博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。

碳足跡是什麼？

產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。

一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。

產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。

產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。

同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。

英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。

國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。

碳足跡盤查認證流程:

博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴

而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。

我們的六大服務

全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格

擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率

CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試

防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104

協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務

檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求

成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶

皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

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電話：04-23598008#106(國際轉證)
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01   在朋友圈看到一條消息：一年了，我一直執念于所謂的目標。在這樣的狀態中，我似乎被這唯一的“目標”蒙蔽了眼睛，劫持了心情，周圍的一切都無暇顧及。當希望又一次落空的時候，我忽然感覺自己找不著方向了。   一天后，這條消息下面又新增了一條評論：謝謝朋友們關心，我沒事。之前有些幼稚，所謂的目標沒有達成，還貽誤了很多重要的事情。也給你們提個醒哦，千萬不要像我一樣！   我最終并不知道這位朋友遭遇了怎樣的挫折，但她的坦誠和分享，讓我一下子記住了她。   生活中，有多少人像她一樣，走過這樣的彎路呀！心里瞄著某件事情，一股腦兒地向前沖，在努力和彷徨中，患得患失，自顧不暇。   然而，躊躇滿志、全力以赴的結果，換來的卻是一聲嘆息。在迷茫和失落中猛然抬頭，才發現自己錯過了太多的風景。   02   拉拉是我多年前出差時認識的一位大姐，我跟她平時雖然聯系不多，但通過朋友圈經常關注她的動態。   她是個愛旅行的人，經常能看到她在朋友圈曬出的四處旅行的照片和札記。   工作之余，她開了家咖啡館，教授花藝課，還舉辦讀書會。我驚嘆于她能同時做那么多事情，也一直很好奇她這樣做的目的和意義。   后來，通過她在公眾號分享的文章，我找到了答案。   她在一篇文章里說：“年輕時，我也曾執著于為自己制定的目標。為了特定的目標，我夜以繼日，不懈努力，固守著程式化的軌道，不敢有絲毫停頓和懈怠。我忽略了身邊日常的小幸福，更別說花時間和精力去經營自己的興趣愛好了。”   也就是從那以后，她意識到，生活不應該被特定的目標綁架。   于是，她重拾從前的愛好，背起包去旅行，與人合伙開咖啡館，還辦了花藝培訓班，組織讀書分享會。當她不再將心思，聚焦在原來唯一的目標時，生活，在眼前展開了廣闊的畫卷，日子過得活色生香。   不執念于唯一目標，生活才有更多樂趣，人生也才會有更多可能。   當你苦苦追求，艱難跋涉，原來的路走不通時，這樣的態度，才不至于讓你陷入困境別無選擇。   03   回想近年來走過的路，自己又何嘗不是這樣跌跌撞撞，一路顛簸呢？   總以為，為了心中認定的那個目標付出的所有努力，會不負前面不遠處的夢想，于是，毫無保留地付出，自以為是地堅持。等靠近又走遠，希望又失望，才發現，自己一直在原地兜兜轉轉，總是找不到突圍的方向。   環顧四周，那些曾經陪伴我成長，讓我信心滿滿的生命的禮物，早已被冷落在一邊。   朋友圈那位朋友的消息和留言，讓我及時洞悉了自身的處境，從頹然中驚醒。   認真反思當下，沒有實現目標，這不可怕。可怕的是，在全神貫注追求目標的過程中，這份執念，讓我身心俱疲，遺失了初心，迷失了方向……   而這，不僅僅是對自己的折磨，更是對生命的辜負。   制定階段性的目標，并為之付出努力，是人生不斷向上的必由之路。   但是，如果因此被目標限定思維，被形勢框住格局，人生就會陷入被動。   04   生活本應是多元的，努力將有限的日子活出精彩，是生命賦予我們每個人的義務。   努力工作賺錢，不意味著就要放棄生活中的興趣愛好；傾心追逐目標，也并非需要目不斜視，無暇顧及其他。“真正困住一個人的，不是鋼鐵鑄就的牢籠，而是心中矗立的高墻。”   拉拉姐今天又在朋友圈發了條消息，她為自己的2019年定了個小目標，要學習一樣樂器尤克里里，問有沒有相約一塊兒學的朋友。要知道她已經年過五旬了呀！不拘泥于唯一的領地，才能不斷拓展生活的維度。   而我，為了所謂的目標，曾一度迷了路，還差點迷失了自己。   不是任何目標，都適合將所有的力氣傾注在它上面；也不是每一條道路，都值得我們毫不猶豫地一路走到盡頭。   放棄一棵樹，你或許會擁有整片森林。不執念于唯一的目標，生活中才會發現更多可能。   很喜歡這樣這句話：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相后，依然熱愛生活。”   有點殘酷但很可愛的生活，值得我們放下包袱，去發現更多的可能。   —END—   作者簡介：辛宇卉，山西省作協會員，不甘平庸的中專生，覓尋清歡的撰稿人，出版有散文集《煙火的味道》。 +10我喜歡

【小小說】秦拓夫/娘兒河的娘兒們     不知道這河為啥叫娘兒河？彎彎曲曲，穿山過嶺，像一條不馴的野馬，可偏偏叫它娘兒河。娘兒乃溫柔、馴服之謂也，而這河水簡直野得不能再野，沿途滾滾滔滔，洶涌奔流。前年，外地來了個文人，將它更名為“野馬河”，說是更能象征這河的性格，然而卻遭到當地人的反對：“屁，娘兒河才夠格！” 散居在娘兒河沿岸的土家人不少于三四百戶人家。附近沒有電站，照明的是世世代代流傳下來的一盞油燈，昏暗的燈光，使得娘兒河的人見了強光眼不敢睜。而那些年輕小伙子又不滿于現狀，在外打工做生意賺了錢，便想到了電視機、收錄機，可就是沒電。連鄉電影隊也不愿到娘兒河，一是路遠、二是要帶發電機，哪有只帶插頭方便？ 去年，娘兒河飛來幾只“金鳳凰”，聽說都是高中生，娘家在鄉場上，不知是什么緣故，嫁到娘兒河來了。一時，娘兒河沿岸無人不知鄉場上來了幾個娘兒。最先來的那個叫莎莎，這名兒都怪別致的，跟娘兒河的名配得上。起初，她很不習慣那盞祖傳的油燈，總是把燈芯撥得大大的，一個月要耗掉好幾公斤煤油。這年頭，不知是什么原故，煤油又特別緊張，托人開后門才弄得到，長此下去，如何得了？ 忽一日，莎莎找到那幾個來自鄉場上的娘兒，提出了娘兒河祖祖輩輩沒人提出來的事兒：建一座小型發電站。一拍即合，這幾個娘兒回去跟丈夫一商量，就定了下來（丈夫還敢不聽，誰不知道鄉場上來的娘兒厲害？）。幾家人去鄉場信用社貸了款，便轟轟烈烈地干起來。干得起勁的還是那些想買電視機、收錄機的年輕小伙。莎莎儼然一位水電專家，自己制圖，自己主持施工，只是組裝機器時請了兩個師傅。一座小型電站建起了。從此，每當夜暮降臨時，娘兒河沿岸便亮起了明燈，似繁星燦爛。小伙子們按動了鍵鈕，娘兒河畔便響起了迪斯科音樂，電視屏幕在播映《再向虎山行》。娘兒河熱鬧起來了。 于是，莎莎這幾個娘兒在娘兒河占據了特殊地位，連老爺子也翹大拇指：“這幾個媳婦能干!” 但是，也有人有意見，說什么白花花的電燈光刺得人睜不開眼，收錄機、電視機響到深更半夜，讓人不得安寧，每月交出的電費比煤油錢高。意見歸意見，發電機卻照常運轉。 村里有個高中生寒假寫了篇稿子叫《明燈映照娘兒河》，在地區小報上發表了，于是娘兒河出了名，好多地方都來參觀。縣長、水電局長也來了，實地查看，當即表態：娘兒河有開發價值，還可以搞小企業。 這下，莎莎和那幾個娘兒更來勁了。 “責任地由你負責，我們幾個娘兒去辦加工廠，開石灰廠，山上那么多石灰石為啥不用？好幾家砂磚廠都等著石灰用哩。”她們對自己的男人說，那口氣不容違抗。 祖祖輩輩耕田種地，安于現狀的娘兒河畔，被這幾個鄉場上來的娘兒攪得天翻地覆，不得安寧。加工廠、石灰廠相繼辦起，娘兒河的人不再翻山越嶺去打米磨面。人們稱贊不已。 石灰廠終日青煙騰騰，外面的汽車不斷轟轟地開進娘兒河，拉走白花花的石灰，大把大把的人民幣卻丟在娘兒河邊。 后來，莎莎和那幾個娘兒被評為縣里的先進人物，莎莎被群眾推選當了村民委員會主任。 +10我喜歡

當今城里人的生活條件或許是真的好起來了，吃得好，住得舒服，成天東游西逛無所事事。一肚子的油水即使在“急死隊”的暴走與扭捏作態的廣場舞的雙重自虐下，依然難以將多余的脂肪徹底消化。汗，總是不能盡情泉涌，渾身似乎憋得慌，于是乎就借用“蒸籠”進行擴建改造，饅頭包子換成了大腹便便的文明君子，抽掉箅子，在紛繁的君子屁股底下架起了電爐子，地溫燒至65℃以上，人站在地上不得不左右腳迅速替換跳起，形成自然跳之“鍋莊舞”，跳累了就借助窄窄的竹席躺在火焰山上熏烤，直熏得汗與油奔流不止，差不多脫骨了便可出籠。此時如有人掂住你的后蹄用力一擻，我想，你的骨架會瞬間完美呈現在灑滿孜然的食盤一側。如此這般實乃讓人坐臥不寧，如此裝在“八卦爐”內焦躁地憋汗，人們稱其為“汗蒸”。   由是，我忽然想到了創造中華文明的永遠占大多數的車間最大辦公室最大設備最為簡陋的越來越生活在社會底層的靠天吃飯生死由命的城里人最為鄙夷的生性最為純樸善良的世間最具有普世愛心的永遠都是被動出大汗的偉大的農民！農民實實在在是不愿意出汗的，農民又是實實在在被動出汗最多的人種。   春種一粒粟，秋收萬顆子。   四海無閑田，農夫猶餓死。       鋤禾日當午，汗滴禾下土。   誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。       足蒸暑土氣，背灼炎天光，   力盡不知熱，但惜夏日長。       復有貧婦人，抱子在其旁，   右手秉遺穗，左臂懸敝筐。       半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。   時人不識農家苦，將謂田中谷自生。       雨足高田白，披蓑半夜耕。   人牛力俱盡，東方殊未明。   云陽上征去，兩岸饒商賈。   吳牛喘月時，拖船一何苦。       詩人比農民還沒用，就會有病沒病找哼哼，嚎來叫去，農民還是原來的農民，依然有干不完的活出不完的汗。詩人為了糊口漸漸晉級為農民，完成了人世間最華麗的轉身。從此農民的隊伍就不斷吸收從各階層嫁接過來的“無用”人才，這些人有的原本也是城里的被動出汗者，也曾為農民的汗腺過粗吶喊過。自從當了農民，就再也沒有詩了，剩下的就只有汗了。   正式農民往往沒有詩人筆下的詩情畫意，不是他們胸中無詩，而是那浪漫的情懷都出了汗了。“走出門前炎日里，偷閑一刻是乘涼。小婦扶犁大婦耕，隴頭一樹有啼鶯。兒童不解春何在，只向游人多處行。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。”一幅幅鄉村田間的美景著實惹人！如不真正于五黃六月天拱在玉茭地里“鋤禾”，是萬萬不知道出汗其實是并不浪漫的。       過去有錢人和有身份的人才有能力和機會去洗桑拿或者汗蒸，并伴隨有異性特色按摩，按在興頭處雙方往往會發生反轉，被按的一方會用盡全力猛“按”對方，直到彼此都氣喘吁吁大汗淋漓舒而服之方可休按。此乃屬高檔型之消費汗，消費的一方往往不是享受的對象，他們把這項活動戲稱為“松筋骨洗大腸”，雅點的說法叫“聽收音機”，電視劇《人民的名義》中管這個項目叫“學外語”。在這種“整出”的汗里充滿了甜蜜的氣味，是一種自愿的主動出汗，也是一潑高檔汗，這種汗老百姓也想主動出，但冷靜想想出一次汗就把一畝玉米給出沒了，消費如此高昂，莊戶人家怎能消受？故此就悄悄地咬咬牙硬給憋回去了。   改開發展到今天，無論是真假桑拿還是汗蒸，消費都十分大眾化。大部分的城里人系打工的農民，他們當中大多都把土地轉讓給了別人，也有一部分轉不出去的干脆就讓其自由荒蕪，邊打工邊供孩子上學，邊買房邊打麻將，邊跳舞邊暴走，邊汗蒸邊出汗。所以，如今的八卦爐里成分比較復雜，所出的汗也不再分香汗與臭汗了。城里的汗味越來越濃烈，鄉間的詩人越來越農民，在出汗問題上居然找到了默契般的心理平衡。同樣是出汗，或許區別在全脫與半褂之間吧。                 申何秀，潞城男人，一喜好文學老生。筆鋒犀利，稀和雅頌。太行詩社理事，潞城作協理事，潞城市實驗中學教師。躬耕三尺講臺，始少華拉犁至今，卅余載未到地頭。  +10我喜歡