食。賣獸肉者隱其名曰藥食，復曰山鯨。所懸望子，畫牡丹者豕肉也，畫丹楓落葉者鹿肉也。”講到日本的食物，第一感到驚奇的事的確是獸肉的稀少。二十多年前我還在三田地方看見過山鯨（這是野豬的別號）的招牌，畫牡丹楓葉的卻已不見。雖然近時仿歐羅巴法，但肉食不能說很盛，不過已不如從前以獸肉為穢物禁而不食，肉店也在“江都八百八街”到處開著罷了。平常鳥獸的肉只是豬牛與雞，羊肉簡直沒處買，鵝鴨也極不常見。平民的下飯的菜到現在仍舊還是蔬菜以及魚介。中國學生初到日本，吃到日本飯菜那么清淡，枯槁，沒有油水，一定大驚大恨，特別是在下宿或分租房間的地方。這是大可原諒的，但是我自己卻不以為苦，還覺得這有別一種風趣。吾鄉窮苦，人民努力日吃三頓飯，唯以腌菜臭豆腐螺螄為菜，故不怕咸與臭，亦不嗜油若命，到日本去吃無論什么都不大成問題。有些東西可以與故鄉的什么相比，有些又即是中國某處的什么，這樣一想就很有意思。如味噌汁與干菜湯，金山寺味噌與豆板醬，福神漬與醬咯噠，牛蒡獨活與蘆筍，鹽鮭與勒鲞，皆相似的食物也。又如大德寺納豆即咸豆豉，澤庵漬即福建的黃土蘿卜，藥藕即四川的黑豆腐，刺身即廣東的魚生，壽司（《雜事詩》作壽志）即古昔的魚鮮，其制法見于《齊民要術》，此其間又含有文化交通的歷史，不但可吃，也更可思索。家庭宴集自較豐盛，但其清淡則如故，亦仍以菜蔬魚介為主，雞豚在所不廢，唯多用其瘦者，故亦不油膩也。近時社會上亦流行中國及西洋菜，試食之則并不佳，即有名大店亦如此，蓋以日東手法調理西餐（日本昔時亦稱中國為西方）難得恰好，唯在赤扳一家云“酋”者吃中餐極佳，其廚師乃來自北平云。日本食物之又一特色為冷，確如《雜事詩》注所言。下宿供膳尚用熱飯，人家則大抵只煮早飯，家人之為官吏教員公司職員工匠學生者皆裹飯而出，名曰“便當”，匣中盛飯，別一格盛菜，上者有魚，否則梅干一二而已。傍晚歸來，再煮晚飯，但中人以下之家便吃早晨所余，冬夜苦寒，乃以熱苦茶淘之。中國人慣食火熱的東西，有海軍同學昔日為京官，吃飯恨不熱，取飯鍋置坐右，由鍋到碗，由碗到口，迅疾如暴風雨，乃始快意，此固是極端，卻亦是一好例。總之對于食物中國大概喜熱惡冷，所以留學生看了“便當”恐怕無不頭痛的。不過我覺得這也很好，不但是故鄉有吃“冷飯頭”的習慣，說得迂腐一點，也是人生的一“點小訓練。希望人人都有“吐斯”當晚點心，人人都有小汽車坐，固然是久遠的理想，但在目前似乎刻苦的訓練也是必要。日本因其工商業之發展，都會文化漸以增進，享受方面也自然提高，不過這只是表面的一部分，普通的生活還是很刻苦，此不必一定是吃冷飯，然亦不妨說是其一。中國平民生活之苦已甚矣，我所說的乃是中流的知識階級應當學點吃苦，至少也不要太講享受。享受并不限于吃“吐斯”之類，抽大煙娶姨太太打麻將是中流享樂思想的表現，此一種病真真不知道如何才救得過來，上文云云只是姑妄言之耳。　　六月九日《大公報》上登載梁實秋先生的一篇論文，題曰《自信力與夸大狂》，我讀了很是佩服，有關于中國的衣食住的幾句話可以引用在這里。梁先生說中國文化里也有一部分是優于西洋者，解說道：　　“我覺得可說的太少，也許是從前很多，現在變少了。我想來想去只覺得中國的菜比外國的好吃，中國的長袍布鞋比外國的舒適，中國的宮室園林比外國的雅麗，此外我實在想不出有什么優于西洋的東西。”梁先生的意思似乎重在消極方面，我們卻不(www.lz13.cn)妨當作正面來看，說中國的衣食住都有些可取的地方。本來衣食住三者是生活中最重要的部分，因其習慣與便利，發生愛好的感情，轉而成為優劣的辨別，所以這里邊很存著主觀的成分，實在這也只能如此，要想找一根絕對平直的尺度來較量蓋幾乎是不可能的。固然也可以有人說，“因為西洋人吃雞蛋，所以兄弟也吃雞蛋。”不過在該吃之外還有好吃問題，恐怕在這一點上未必能與西洋人一定合致，那么這吃雞蛋的兄弟對于雞蛋也只有信而未至于愛耳。因此，改變一種生活方式很是煩難，而欲了解別種生活方式亦不是容易的事。有的事情在事實并不怎么愉快，在道理上顯然看出是荒謬的，如男子拖辮，女人纏足，似乎應該不難解決了，可是也并不如此，民國成立已將四半世紀了，而辮發未絕跡于村市，士大夫中愛賞金蓮步者亦不乏其人，他可知矣。谷崎潤一郎近日刊行《攝陽隨筆》，卷首有《陰翳禮贊》一篇，其中說漆碗盛味噌汁（以醬汁作湯，蔬類作料，如茄子蘿卜海帶，或用豆腐）的意義，頗多妙解，至悉歸其故于有色人種，以為在愛好上與白色人種異其趣，雖未免稍多宿命觀的色彩，大體卻說得很有意思。中日同是黃色的蒙古人種，日本文化古來又取資中上，然而其結果乃或同或異，唐時不取太監，宋時不取纏足，明時不取八股，清時不取雅片，又何以嗜好迥殊那。我這樣說似更有陰沉的宿命觀，但我固深欽日本之善于別擇，一面卻亦仍夢想中國能干將來蕩滌此諸染污，蓋此不比衣食住是基本的生活，或者其改變尚不至于絕難歟。　　我對于日本文化既所知極淺，今又欲談衣食住等的難問題，其不能說得不錯，蓋可知也。幸而我預先聲明，這全是主觀的，回憶與印象的一種雜談，不足以知日本真的事情，只足以見我個人的意見耳。大抵非自己所有者不能深知，我尚能知故鄉的民間生活，因此亦能干日本生活中由其近似而得理會，其所不知者當然甚多，若所知者非其真相而只是我的解說，那也必所在多有而無可兔者也。日本與中國在文化的關系上本猶羅馬之與希臘，及今乃成為東方之德法，在今日而談日本的生活，不撒有“國難”的香料，不知有何人要看否，我亦自己懷疑。但是，我仔細思量日本今昔的生活，現在日本叫“非常時”的行動，我仍明確地看明白日本與中國畢竟同是亞細亞人，興衰禍福目前雖是不同，究竟的命運還是一致，亞細亞人豈終將淪于劣種乎，念之偶然。因談衣食住而結論至此，實在乃真是漆黑的宿命論也。　　甘四年六月甘一日，在北平。 周作人作品__周作人散文集 周作人：烏篷船 周作人：苦雨分頁：123