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《真佛天空新聞極速報》2025年6月8日(日)聖尊蓮生活佛盧勝彥於彩虹雷藏寺主持「長壽佛護摩大法會」,並開講《大佛頂首楞嚴經》。
2025/06/09 13:19
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🐯最新師尊週日開示--

🐯妙明真心是絕對性的,而不是對持性!修行的意義在於證入妙明真心!真正修證者,一毛孔一淨土!

🐯人在臨終時,也會有靈魂出竅。真佛經是心光發露而來的。

🐯彩虹雷藏寺為師尊慶生,熱鬧非凡!
https://youtube.com/shorts/axIcFvfWJpc?si=a4N6NK-QqNInsK74

🐯師尊法身大感應,蓮雄上師嫂嫂中風,竟然感應師尊法身化為大威德金剛救度。請看影片
https://youtu.be/S-5YSkkxSRo?si=rikiCBivuML6i0j1

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2025年6月8日(星期日)聖尊蓮生活佛盧勝彥於彩虹雷藏寺主持「長壽佛護摩大法會」,並開講《大佛頂首楞嚴經》。

下個禮拜天是大白蓮花童子護摩法會。「長壽如來」又名「西方無量壽如來」,是由阿彌陀佛所變化,祂有長壽的甘露瓶為標幟;若能飲到長壽甘露瓶裡的長壽甘露,就能夠長壽,而且健康。「長壽佛、尊勝佛母、白度母」都是大慈大悲的化身,可以帶給人健康平安和福氣,統稱為「長壽三尊」。長壽是很好的,但是還要加上健康,這樣子才是圓滿的。在《無量壽經》中講到:「無量壽佛威神光明最尊第一,諸佛光明所不能及。」持誦『長壽佛咒』,能增長壽命及福德智慧,避免非時而死及夭折或意外身亡,消除一切罪業,證無死成就或住生西方極樂淨土。修持「長壽佛」,可消除疾病、福壽綿延,善緣增長,惡緣消除,令世間法之事業長壽。修行越長壽其德行也要越高這個是很重要的。長壽佛的心咒:「嗡。阿媽惹尼。祖溫底耶。梭哈。」其手印是法界定印。

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《大佛頂首楞嚴經》卷二

原文:

阿難:是諸近遠諸有物性,雖復差殊,同汝見精,清淨所矚。則諸物類,自有差別,見性無殊。此精妙明,誠汝見性。若見是物,則汝亦可見吾之見。若同見者,名為見吾。吾不見時,何不見吾不見之處。若見不見,自然非彼不見之相。若不見吾不見之地,自然非物,云何非汝。又則汝今見物之時。汝既見物,物亦見汝。體性紛雜,則汝與我,并諸世間,不成安立。阿難:若汝見時,是汝非我,見性周遍,非汝而誰。云何自疑汝之真性,性汝不真,取我求實。」阿難白佛言:世尊!若此見性,必我非餘。我與如來,觀四天王,勝藏寶殿,居日月宮,此見周圓,遍娑婆國,退歸精舍,祇見伽藍;清心戶堂,但瞻簷廡。世尊!此見如是,其體本來周遍一界,今在室中,唯滿一室?為復此見,縮大為小?為當牆宇,夾令斷絕?我今不知斯義所在,願垂弘慈為我敷演!佛告阿難:一切世間,大小內外,諸所事業,各屬前塵,不應說言,見有舒縮。譬如方器,中見方空。吾復問汝:此方器中,所見方空,為復定方?為不定方?若定方者,別安圓器,空應不圓?若不定者,在方器中,應無方空?汝言不知斯義所在。義性如是,云何為在?阿難!若復欲令入無方圓,但除器方,空體無方,不應說言;更除虛空,方相所在。若如汝問,入室之時。縮見令小,仰觀日時,汝豈挽見,齊於日面?若築牆宇,能夾見斷,穿為小竇,甯無續跡?是義不然。一切眾生,從無始來,迷己為物,失于本心,為物所轉,故於是中,觀大觀小。若能轉物,則同如來。身心圓明,不動道場。于一毛端,遍能含受,十方國土。

略釋:

如果妙明真心是個東西,你就可以看見我的妙明真心了。如果你沒有看到我那麼妙明真心在哪裡呢?你現在如果認為妙明真心是東西哪東西也應該看見你。你跟我走娑婆世界就不成立。你自己不相信自己有光明自性,還來求我去證明你的光明自性。妙明真心不是一個東西,它是不存在的存在。有一天,虛雲老和尚晚上在自己的禪房靜坐的時候,眼睛閉著四面都有牆看不到外面。但是他看到一個比丘正在花圃方便,比丘沒看見虛雲老和尚,虛雲老和尚的肉眼也是沒有看到比丘,兩者互不相見,可是就是知道你在哪裏方便。這個「知道」就是妙明真心的看見,所以妙明真心不是一個東西,它是不存在的存在。

阿難尊者乘著佛陀的威力去參觀忉利天、四天王天的宮殿…,退回到精舍只見伽藍(誓願的守護神)、講堂、窗戶、圍牆,為什麼我的妙明真心怎會ㄧ下子ㄧ下子小呢?我真的不知道妙明真心的意義在哪裏?當初維摩詰大士能把阿閦佛國搬到娑婆世界,把三千世界捧在手掌心上,這些都是妙明真心的關係。佛法的偉大之處就是在妙明真心,有了妙明真心才能演化一切神通。ㄧ個人在某些時候也會產生一些特異的現象。像師母在做手術時,她看見一位蓮花童子拿著藥給她吃(非夢),這個證明有些時候你是可以看見的。像人在臨終時會有靈魂出竅的現象。像《真佛經》就是在心光發露時寫出來的。心光發露就是妙明真心。所以妙明真心是絕對,不是相對的東西。佛說每個人都有妙明真心,祇是迷於外所以被掩蓋了。修行意義就是要把妙明真心顯露出來,至於其他的都不重要了。

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