從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

衝Facebook直播人數包月，提供直播人數購買灌水網路行銷服務

開直播提高人氣的方法：  衝Instagram直播人數包月

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 買TikTok在線觀看人數

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 買Instagram在線直播人數包月

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 買TikTok在線直播人數包月

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 蝦皮Shopee衝觀看人數包月

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 灌Instagram觀看人數

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 TikTok直播人數灌水包月

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。Instagram在線灌觀看人數

袁昌英：游新都后的感想　　這股南風的來勢，真不可擋！竟把我吹送到新都去住了幾天。在拜訪親友以及酬酢清談之外，我還捉住了些時間去游覽新舊名勝。秦淮河畔仍是些清瘦的垂楊與泣柳，在那里相對凄然，仿佛怨訴春風的多事，暗示生命的悲涼。那些黑癟枯蒿的船只也仍然在那里執行它們存在的使命。臭污混濁的煤炭水自然也還是孜孜流著。只有人─—萬物之靈的人─—卻另呈一番新氣象。肩章燦爛的兵將，西服或長衫的先生，旗袍或短裝的婦女，都在那里生氣勃勃地喜氣洋洋地追撲著小巧伶俐、時而逃避、時而在握的快樂神。他們的全副精神都集中在龍井的清香、花雕的芳馥、言語的熱烘、野草的青嫩、桃李的芳艷、功名事業的陶醉。那自然！人生是這些事，這些事就是人生！　　雞鳴寺前也一樣的有兩種氣象：碩大宏敞的玄武湖滿披著蔓延無忌的葦蘆及浮萍，表露一種深沉忍毅的悶態，似乎在埋怨始造它的人的沒出息，生出不肖的子孫來，讓它這樣老耄龍鐘的身體感受荊蘆野棘的欺凌；前面的叢山峻嶺也是沉毅不可親近的在那里咬住牙根硬受著自己裸體暴露的羞辱。只有茶樓上的人卻歡天喜地在那里剝瓜子、飲清茶、吞湯面─—高談闊論，嬉笑詼諧，儼然天地間的主宰是他門做定了的。　　走上偉大雄壯的臺城，我們的視野卻頓然更變了形象。這里有的是寂寞！是荒涼！是壯觀！人們許是畏忌梁武帝的幽魂來纏繞的緣故吧，都不肯來與這奪魄驚心的古城相接近。然而我們民族精神的偉大更在何處這樣塊然流露在宇宙之間呢？喔！我們的腳踏著的是什么？豈不是千千萬萬、萬萬千千、無數量的磚石所砌成的城墻嗎？試問這磚石那一塊不是人的汗血造成的？試問這綿延不斷。橫亙于天地間的大城，那一寸那一步，不是人的精血堆成的？腳、輕點放步吧，我們祖宗的血汗，你應當尊敬愛惜些。心，你只管震顫，將你激昂慷慨的節奏，來鼓醒，來追和千百年中曾在這里劇烈動顫過的心的節奏。性靈，至少在這一瞬之中，你應當與你已往的千萬同胞共祝一觴不朽的生命。他們已經染指過了他們瞬息中生存的甘苦。你現在正在咀嚼著─—苦嗎？甜嗎？我那里敢代你說出來。你是最害羞、最膽怯、最不肯將你的真實暴露給人的。我如果替你說出來，你一定要老羞成怒的對付我呵！─—你以后更有繼承者。繼承者之后再又有繼承者。在這無始無終、無邊無際的時間中，你們各個的生命雖然明日黃花，然而合起來在這偉跡上及其他不朽的事業上你們都可得著共同的永生！清風是美酒，白光是金杯，只管盡量的多飲幾杯！　　對著古跡，我有的是追慕、懷憶、神馳。對著新名勝，許是與我更接近的緣故，我的情緒與精神就完全兩樣了。欣賞之中總不免批評神的闖入。新名勝之中，自然首推中山陵墓。因為急欲一面的情熱，我和朋友竟不避新雨后濘爛的道路，驅著車，去盡興的拜賞了一番。數里之遙，在車上，我們就眺見了前面山腰上塊然幾道白光在發耀，恍若浪山蒼翠中忽然涌出一般白濤，皖潔輝煌的。以位置而論，中山墓自然較明孝陵高些。然而就一路上去的氣魄而言，我卻不敢說前者比后者雄壯些。孝陵的大處，令人精神驚撼處就是一路上排列的那些翁仲、石象、石馬。在它們肅然看守之中，我們經過時，自然而然的感覺一種神秘、一種浩然的氣魄。向中山墓驅進之時，我們的精神并沒有感著偌大的搖撼。許是正路還未竣工，我們所經過的是側路吧，但是一到了墓前的石階上，往下眺望時，我們才領略了它這一望千里無涯的壯觀！這個位置才真不愧代表孫先生的偉大人格、宏遠意志、碩壯魄力。然而我們覺得仍然好中不足。假如這全國人所尊敬的國父的墓能建筑在更高的地點或索性在山嶺上，一目無涯的望下來，那豈不更能代表他那將全人類一視同仁的氣魄嗎？間接的豈不更能代表我們這中華民族的偉大精神嗎？一個時代的民族精神的發揚光大常是在它的紀念勝跡上面看得出來。在這上面多花幾百萬銀錢確是值得的事！這建筑的本身雖然也有優點─—如材料的良美之類─—但是在形式上講起來，不是我們理想中的國父墓。石階太狹，趨勢太陡，祭堂也不夠寬宏巍峨，墓與祭堂連在一塊更減少不少的氣魄。我們覺得正墓如果再上一層，中間隔離一層敞地，看上去，一定更雄偉些。然而這不過是私人的評斷與理想。將來這個紀念勝跡完全竣工之后，我們希望它給與人的印象要比我們這次所得的要深刻、要動人些。在這形象粗定之時，我們自然看不出它的全壁的優美。　　男女金陵大學及江蘇大學自然亦是新文化的重要部分。我們在這同一城池內參觀而比較這兩種性質不同的大學，覺得十分有趣，十分有益，因為它們就是西洋民族與中國民族精神的具體表現。一個巧小精干，實事求是；一個好高務遠，氣魄浩然。先就建筑而論，女子金陵大學的中西合壁式的構造，立在綠葉濃蔭的花園茂林中真是巍然一座宮殿，儼然一所世外桃源的仙居，它的外貌的形式美；是它那紅、黑、灰各種顏色的配合的得法；是它那支干的勻稱，位置的合宜；是它那中國曲線建筑的飄逸瀟灑的氣質戰勝了西洋直線的笨重氣概。男金陵大學則大大不然。它的建筑的原則是與女子金陵大學一個樣：采用中西合壁的辦法；然而成績卻兩造極端。女子金陵大學給我們一種惟美的、靜肅的、逸致的印象。男金陵大學，卻令人看了不禁要發笑，一種不舒服、不自然的情緒沖擠到心上來。我起初還是莫解其故，及至立住足、凝神的看了個究竟，才釋然而悟。呵！我捉住了它的所以然了。這里不是明明白白站著一個著西服的西洋男子，頭上卻戴上一頂中國式的青緞瓜皮小帽嗎？一點兒不錯，它令人好笑的是它那帽子與衣服格格不相入的樣子。中西建筑合壁辦法：用在女子金陵大學上面則高尚自然，別致幽雅，在男子金陵大學上則發生這種奇離的印象，是亦幸與不幸，工與不工之分而已呵！至于江蘇大學，形勢雖然浩大，地盤雖然寬闊，屋宇雖然繁多，然而卻講不上建筑上綜合的調和美。這里一棟紅的、那里一棟白的、再那里又一棟灰的、黑的……這里是西洋式、那里是中國式，再那里又是不中、不西式……東邊一座，西北邊一座、不東不西、不南不北又一座……一言以蔽之曰零亂拉雜而已。中國人做事素來沒有計劃，只圖遠大的脾氣，由此可以見其梗概了。中國土地廣闊，人民繁多，然而政治紛歧，秩序蕩然的情景，算是被這學府的外貌象征出來了。　　三大學的外貌如此，內容卻不敢妄加評斷。不過就我們局外人的立足點看去，也可窺見許多殊異的地方。在女子金陵大學求學的人真是前世修來合該享受幾年公主的生活。它的里面的設備與陳設的富麗，就是拿歐洲什么女子大學來比，也只有過而無不及的。我們一路參觀，一路耿耿為懷的是：這一班青年女子習慣了這樣華侈的生活，將來回到貧困的中國社會里面，怕不容易相安，還許反因教育而惹起一生的煩苦呢。再者教會的學校都有一種共同的缺點，就是它們教出來的學生多不適于中國社會的應用；它們注重洋文化，輕視國粹，它們好像國中之國，獨自為政，不管學生所學的于她們將來對于本國社會的貢獻，需要不需要，適用不適用，只顧貫注的將西洋貨輸到她們腦子內去。我們希望教會學校多與中國社會接洽，讓學生去尋找她們對于社會切身的問題去問學，不必將我們好好的青年去造成一些純西化的只會說外國話的女子。　　男子金陵大學農科的成績卻真是斐然可觀。三四年來對于森林農業的研究調查的具體成績都歷歷可數：對于中國花草標本的收集已經有五千種、萬余張之多，樹木標本亦有三千種之普，農民生活狀況的調查已有十七省了，考查后寫成了的報告圖書亦不下十余種。尚有什么測量淮河流域的圖表！什么新發明的量水機，令人看了真不能不驚嘆他們師生的努力。聽說江蘇大學的農科也辦得極有精彩，極有成績，可惜我們沒有看到，不能拿來與金陵比衡一下。男子金陵大學圖書館所存的中外圖書共有十萬零五千多本。這總算像個樣子了！聽說江蘇大學還不到此數。這是我們盼望當局極力注意的事。假如這樣一個碩大重要的學府還讓師生感覺圖書不足之苦，那真是不應該之至。學府大部分的生命應該維系在圖書與儀器上面。沒有它們，自然學也無從學，問也無從問的了。江蘇大學自然科學院新近添置了許多機器與儀器。給以相當時期的恢復與預備，前程總當是無限量的。以氣魄與可能性而論，江蘇大學自然遠過金陵。讓我們翹趾仰望著它的未來的光榮吧。　　舊名勝也好，新名勝也好，新文化也好，我都與你們暫時分別了。何時再來瞻仰你們的芳容，我卻不敢預言的了。我現在又回到這塵埃滿目，錢臭通衢的上海了。新都呵，你的油然嫩翠到處花香的美貌此刻仍在我心眼中閃灼著，嫣笑著！你有的是動人的古跡、新鮮的空氣、明靜的遠山、蕩漾的綠湖、歡喜的鳥聲、緣得沁心的園地！這是何等令人懷慕呵！　　巴黎的一夜　　寓所是在賽因河附近的一條僻靜小街上。　　夜色異樣明麗。深藍天空中的一輪銀月仿佛在朝著地球微笑。微笑的光芒將巴黎渲染為一片渺茫的銀輝夢境。已是午夜了。我剛從歌劇院回來。沉醉于音樂境內的我的心靈，與這月夜似乎是極相融洽。在河岸上步月而行，簡直流連忘返。巴黎的夢容分外迷人：河流好像荷馬的古琴訴說著歷來英雄兒女的盛事；園林宮閣均各有各的夢囈。我真欣賞著忘乎一切了。不知怎的我的視線忽被不遠的青草地上一團黑物捉住了。蠕蠕在動的是什么？不是鬼，因為這種月世界不容邪物橫行。我一點也不害怕，雖是張眼見不到其他行人。不到兩分鐘，我已來到青草地的近傍。原來是一女郎在草地上剔搜什么。月輝把她照映得非凡的秀麗。看去不過十八九的閨女。也許是因為夜與月的影響吧，我把白日所應有的拘束都忘了。很自然的把手電捻亮，和氣的用法語向她說道：“小姐，你找什么？我幫你忙。”她也就一點不陌生的向我慘然一笑，“正好，你有這個就容易找了。”“你失了什么？”我一路用電光在草地上照，一路問她，青緞外衣里面，微露出來的白色舞衣，把她的青春之臉陪襯得異樣嫵媚。她對于我的問話，仿佛不容易找著一個相當的答復。態度煞是躊躇而羞澀。眼睛內似乎要流出淚來“失了……失了……一顆撇針……是我媽媽給我的。”“多大？是金的？”“不大，是珍珠編的。我……我媽……”她認真的看了我一眼。“夫人，是東方人？”“中國人。”我們一邊找撇針，一邊談話。“來這里玩玩？”“來讀書……你的撇針不一定掉在這里。”被蹂躪得將變成綠泥的草里，始終找不出撇針來。“一定在這里……從舞廳出來一路都摸在手里。”“一個人來的？”“一個朋友伴來的……他……他先走了！”我偷眼觀察她的臉，只見一陣紅一陣白又一陣紫……羞愧恨懼顯然在這世故淺薄的靈魂內宣戰了。我想寬解她；“珠花也不值多少吧，另買一顆就是。”“另買一顆？世上再不會有這么一顆撇針……是我媽的祖上傳下來的……夫人讀過《羅蘭歌》？”“讀過。”“據說是茉黛公主的寶物。”“真的嗎？那就真是無價之寶！”我為她尋找的熱心增加了十倍。她的聲音很低微，似有一滿腔心事要從口內拚出來而她無力鎮壓下去：“代表貞潔！”LaVirgin-ite兩字說得異樣凄切……每個字母都顫出悲哀惋惜似的。“我沒臉見我媽……我受了騙……壞人……”她終于哭出來了。“別哭！慢慢找。”我還是熱心地到處撥剔。她的淚聲凄涼地呢喃著……“夫人，盡找是空的，世間的寶物一次失了就永收不回來……我媽常這么說，我吃虧(www.lz13.cn)忘了母訓，今晚。”“你明天來找吧，白天容易看見。不早了……你回家不遠？”“不遠！謝謝夫人。”她伸出一只又熱又軟又嫩的手給我握……“我不能見我媽……”“別怕！說清楚就好了。”“失了……不能做人……”她咽哽了。我心中很難受，但是找不出慰藉的言語……最后才說道：“你媽媽一定能了解……回去吧，夜深了。”她猛然擺脫我的手，噙住淚，一溜煙過橋去了。我追著一聲：“再見！”她回一聲“Adieu！”　　我回到寓所，趕緊睡了。月夜的幽情及女郎的際遇在我性靈內留下很深的印痕：夢里不息的看見魚白的光輝里女郎啼哭，時而在草上，時而在橋上，時而在河邊，時而在樹下。　　早飯后，照例第一件事是看報。《時報》頭頁中間一段小新聞特別令人注目。我把大事的記載丟了，先看它。“賽河中今晨發見女尸，十八九的女朗，面目清秀，衣青緞外衣白綢晚服，家屬尚在調查中。”人生如夢幻，這豈非夢中的另一場惡夢嗎？　　（選自《山居散墨》） 袁昌英作品_袁昌英散文集選 袁昌英：再游新都的感想 李碧華作品_李碧華散文精選分頁：123

人生路上最危險的三種心態　　　　不管是追求成功，還是追求幸福，只要有所追求，人生就必須要奮斗。多年以來，在工作和生活中遇到過很多事，也解決了很多事，靜下來一想，發現在人生的路上，有三種心態最為危險，不管這個人本身多么厲害，一旦有了這三種心態中的一種，都會在追求的道路上留下太多的隱患，都會極大的影響成功和幸福，甚至會讓一個天才成為無知者。寫下這篇文章，希望能給所有有機會讀到的朋友有所幫助，并能在生活和工作中少一些煩惱，多一些快樂。　　　　人生路上最危險的三種心態，分別是：抱怨、盡力而為、顧影自憐。　　　　首先說說抱怨，不管是生活還是工作，抱怨永遠是一劑毒藥。生活中的抱怨會讓妻子變成怨婦，會讓大丈夫變成懦夫，會讓人不敢面對生活中的一點點曲折，從而影響整個家庭關系，現在大多數的離婚也是因為抱怨而引起的；工作中的抱怨會讓人無心工作，會讓人看不到機會，看不到成功，從而影響人際關系，雖努力而無工作業績，無所作為。　　　　從心理學的角度來分析，抱怨者是一種不自信心的表現，因為不相信自己的能力能改變環境，能改變周邊的人，所以，常會在遇到事情時的第一個想就是如何把責任從自己身上消除掉，所以會一直把責任怪到別人身上，會怪身邊的所有人，所有事，會覺得一切對自己都不公平，其目的就是為自己開脫，就是為自己在無法解決問題時找好理由。而且，長期抱怨的人不可能會有強烈的成功心態，也不愿意面對事情，不愿意盡心去解決問題，總是希望所有的事都能非常理想，都能按自己想象的，不花任何努力就能有超出自己期望的結果出現。更為嚴重的是，抱怨的時間一長，心理會發生變化，就會有很多不合常理的想法，會覺得一切都不公平，會覺得所有的人與事都是在針對自己，會對周邊的一切產生敵意；進而會變得對任何再小的事都斤斤計較，卻不愿意花心思去解決問題。　　　　抱怨的人一般情況下都責任心喪失，因為在長期的抱怨之中，這樣的人不會自省，無法看清楚自身的問題，更不會明白作為一個人在所有的事情中的主導地位，會完全忽略人這個本我因素的力量，會認為一切都是因為環境，會覺得人的作用太小。人需要清楚的發現自己，不知道自己的人就會變得無知，就會心里沒有底，就會對自己不自信，就會不敢承擔責任，就會在做任何事之前就想到如何推脫責任。　　　　所以經常會有夫妻之間因為各種各樣的問題而相互抱怨，最終離婚；這些人就從來沒有想過，不管遇到什么樣的問題，作為一個人，是應該要想辦法解決的，而不是抱怨對社會的不公平，或是抱怨對方的不理解，應該多從自己身上找原因。說一些簡單的例子，現在社會上經常抱怨說房價高而結不起婚，怪這個社會不公平，也怪一些女孩及家庭見錢眼開；其實這也是一種不正常的思維，對于這樣的問題，應該要的不是抱怨，而是應該一方面努力的去賺錢，另一方面想辦法讓女孩和她的家庭改變這種一定要房子才結婚的思想，兩種都有難度，但并不是做不到；你如果真的努力了，真的能讓對方看到你的努力，就算你現在不是一只績優股，大多數人也還是愿意投資潛力股的；但如果不努力，不去爭取，那只能是一只垃圾股，也不必怪別人不敢投資。工作中也是一樣，經常會聽到一些聲音，有抱怨客戶的、有抱怨公司的、有抱怨領導的、有抱怨同事的、有抱怨市場的，總是什么樣的都有，五花八門；然而，這些聲音就從來不去想過，為什么有這個抱怨的時間，而不去想辦法解決這些問題呢？　　　　抱怨者心里往往是沒有陽光的，也看不到世界的美好，更別說追求到成功和幸福了。　　　　其次是盡力而為，所謂的盡力而為，就是可為可不為，而且在很多時候，就是無所作為。本質很簡單，所有說盡力而為的人，哪怕什么事也沒有做，也會覺得自己盡力而為了。常有朋友和同事因為生活和工作的原因找我聊天，我也總喜歡問一句：“你真的盡力了嗎？”沒有多少人敢給我肯定的回答，因為從他們的回復中可以看出很多問題，可以看出根本就沒有盡力，而且大多數人連努力都沒有做到。　　　　個人以為，盡力而為帶來的結果在大多數時候就等于繳械投降，只有盡全力而為，或不成功便成仁才會真正的成功，才能把事情做成。這里想到一個典故，當年項羽垓下之戰，據史書記載，當年力量對比是漢軍40萬，其中一半以上是諸侯軍，不堪一擊；楚軍10萬，基本上是由起兵時的江東子弟和原秦軍主力構成，戰斗極強；然而，戰斗的結果很明顯，項羽也覺得自己盡力了，事實上呢？他帶八百人殺進殺出好幾次，而且他的部隊戰死8萬，基本沒有什么投降的。這樣的一支軍隊，怎么可能無法突圍呢？原因只有一個，項羽自以為盡力而為了，只想逃走，根本就沒有想到帶領軍隊拼死突圍。　　　　盡力而為也是一種逃避責任的托辭，也是對自己沒有信心的表現，根本不相信自己一定能成功，所以提前給自己找個借口，萬一不成功，就告訴自己已經盡力，沒有成功是因為其它的原因。對于人生而言，不管解決什么事情，都應該告訴自己要像戰士一樣，不成功便戰死沙場，雖敗猶榮；而不能像懦夫一樣，根本就不敢盡全力去拼搏，根本就不敢有去戰斗。事情是拼出來的，如果不去拼，誰也幫不能，誰也沒有辦法讓問題解決。　　　　盡力而為就是可為可不為，就是無所作為；盡全力而為，不如不成功，便成仁，這才是成事之道。　　　　最后是顧影自憐，很多人由于不同的人生經歷，總會覺得自己與眾不同，總會在心理上覺得自己應該有某些方面的優勢，從而變得過分的以自我為中心，時時設防，產生過分的自我保護意識。對于這樣的人，其實很矛盾，一方面會強調自己個人的能力，對他人拒之千里；另一方面又喜歡依賴別人，希望別人幫自己成功，覺得別人都應該幫自己，覺得別人都欠自己的。　　　　這樣的心態會導致在判斷事物和與人相處時變得過于敏感，從而出現看不清楚自己，也看不清楚周邊事物，完全生活在自己所構筑的一個封閉空間之內，會讓交流變得困難，也會在很多問題上出現一些過于自私或是讓大部分的人無法理解的想法。　　　　從心理學的角度來分析，這種心態的產生，在于這個人本身無法面對現實，只能生活在過去的經驗與陰影之中，不敢真正的面對現實生活中所遇到的問題，更沒有膽量以創新的思維去思考解決問題的辦法，深層次的來說，就是一種由內在的自卑怕被發現，從而在外內形成的一種自我保護意識，有這種心態的人多數會表現為自負或自傲，不過這種表現都是假的，只是為了掩示自卑。　　　　以上的這些心態，無論哪一種，都會極大的影響個人能力的發揮，都會阻礙人的成功，都會讓看無法清楚的看清自己與身處的環境。如果有其中的兩種或三種都有，就會更嚴重，甚至到頭來不光是一事無成，家庭無法幸福，而且很有可能出現嚴重的心理問題。　　　　借用《心經》里的一句話來結束本文：色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。分頁：123

幸福，那一道溫暖的顏色　　　　不知不覺間，一種全民焦慮的氤氳開始蔓延。從城市發酵生長，伴隨著城鄉勞工交流而向鄉村擴散，很多人開始逃遁尋找新生活，也有很多人硬扛著，在社會大機器流水線上支撐。幾乎每個人都處于無歸屬的忐忑之中——幸福在哪里？　　　　幸福，它如此溫暖動人，和財富密切相關，但卻不止于此；它并非“指數”，也未必通過努力就能提高；它是全社會的公事，面朝大海，但又可以是一個人樸素的念想，春暖花開。這個詞如此曖昧難言，作為一種奇妙的感覺，它突如其來，又在某個冗長的下午漸行漸遠。　　　　現在的情勢是，除去幸福，一切都在加速向前。或許，我們該等一等了。米蘭·昆德拉說：“慢的樂趣怎么失傳了呢？啊，古時候閑蕩的人到哪兒去啦？民歌小調中的游手好閑的英雄，這些漫游各地磨坊，在露天過夜的流浪漢，都到哪兒去啦？他們隨著鄉間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎？”在無節奏的“快”中，幸福被沒有來由的焦躁架空，我們整天很忙，但又無所事事。　　　　當我們看到時間白色的裂縫，當我們從生存的樊籠里探出頭來——那些幸福的有關的傳言，我們暫且聆聽，我們端坐如梨。　　　　連岳：　　　　無論大國小國，國民的幸福感受是第一位的。把國民壓到最小，把國家放到最大，這種斯巴達式帝國，早就證明了是泥足巨人，行之不遠。最大多數人的最大多數幸福，才是一個政府及一個國家的最終追求。不幸福的人多了，你連存在的合法性都會受到質疑。　　　　在數量龐大的貧困人口與遠遠超過貧富差距警戒線的基尼系數之下，談單個國民的重要性，談國民的崛起可能才是當務之急，不然“大國”談得多了，云里霧里的，就會覺得拖了國家后腿的窮人們不懂事、不爭氣，在自覺不自覺當中就會忽略他們以成就大國夢想，那樣的大國，要來做什么？　　　　張大春：　　　　“幸福”二字連用，恐怕是宋代以后的事，而且連用起來的意義，也遠非近世對于愉悅、舒適、如意的生活或境遇的描述。最早使用“幸福”，應該是把“幸”字當“祈望”、“盼想”的動詞。倘若“幸福”二字的連用，能還原成將“幸”字當作動詞，應該會給那些終日自覺不幸福或是不夠幸福的人一種比較踏實的感覺。道理很簡單：“幸福”不是一個已完成的狀態，而是一個渴望的過程——而且往往不會實現。　　　　許知遠：　　　　在草地上談人生、彈吉他的日子一去不返了，唯一能聽見的就是四周建筑工地上的切割機的噪音。對于80后來說，唯一能確定的就是，一切都不確定。因此，GOOGLE取代了圖書館，QQ取代了紙條，博客和論壇取代了日記本與工作日志，網絡游戲取代了老鷹捉小雞。　　　　在激烈的競爭中，熟悉的人越來越難以信任、越來越遠。在社會依舊不斷改革、轉型，在深水中摸索的過程中，每一個人能相信的只有物質，只有金錢。誰說生活一定要富有激情，誰說你一定能贏得幸福，掙扎、痛苦、不安、悲劇難道不是生活的本來面目嗎？能在不幸與黑暗中，保持憤怒的能力，保持對美好情感的向往，保持對正義的渴望，才是一個人最值得驕傲的時刻。　　　　陳丹青：　　　　如果感到不幸福，那么去三個地方走走——一是絕癥病房，去看看那些時日不多的病人是如何善待剩下的為數不多的生命的；二是監獄，去看看那些囚犯是如何渴求自由的生活；三是殯儀館，去感受一下那些生命逝去后令人恐懼的安靜。　　　　我最幸福的一件事是在做知青期間從江西省寧都縣一個邊遠的村子搬到了另一個條件比較好的村子。而這樣做的目的，無非是怕自己一輩子都生活在農村——離公路近一點至少寄信方便，可以講幾句上海話。　　　　莊雅婷：　　　　如今，每一座城市都急吼吼地想成為國際大都市，唯一的價值體系是成功，言必談政治經濟和意義，溫暖變得可有可無，被視為小情調小清新小文藝的錦上添花。　　　　但微小的確定的幸福，那么容易實現，那么容易打動人心。你只要放低自己，放過自己，就很容易得到。溫暖感的營造根本不用很昂貴的東西，一張親手寫的卡片，一條親自織的圍巾，一杯恰到好處遞到手中的茶，一把細碎的小野花……這聽起來俗套嗎？也許，但就是這些東西讓你感覺到愛和被愛，感覺到自己是在真真切切活著。　　　　李承鵬：　　　　當年喬丹在NBA拿冠軍戒指如家常便飯，十根手指狀如中國北方大娘納鞋底縫被戴的頂針，有人從失望常識發出疑問：“要是喬丹再拿一次冠軍戒指，是不是要脫下鞋來領獎？”　　　　我認為，生活的幸福感來源于世界的變幻多端，某一天這個變幻不存在了，幸福也就到頭了。蕭伯納寫過一本小說叫《英國人和那片島嶼》，那個人每天都面對著同樣一片島嶼，面對島嶼上養的那群豬，年復一年，日復一日，最后他就成了那片大地，就成了那群豬。我們都不想成為一群豬，所以盼望下一次不再是喬丹。　　　　周云蓬：　　　　我是個基本幸福的人。幸福就是衣食住行無憂無慮。幸福和財富關系密切，猶如水能載舟，亦能覆舟。　　　　抵達幸福沒有捷徑。天道酬勤。越無知的人越幸福。我理想的生活狀態是，在山邊有個大房子，在里面寫歌。我身邊的人大多數不幸福，因為物價上漲太快、有毒的食品太多。　　　　一個人的幸福跟社會關系不大，但一個人的不幸卻跟社會關系巨大。對幸福最大的誤解，就是總以為它僅存在于過去或未來。　　　　羅玉鳳：　　　　我喜歡藍莓的味道。藍莓是一種優雅的水果，即使我毫無姿態地坐在路邊的水泥地，撿起沒有洗過的藍莓塞進嘴里，我依然認為我是優雅的。因為優雅的藍莓。　　　　因為留戀徐家匯公園的黑天鵝，我留在了徐家匯。雖然換了很多份工作，搬了很多次家，但是依然圍繞著徐家匯轉圈。　　　　我讀過古代文學史，知道白蛇傳、孟姜女、牛郎織女、梁山伯與祝英臺并稱中國古代四大傳奇故事。我普通話二級甲等。　　　　蔣勛：　　　　這是一個富裕的時代，商業的富裕提供了物質上的滿足，我們很容易得到想要的東西，一雙鞋子、一件衣服，甚至一個人，拿錢就可以買到了。可是中間有一個東西，在容易購買、容易販賣的過程中，遺失掉了。小時候，我們會為了一本同班同學忘掉的筆記本，翻山越嶺渡過淡水河送去他家。那時候淡水河橋很少，我要繞很遠的路，從延平北路、迪化街，一直走到今天的大橋那一帶，然后走過大橋到三重，到同學家。現在那個記憶很深。　　　　我的學生說他們要找人上床真的好容易，可是我覺得他們的愛好短淺。我好高興我那個年代這件事是難的，所以會有渴望、有盼望、有期待，所以到最后有珍惜。我的意思是說，“難”絕對是生命中幸福的開始，“容易”絕不是該慶幸的事。　　　　安妮寶貝：　　　　幸福，痛苦，孤獨。這樣的詞，在一個人走過一些路之后，會越來越覺得它們難以被輕易提起。年輕時，則有濫用的趨向，覺得它們理當有著強烈的存在感。而實際上，真正的存在感，會具備很多時間與空間的層次，越趨向完整，越暗昧難言。　　　　一個人可以在生命的許多瞬間里，感受到愉悅、真實、光明、有力，或者勇氣。這是來自自己與這個世界因緣聚會中，獲得的啟示和機會，不能簡單以判斷去概括它。人對自己的限制性用語都需小心，例如，我很幸福，或者我很痛苦。這樣的表達要小心。　　　　柴靜：　　　　以前，做電臺的時候，我喜歡說，這是一個像流沙一樣的世界。那是非常文藝和情緒的字眼。而2000年接近25歲的時候，我在一本書的扉頁上寫下：現在是時候該蹲下來觀察地面上的沙粒了，觀察它們的濕度、密度、結構、流向和探究為什么這樣流向的原因。我慶幸，在邁入成年的門檻時，從自我的世界里走了出來，開始關心他人，關心社會公共事務，關心將自己和這個世界聯系在一起的東西。　　　　只為追求個人幸福而活，將永遠得不到幸福。分頁：123