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朱自清：《山野掇拾》　　我最愛讀游記。現在是初夏了；在游記里卻可以看見爛漫的春花，舞秋風的落葉……——都是我惦記著，盼望著的！這兒是白馬湖讀游記的時候，我卻能到神圣莊嚴的羅馬城，純樸幽靜的Ｌｏｉｓｉｅｕｘ村——都是我羨慕著，想象著的！游記里滿是夢：“后夢趕走了前夢，前夢又趕走了大前夢。”②這樣地來了又去，來了又去；像樹梢的新月，像山后的晚霞，像田間的螢火，像水上的簫聲，像隔座的茶香，像記憶中的少女，這種種都是夢。我在中學時，便讀了康更甡的《歐洲十一國游記》，——實在只有（？）意大利游記——當時做了許多好夢；滂卑古城最是我低徊留戀而不忍去的！那時柳子厚的山水諸記，也常常引我入勝。后來得見《洛陽伽藍記》，記諸寺的繁華壯麗，令我神往；又得見《水經注》，所記奇山異水，或令我驚心動魄，或讓我游目騁懷。（我所謂“游記”，意義較通用者稍廣，故將后兩種也算在內。）這些或記風土人情，或記山川勝跡，或記“美好的昔日”，或記美好的今天，都有或濃或淡的彩色，或工或潑的風致。而我近來讀《山野掇拾》，和這些又是不同：在這本書里，寫著的只是“大陸的一角”，“法國的一區”③，并非特著的勝地，膾炙人口的名所；所以一空依傍，所有的好處都只是作者自己的發見！前舉幾種中，只有柳子厚的諸作也是如此寫出的；但柳氏僅記風物，此書卻兼記文化——如Ｖｉｃａｒｄ序中所言。所謂“文化”，也并非在我們平日意想中的龐然巨物，只是人情之美；而書中寫Ｌｏｉｓｉｅｕｘ村的文化，實較風物為更多：這又有以異乎人。而書中寫Ｌｏｉｓｉｅｕｘ村的文化，實在也非寫Ｌｏｉｓｉｅｕｘ村的文化，只是作者孫福熙先生暗暗地巧巧地告訴我們他的哲學，他的人生哲學。所以寫的是“法國的一區”，寫的也就是他自己！他自己說得好：　　我本想盡量掇拾山野風味的，不知不覺的掇拾了許多掇拾者自己。　　但可愛的正是這個“自己”，可貴的也正是這個“自己”！　　孫先生自己說這本書是記述“人類的大生命分配于他的式樣”的，我們且來看看他的生命究竟是什么式樣？世界上原有兩種人：一種是大刀闊斧的人，一種是細針密線的人。前一種人真是一把“刀”，一把斬亂麻的快刀！什么糾紛，什么葛藤，到了他手里，都是一刀兩斷！——正眼也不去瞧，不用說靠他理紛解結了！他行事只看準幾條大干，其余的萬千枝葉，都一掃個精光；所謂“擒賊必擒王”，也所謂“以不了了之”！英雄豪杰是如此辦法：他們所圖遠大，是不屑也無暇顧念那些瑣細的節目！蠢漢笨伯也是如此辦法，他們卻只圖省事！他們的思力不足，不足剖析入微，鞭辟入里；如兩個小兒爭鬧，做父親的更不思索，便照例每人給一個耳光！這真是“不亦快哉”！但你我若既不能為英雄豪杰，又不甘做蠢漢笨伯，便自然而然只能企圖做后一種人。這種人凡事要問底細；“打破沙缸問到底！還要問沙缸從哪里起？”①他們于一言一動之微，一沙一石之細，都不輕輕放過！從前人將桃核雕成一只船，船上有蘇東坡，黃魯直，佛印等；或于元旦在一粒芝麻上寫“天下太平”四字，以驗目力：便是這種脾氣的一面。他們不注重一千一萬，而注意一毫一厘；他們覺得這一毫一厘便是那一千一萬的具體而微——只要將這一毫一厘看得透徹，正和照相的放大一樣，其余也可想見了。他們所以于每事每物，必要拆開來看，拆穿來看；無論錙銖之別，淄澠之辨，總要看出而后已，正如顯微鏡一樣。這樣可以辨出許多新異的滋味，乃是他們獨得的秘密！總之，他們對于怎樣微渺的事物，都覺吃驚；而常人則熟視無睹！故他們是常人而又有以異乎常人。這兩種人——孫先生，畫家，若容我用中國畫來比，我將說前者是“潑筆”，后者是“工筆”。孫先生自己是“工筆”，是后一種人。他的朋友號他為“細磨細琢的春台”，真不錯，他的全部都在這兒了！他紀念他的姑母和父親，他說他們以細磨細琢的工夫傳授給他，然而他遠不如他們了。從他的父親那里，他“知道一句話中，除字面上的意思之外，還有別的話在這里邊，只聽字面，還遠不能聽懂說話音的意思哩”②。這本書的長處，也就在“別的話”這一點；乍看豈不是淡淡的？緩緩咀嚼一番，便會有濃密的滋味從口角流出！你若看過瀼瀼的朝露，皺皺的水波，茫茫的冷月：薄薄的女衫，你若吃過上好的皮絲，鮮嫩的毛筍，新制的龍井茶：你一定懂得我的話。　　我最覺得有味的是孫先生的機智。孫先生收藏的本領真好！他收藏著怎樣多的雖微末卻珍異的材料，就如慈母收藏果餌一樣；偶然拈出一兩件來，令人驚異他的富有！其實東西本不稀奇，經他一收拾，便覺不凡了。他于人們忽略的地方，加倍地描寫，使你于平常身歷之境，也會有驚異之感。他的選擇的工夫又高明；那分析的描寫與精彩的對話，足以顯出他敏銳的觀察力。所以他的書既富于自己的個性，一面也富于他人的個性，無怪乎他自己也會覺得他的富有了。他的分析的描寫含有論理的美，就是精嚴與圓密；像一個扎縛停當的少年武士，英姿颯爽而又嫵媚可人！又像醫生用的小解剖刀，銀光一閃，骨肉判然！你或者覺得太瑣屑了，太膩煩了；但這不是膩煩和瑣屑，這乃是悠閑（Ｉｄｌｅ）。悠閑也是人生的一面，其必要正和不悠閑一樣！他的對話的精彩，也正在悠閑這一面！這才真是Ｌｏｉｓｉｅｕｘ村人的話，因為真的鄉村生活是悠閑的。他在這些對話中，介紹我們面晤一個個活潑潑的Ｌｏｉｓｉｅｕｘ村人！總之，我們讀這本書，往往能由幾個字或一句話里，窺見事的全部，人的全性；這便是我所謂“孫先生的機智”了。孫先生是畫家。他從前有過一篇游記，以“畫”名文，題為《赴法途中漫畫》①；篇首有說明，深以作文不能如作畫為恨。其實他只是自謙；他的文幾乎全是畫，他的作文便是以文字作畫！他敘事，抒情，寫景，固然是畫；就是說理，也還是畫。人家說“詩中有畫”，孫先生是文中有畫；不但文中有畫，畫中還有詩，詩中還有哲學。　　我說過孫先生的畫工，現在再來說他的詩意——畫本是“無聲詩”呀。他這本書是寫民間樂趣的；但他有些什么樂趣呢？采葡萄的落后是一；畫風柳，紙為風吹，畫瀑布，紙為水濺是二；與綠的蚱蜢，黑的螞蟻等“合畫”是三。這些是他已經說出的，但重要的是那未經說出的“別的話”；他愛村人的性格，那純樸，溫厚，樂天，勤勞的性格。他們“反直不想與人相打”；他們不畏縮，不鄙夷，愛人而又自私，藏匿而又坦白；他們只是作工，只是太作工，“真的不要自己的性命！”②——非為衣食，也非不為衣食，只是渾然的一種趣味。這些正都是他們健全的地方！你或者要笑他們沒有理想，如書中Ｒ君夫婦之笑他們雇來的工人③；但“沒有理想”的可笑，不見得比“有理想”的可笑更甚——在現在的我們，“原始的”與“文化的”實覺得一般可愛。而這也并非全為了對比的趣味，“原始的”實是更近于我們所常讀的詩，實是“別有系人心處”！譬如我讀這本書，就常常覺得是在讀面熟得很的詩！“村人的性格”還有一個“聯號”，便是“自然的風物”，孫先生是畫家，他之愛自然的風物，是不用說的；而自然的風物便是自然的詩，也似乎不用說的。孫先生是畫家，他更愛自然的動象，說也是一種社會的變幻。他愛風吹不絕的柳樹，他愛水珠飛濺的瀑布，他愛綠的蚱蜢，黑的螞蟻，赭褐的六足四翼不曾相識的東西；它們雖怎樣地困苦他，但卻是活的畫，生命的詩！——在人們里，他最愛老年人和小孩子。他敬愛辛苦一生至今扶杖也不能行了的老年人，他更羨慕見火車而抖的小孩子④。是的，老年人如已熟的果樹，滿垂著沉沉的果實，任你去摘了吃；你只要眼睛亮，手法好，必能果腹而回！小孩子則如剛打朵兒的花，蘊藏著無窮的允許：這其間有紅的，綠的，有濃的，淡的，有小的，大的，有單瓣的，重瓣的，有香的，有不香的，有努力開花的，有努力結實的——結女人臉的蘋果，黃金的梨子，珠子般的紅櫻桃，瓔珞般的紫葡萄……而小姑娘尤為可愛！——讀了這本書的，誰不愛那叫喊尖利的“啊”的小姑娘呢？其實胸懷潤朗的人，什么于他都是朋友：他覺得一切東西里都有些意思，在習俗的衣裳底下，躲藏著新鮮的身體。憑著這點意思去發展自己的生活，便是詩的生活。“孫先生的詩意”，也便在這兒。　　在這種生活的河里伏流著的，便是孫先生的哲學了。他是個含忍與自制的人，是個中和的（Ｍｏｄｅｒａｔｅ）人；他不能脫離自己，同時卻也理會他人。他要“盡量的理會他人的苦樂，——或苦中之樂，或樂中之苦，——免得眼睛生在額上的鄙夷他人，或脅肩諂笑的阿諛他人”①。因此他論城市與鄉村，男子與女子，團體與個人，都能尋出他們各自的長處與短處。但他也非一味寬容的人，像“爛面朝盆”一樣；他是不要階級的，她同情于一切——便是牛也非例外！他說：　　我們住在宇宙的大鄉土中，一切孩兒都在我們的心中；沒有一個鄉土不是我的鄉土，沒有一個孩兒不是我的孩兒！（原書６４頁。）這是最大的“寬容”，但是只有一條路的“寬容”——其實已不能叫做“寬容”了。在這“未完的草稿”的世界之中，他雖還免不了疑慮與鄙夷，他雖鄙夷人間的爭鬧，以為和三個小蟲的權利問題一樣；②但他到底能從他的“淚珠的鏡中照見自己以至于一切大千世界的將來的笑影了”③。他相信大生命是有希望的；他相信便是那“沒有果實，也沒有花”的老蘋果樹，那“只有折斷而且曾經枯萎的老干上所生的稀少的枝葉”的老蘋果樹。“也預備來年開得比以前更繁榮的花，結得更香美的果！”④在他的頭腦里，世界是不會陳舊的，因為他能夠常常從新做起；他并不長噓短嘆，叫著不足，他只盡他的力做就是了。他教中國人不(www.lz13.cn)必自餒；⑤真的，他真是個不自餒的人！他寫出這本書是不自餒，他別的生活也必能不自餒的！或者有人說他的思想近乎“圓通”，但他的本意只是“中和”，并無容得下“調和”的余地；他既“從來不會做所謂漂亮及出風頭的事”⑥，自然只能這樣緩緩地鍥而不舍地去開墾他的樂土！這和他的畫筆，詩情，同為他的“細磨細琢的功夫”的表現。　　書中有孫先生的幾幅畫。我最愛《在夕陽的撫弄中的湖景》一幅；那是色彩的世界！而本書的裝飾與安排，正如湖景之因夕陽撫弄而可愛，也因孫先生撫弄（若我猜得不錯）而可愛！在這些里，我們又可以看見“細磨細琢的春台”呢。　　１９２５年６月９日。　　 朱自清作品_朱自清散文集 朱自清：說夢 朱自清：擇偶記分頁：123

人生不是不允許哭泣的場合　　文/Ricas　　從小母親就教誨我遇到挫折時定要沉穩有擔當，更要人前不言棄，有淚不輕彈！父親說眼淚是晦氣的事因此非常忌諱，可我偏愛哭，父親也會很不留情的在一旁數落，而姐姐就在一旁不作聲的扯著我的衣角以示安慰，熟識的親戚朋友總說，這兩孩子的脾性真是對調了，男孩愛哭，女孩堅強。　　長大后我為自己愛哭找了一個合理又體面的托詞—感性。　　而姐姐，漸漸成了一個即使內心悲愴萬分也可以隱忍的人，她似乎一直偏執的認為著只要不在人前掉淚就不會讓人看見她的弱點。從來她都是一個內斂自持的人，不輕易袒露她的喜樂，似乎也從不需要有人分憂她的憂愁，而我卻從她掘強的眼神中看到了她的心事。　　我記得那是一個冷冽的冬天，家鄉的冬天總是霰雪漫天，地上堆積了厚厚的雪，爸媽工作出差在外，囑咐我們把家看好彼此照應，早上起床，看到你給我留了一張上面寫著“飯菜在桌上，熱了就可以吃，我下午在外，晚點回來，記得看好家”的便條。夜深了，你尚未歸家，我覺得擔心，便獨自去尋你，我沿著去你學校的路走，看到路邊的人工湖泊都結冰了，成群的孩童在湖面上嬉耍打鬧，這使我內心增添了幾分擔憂，轉角走到路口，便看見你坐在路邊的台階上無聲的低泣，那是我第一次看見你流淚，我在旁注視了良久，內心一直在揣測你為何而哭，可又忍住不問原由。我走過去拍了你的肩膀說“姐，一個人在這干嘛？我和朋友在這附近滑雪，準備回家了，你走不走的？”你不說話，起身和我一起走向回家的路，途中我們兩人都保持了緘默。　　其實，那一刻的我多想為你擦拭眼角的淚，輕拂那被淚水打濕的頭發，只是我知道按你的性情即使問了你也不會作答的。就這樣任憑你獨飲心事。我相信總會有一個合適的人給你一個肩膀肩負起你的心事與憂愁的。　　在這煙塵世間行走這么多年之后發現，無論是至親還是摯友，若有一方時常懷揣著不可告知自己的心事，當你察覺后，那種心情真是錐心難耐，若是問起，又怕戳破對方的痛楚，若是不問，又覺得那種不了解，是一種情感上的缺口。你要知道，生活當中，若是你的至親或是摯愛無法領略我們發自內心的那種關懷，反而是選擇不告知與逃避，這對于關懷者而言是一種欺瞞與不信任。若彼此是本就遠疏的關系，倒是容易理解也容易淡然的事。若彼此情感深厚，對方的每一滴眼淚都是需要我們去珍視的。　　后來的幾年，Z的出現成了姐姐感情生活中的一部分，彼此感情延續了6年的時間，姐姐說，她是打算嫁給這個平凡的男子的，為他放棄事業，為他生兒育女的。雙方家庭也已在籌備訂婚的事宜。直至今年秋至，街道兩旁的落葉紛紛離樹凋萎，似乎預示著某種情感的終結。Z發短信告知了他與姐姐多年的好友J2年的地下戀，幾行簡短的文字道明了隱瞞已久的真相。姐姐將這件事在飯桌上告知了我，囑咐我不要和家人透露，家人若是問起為何與Z分開就說是因為不喜歡了。姐姐還是一貫的故作堅強，一個勁的埋頭工作，那種頑掘看得人心疼。　　可我又何嘗不知道，6年的感情對于一個內心沉實的女子而言是厚重如珍寶的，她將她最姣澀的青春與容顏交付給了一個曾給予她承諾又親手戳破的男人，6年的時光若說是一場夢，也是一場難以醒來的夢，不知多少個午夜夢回驚擾姐姐曾安頓好的心。那年冬天，姐姐坐在路邊台階上低泣的畫面一直在我的腦海循環播放，我實在放心不下。我也曾以為Z是她生命里可以交付心事與憂愁的人，可他與J的事真是一場荒唐的戲，斷的是兩份感情！　　我放心不下，便搬去和姐姐短暫居住了一陣子。最初一切如常，與以往的生活似乎并無不同。　　那是像往日一樣的夜晚，城市的喧嘩靜了下來，姐姐做了夜宵，她突然對我說了一席話，她說，弟，你要知道，對待每一份感情你都不要輕易向對方允諾任何事，一些好聽的盟誓總是經不起現實的拷打，是很容易就夭折的事，你更要知道，若你對一個人允諾了，便是給了對方一片遼闊的天空，你告訴對方，可以在天空中翱翔，但當你忘了告訴對方，天空也會下起雨打起雷的時候，這對于內心有期許的人而言是一種陷阱，一旦陷入了，會摔得傷痕累累。(www.lz13.cn)這么多年了，我自認為我是一個足夠堅強的女人，我從不向任何人透露我內心半點心事，Z的出現打破了這一格局，我將我稚幼到年長的經歷與困苦告知了他，讓他走入了我緊閉的心扉，這6年的日日月月累積了我對他一份份厚重的感情，可世事難料，一切來得猝不及防，J的介入更讓這段感情變得戲劇化，這點挫折我是能承受的，只是想起6年的感情背負了出賣、背叛之后內心太過不甘，Z昨晚發短信給我，說是要感謝我的成全。“說到這里，姐姐的眼淚奪眶而出抽泣了起來，整個人的身體隨著內心的悲愴也隨之顫抖著，那一刻，我一個懷抱將她擁住，仿若也聽到了這么多年來擠壓在她內心中吶喊。我告訴她，無論你經受了何種風霜雨露，請一定要記住，家是你最堅實的后盾，也是你永遠可以倚靠的港灣。　　搬出姐姐家的前幾天，她理清了思緒，辭去了工作，一個人背著簡單的行李去旅行了，她說要去看看這個世間還存在著的美好風景，去找回這幾年在Z身上走失掉的青春。　　我想無論你是誰，即使你內心再堅實，也會有崩壞的一天吧，那一刻就讓眼淚來洗滌晦暗的心吧！你也終會遇到一個與你攜手一生的人，他會給你一個遼闊無畏的胸懷容納你的萬千情懷，他也會給你一個寬厚的肩膀肩負起你的歡樂憂愁，他更會為你抵擋前路的風霜雨雪，為你擦拭眼角因為感動而晶瑩的淚光。 寫給高三學子：不要為打翻的牛奶哭泣 哭泣著向前奔跑 一個女孩兒的十年：她的愛情讓我感動到哭泣 描寫哭泣的句子分頁：123

韓少功：火焰　　這個詞抽象而且模糊，很難有什么確義。如果你說你不相信鬼，沒有看見過鬼，馬橋人就會一口咬定。那是你“火焰”太高的緣故。　　什么是火焰呢？　　如果這個問題不好回答，也可以換一種提問的方式：什么人的火焰高呢？馬橋人會說：城里的人，讀書人，發了財的人，男人，壯年人，沒生病的人，公家人，在白天的人，無災無難的人，靠近公路的人，在晴天的人，在平川地的人，親友多的人，剛吃飽的人……當然還有不信鬼的人。　　這里涉及到的，幾乎是人生問題的全部。　　揣測和推導他們的意思，火焰通常是指一種狀態：在人生所有相對弱勢的處境里，人的火焰便低微了，熄滅了，于是眼前就有鬼魅叢生。所謂“窮人多見鬼”的俗語，大概就是這個意思。我想起了我的母親，她是讀過新學的，當過教師，從來不相信鬼。一九八一年夏天她因為背上長了一個大毒疔，病得常常處于半昏迷狀態，于是就看見了鬼。她半夜里驚恐地叫起來，哆哆嗦嗦退縮到床角，說門后里有一個人，姓王的婦人，是要來謀害她的鬼，要我拿菜刀把她殺死——這樣的情況一再出現在那一刻，我想起了“火焰”這個詞。我想，她現在肯定是火焰太低了，所以看見了我無法看見的東西，進人了我無法進人的世界。　　她后來并不記得發生過的事。　　知識力無疑是火焰的重要內容之一，是現實生活中強勢者的標志，它推動了革命、科學與經濟發展，所及之處，鬼影煙消，鬼話云散，前面一片陽光。問題在于，如果像馬橋人理解的那樣，火焰只是相對而言，強勢在更強勢面前也成了弱勢，那么驅鬼就差不多是一個不可過于樂觀期待的目標。知識力也受挫的時候，不夠用的時候，在強大現實面前分崩瓦解的時候。我的母親是不信鬼的。當她的理智無法抵擋一個毒疔的時候，鬼就來了。現代人也是不大相信鬼的，當他們的理智能量無法解決戰爭、貧困、污染、冷漠之類難題的時候，無法消除內心中沉重的焦慮的時候，即便在二十世紀最科學最發達的都市里，會有形形色色鬼的迷信復活。即便在較為徹底的某些無鬼論者那里，在完全知識化的現代人那里，也可能有鬼的形象（請想一想現代派的繪畫），可能有鬼的聲音（請想一想現代派的音樂），可能有鬼的邏輯（請想一想現代派的超現實詩歌或小說）……從某種意義上來說，現代主義文化是這個世紀暗生的最大鬼域之一，是鬧神鬧鬼的學院版本，源于現代社會里火焰低的人：鄉下的人，讀書少的人，貧窮的人，女人、兒童和老人，生病的人，遭災遭難的人，非公家人，不靠公路的人，親友少的人，在夜晚的人，在雨天的人，不在平川地的人，正在餓著的人……還包括相信鬼的人。　　查一查每一位重要現代主義作家和藝術家的傳記，不難發現，上述火焰低的人那里，常常有他們的身影和閃亮的眼眸。　　我是無鬼論者。我常常說，馬橋人發現的鬼，包括他們發現的外地來鬼，都只能說馬橋話，不會說普通話，更不會說英語或法語，可見沒有超出發現者的知識范圍。這使我有理由相信，鬼是人們自己造出來的。也許它只是一種幻覺，一種心象，在人們自體虛弱（如我的母親）或精神虛弱（如絕望的現代派）的時候產生，同人們做夢、醉酒、吸毒以后發生的情況差不多。　　面對鬼，其實就是面對我們自己的虛弱。　　這是理解火焰的思路之一。　　因此，我懷疑馬橋人根本沒有發生過一個所謂黑丹子的故事（參見詞條“走鬼親”），根本沒有什么鐵香的轉世。在我重返馬橋的時候，復查就斷然否認這個故事的真實性，斥之為妖言惑眾，無稽之談。我相信復查的話。當然，我并不是懷疑那些聲稱親眼看見了(www.lz13.cn)黑丹子的人是蓄意騙我，不，他們也許沒有這個必要。我只是從他們七零八落而且互相矛盾的描述片斷里，看出了這個故事的可疑。我曾經追問故事的結局：黑丹子現在哪里？她還可會來馬橋么？他們支支吾吾。有的說，黑丹子吃了紅鯉魚，吃了這種魚的人就記不得前世的事了，不會再來了。有的說，黑丹子跟著她舅舅到南邊沿海城市賺錢去了，找不到了。還有人說，黑丹子怕本義——一這種說法的意思是；她沒有臉面也沒有勇氣再來了。等等。　　沒有一個確切的結局。當然也不需要一個確切的結局，讓我來—一地較真。我毫不懷疑，整個故事不過是他們火焰低迷時的產物，是他們一個共同的夢幻，就像我母親在病重時看到的一切。　　人們希望看見什么的時候，這個什么總有一天就會出現。人們可以用兩種手段實現這個什么：火焰高的時候，用革命、科學和經濟發展；火焰低的時候，用夢幻。　　人和人是不可能一樣的。如果我不能提高多數馬橋人的火焰，我想，我沒有理由剝奪他們夢幻的權利，沒有理由妨礙他們想象他們的鐵香重新返回馬橋，與他的嫂嫂越過生死之界在荷塘邊抱頭痛哭。　　 韓少功作品_韓少功散文集 韓少功：走鬼親 韓少功：根分頁：123

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