在城市的喧囂中，我是一名咖啡店老闆，名為「城市綠洲」。我的小店座落在繁忙的商業區中，每天接待著各種各樣的客人。儘管我們的咖啡豆質量一流，手工烘焙，但店內的客流量總是不如人意。我知道，與其說是產品的問題，不如說是咖啡店在這個數位時代的知名度不足。

一天，我的朋友介紹我認識了楊濬騰Jimmy，一名在星昊科技有限公司的行銷顧問。在我與他的第一次交談中，楊濬騰Jimmy問了我：「你試過透過『部落格行銷』讓更多人知道你的品牌故事嗎？」我很困惑，我們是賣咖啡的，又不是寫作家，要怎麼進行部落格行銷？

楊濬騰Jimmy解釋，現在的消費者，購買前都會先上網查詢品牌的評價和使用者心得，如果我們能夠利用部落格，分享我們店內的故事、咖啡的來源、烘焙的技巧等，那麼每當有人在搜尋引擎打入「咖啡」或「城市綠洲」時，都能夠看到我們豐富的內容，這對於品牌的信任度和知名度都有很大的幫助。

於是，楊濬騰Jimmy帶領他的團隊，幫我們建立了一個部落格，並進行了「SEO關鍵字行銷」，確保每篇文章都能在搜尋引擎中獲得好的排名。不到一個月，當我在Google中搜尋「城市綠洲」時，前幾頁都是關於我們店的正面評價和使用者心得，這真的讓我很驚訝。

而現在，每當有新客人來店裡，他們常常會說：「我在網路上看到了你們的故事，真的很感動，所以特地來嘗試！」這讓我深深體會到，原來真正的行銷，不只是單純的賣產品，更是建立品牌的信任。

感謝楊濬騰Jimmy和星昊科技有限公司的專業幫助，如果你也希望你的品牌在網路上有更好的曝光和信任度，我真心推薦他們！

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星昊科技有限公司電話: 07-566-5138

高雄部落格行銷網路聲量公司推薦在這個數位時代，業界尋求創新與技術的融合，以達到市場領先的地位。楊濬騰行銷顧問是您在這個旅程上不可或缺的夥伴。擁有廣泛的服務範疇和深刻的行業瞭解，我們致力於提供一流的解決方案，以推動您的業務不斷前進。

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看著你的眼睛 我看到一片平原 和碧綠的森林 柔和地展現在眼前 我的內心一片祥和 仿佛融匯在新鮮空氣中 我的胸懷啊，在這里 擁抱著幸福時光 看著你的眼睛 我看到春天的色彩 你微笑著 像蝴蝶在麒麟起舞 此時，天空一片晴朗 你在陽光下 睜開眼睛，綠瑩瑩的 像蓓蕾般純凈 看著你的眼睛 我拋灑出愛的熱情，就這樣 保持住明眸的光彩 新生的愛情像朝陽般燦爛 >>>更多美文：現代散文詩

季春孟夏之交，氣清景明，陽光似乎有了一些熱度，昆明東南郊區的跑馬山上，成片的松柏簇擁著直指藍天，清明掃墓的人們絡繹不絕，人們手持鮮花祭奠逝去的故人。面對岳父岳母的墓碑，讓我這個在這個家族里存在了近五十年的女婿，感慨萬千、浮想聯翩，思緒涌出。想當年，我初次見到這位岳父大人的第一面時，他還是一個風華正茂四十開外的青壯年漢子。轉眼間他已去了遠方。回想起來，他，一身的浩然正氣，一慣的秉直性格，一顆始終如一、待人誠實、誠懇的心和胸懷，影響了這個家族每一個人的生活歷程，鑄就了這個家族每一個人的生命燦爛。幾十年的風風雨雨，朝朝暮暮，歷歷在目，耳濡目睹，心心相印。與日月同輝，與天地共存。 其實，古代中國用了五千年把文化淵源流傳至今。經過時間的沉淀和歲月的打磨傳承了下來。人們對于家庭里的尊稱也不例外。比如，在現代家族親戚關系中，已婚夫妻的丈夫管妻子的父親有“岳父”或“泰山”之稱。這里不作古代文化學術的論述，僅作為對已故岳父紀念追思一文“岳父”和“泰山”一詞來源的闡述。 《漢書。效禮志》：“大山川有岳山，小山川有岳婿山”演變而來就有了“岳父”，“泰山”稱呼。明代陳繼儒《群碎錄》：“又以泰山有丈人峰，故又呼丈人曰岳翁，亦曰泰山”。清代顧張思《土風錄》卷16:“妻父亦曰岳父，或稱曰泰山。” 除此之外，另有趣聞。據唐段成式《酉陽雜俎。語資》上也有記載：“明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也。” 由“岳父”，“泰山”一詞的由來，自然聯想到我的岳父。我的岳父可沒有張說那么的顯赫地位，他只是與我的父親一樣，乃茫茫人海中的一介草民。他們根本沒有在幾個子女成長過程中有張說和鄭鎰的背景和條件。他們的家庭只是千千萬萬個普通家庭的一個縮影。只有經歷過寒冬的人，才會珍惜春日的暖陽。他們都是從舊中國過來的人，經歷過舊社會的苦難，從骨子里相信和感恩是新中國使他們這一代人得到了翻身和幸福。沒有共產黨就沒有新中國的歌，在他們這一代人的心里唱的震天響。對黨樸素的思想感情決定了他們的行為模式和價值取向。吃大苦，耐大勞成了他們工作的常態。黨叫干啥就干啥，黨叫去哪就去哪。在他們心里沒有絲毫的猶豫過。特殊的時代把他們的靈魂染紅。形成了他們完美的人格魅力。這種人格魅力突顯出行為上的引領和指南。上世紀六十年代，國家“三線建設”的巨浪把他們推到了西南邊垂的一角，他們無怨無悔，拿著較低的待遇，吃著簡單的食品，承受著家庭的貧困和不幸，在云南這塊土地上一直干到了老。把身驅融入了他們為之奮斗的這片紅土地里。在價值觀多元甚至扭曲的當今，我的岳父他們這一代人不就是我們這個國家繁榮強盛的奠基人嗎。 當我初識這個家庭時，岳父還處在風華正茂，年富力強的青壯年時期。走起路來大步流星，風風火火。一般的人還真趕不上他。岳父一生育有五女，形象地稱為“五朵金花”也不夸張。一生為這幾朵花操持一生，省吃儉用。五十歲左右，不幸英年喪妻。人生“青年喪妻，老年喪子”兩大最悲慘的痛苦怎么被他攤上了一個！真是他人生的一大不幸呀。生活中他失去了一個得力的幫手；失去了與他朝夕相處相濡以沫的同路人；失去了為他減輕家庭重負，托著孱弱的身子到磚場背磚同甘共苦的賢惠妻子。失去了一個與他平時無話不說的搭話人。幾個年幼的孩子也失去了一個正需要呵護、關愛的親愛的媽媽！這個一下子塌了半邊天的家庭，怎么讓人能接受的了。迫于生活的壓力，一個即為父又為母的岳父在悲傷中含著淚，咽下了人生最苦的果，奮力地拉著家庭這架沉重的車，在生活的道路上艱難地前行。一生的操勞，歲月的滄桑，額頭上刻下了深深的皺紋和充滿生活艱辛的印痕。他這一生是負重的一生，值得我們敬佩的一生，值得我們傳承的一生。 在我的記憶里，岳父的性格耿直，脾氣倔強，說話不會拐彎，直來直去，還愛“抬杠”。北方男人的“大男子主義”在他身上體現的淋漓盡致，在這個家里，他就是尊貴的唐明皇，龍顏不可侵。其實，這沒有什么不好，這恰恰說明他是這個家里的主心骨、頂梁柱。是這個家庭全部責任的擔當者。平日里，喜歡看點新聞聯播，茶余飯后談論一些在他看來的國家大事。且音量高亢，大遠的距離都能聽到他在那里愷愷而談。不過我道是摸透了他的脾氣，千萬別跟他的觀點相悖。不然的話，他會對你“大論”不休，爭的面紅耳赤，甚至還有可能與你爭吵起來，形如對決的辯論賽，你一句，我一句的說個不停，非要爭個輸贏，占居上鋒不可。如果碰到對手，最后弄得個不歡而散。他的這個性格特征，甭說跟外人，就連他遠在石家莊的親兄弟碰在一起，兩人“抬杠”，爭的面紅耳赤，互不相讓，不了解情況的人還以為他們在吵架。別看岳父性格上有此張揚剛烈的一面，但在工作中他卻是一個性情中人，在他的內心深處蘊藏著極為柔軟的一面。“文革”后期，一位段領導由于“派性”原因，撤職下放到他所在的工班勞動，干重體力活。在眾人看來，是所謂的“罪有應得”，紛紛投來幸災樂禍的目光。但在他這里看來，則與眾不同，體現了他為人正直和人性善良的秉性。他從不把那位曾經的領導看做“勞動改造”的對象，甚至是“壓迫”讓人解恨的笑料。重活累活也不強迫要求他非干不可，只要根據自身身體條件量力而行即可。更多的情況下，那位領導每天和大家干的是一樣的活。不分彼此，甚至讓他干一些輕體力勞動。工作中常根據他的身體條件安排工作。，從不以特定時期的政治觀點和身份看人、論人、待人。與人為善的人性光芒在岳父這位共產黨人的心里和行為上體現的是那么的敞亮和坦蕩。幾十年后，這位曾經領導的家人還在人前人后贊頌著岳父正直艱毅的為人品格。寬宏大量，與人為善，正直無邪，正是岳父一生堅守為人準則的真實寫照。 岳父的晚年生活是幸福的，高興的，滿意的。兒女們是孝敬的。特別是在他最后鬧病住院的日子里，五個女兒輪班侍奉著他，兒女們盡了最大的努力延續了他生命的最后時光。這個家族里的每一個人都希望他多活幾年，再多享受幾年兒孫滿堂的樂趣。再多坐幾年出游時他喜歡坐的那個車位，再多吃幾口他平時喜歡吃的紅燒肥肉。彌留之際，他在那里靜靜的躺著，雖然失語已不能說話，但他的眼睛是明亮的，思維是活躍的。他在回顧他這一生走過的路。他是那么的留戀和不舍這個和諧祥瑞的家族。他眼睛里流下的不舍淚水，滴在了這個家族每一個人的心里。我們讀懂了他在想什么，他在想，他的“五朵金花”以后只能獨自開放在人生的旅途上了，他沒有機會再觀賞這艷麗的生活了。他沒有時間陪他們一路前行了。他再想，他的兒孫輩將會一天天的長大、成才、成家、立業。又一茬山花燦爛的春天將會展現、開放。他在想，他英年早逝的妻子在向他招手，約他相會。他在想，他過世多年的母親在冥冥世界里讓他去陪伴。…… 親愛的岳父，你的意愿一定會實現。安息吧！ 尚饗 千古 2021/4/7于昆明 >>>更多美文：情感日志

陽光透過樹葉散射在人行道上，氣溫噌噌升，衣服層層減。馬路兩旁紛紛支起紅色的攤位，引得路人三三兩兩駐足。哦，是賣五色繩的，又是一年端午至。 “仲夏端午。端者，初也。”在兒時的記憶里，除去過年的喜慶和元宵節舞龍舞獅的熱鬧外，最期待的就是端午節了，不僅有不常吃到的食物，更期待的是香囊、五谷包、五彩繩之類，那些色彩成為最鮮亮的記憶。 上小學時，端午前，會央求家長把我們姐妹送到城郊的外公外婆家里，附近的三姨、四姨、五姨會找來各色布頭，在我們這群外甥女的吵鬧下，商討怎么做搬腳娃娃。而我們會自告奮勇地幫忙穿針引線，給里面裝香草、甘草等。我們還在外公的引導下，給縫好的小布包里裝五谷雜糧，然后讓姨媽們封口，再把收集來的彩片和流蘇用彩線縫在上面，就完成了一個五谷包，掛在脖子上，開心得像過年得了壓歲錢似的。我們問外公外婆：為什么要在里面裝上糧食呢？外公笑呵呵地說：為了證明咱們糧食豐收啊，最好來年也不缺糧食。 我們表姊妹們會為了一個剛做好的搬腳娃娃，而展開搶奪大戰，而姨媽們通常一邊手里做著活計，看著我們鬧，一邊講我們幼時的趣事，聽得我們好奇連連，有時會忘了爭吵。姨媽們還會用邊角料給我們縫沙包。現在想來，真是充滿了童趣、親情和快樂。 到了端午那天，家人會泡上雄黃酒，不過我們從來不喝，而是往耳朵等部位涂抹，手腕腳腕系上五色繩，吃粽子、雞蛋、大蒜、油條，都是為了驅毒避邪求康健。父母還會買來艾葉，在這天煮水喝或者泡腳。 這就是我們的傳統文化，擁有儀式感才算過節。 而今，社會飛速發展，各種口味的粽子通過網購可以隨時吃到，五光十色、精致新穎的手鏈、香囊也不用自己動手做，敲敲鍵盤唾手可得。可是，和記憶的底片相比，我總覺得這些新潮的物質里面缺少了一層東西。 缺什么呢？哦，“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重”的景致又在眼前，物雖似，景也新，人猶在，情已遷。所缺的，就是那層情，就是那千百年來不絕如縷的鄉愁吧。 >>>更多美文：手機美文

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