「這個就是由「方便」引入「究竟」，還可以進入最高層次的佛土。」

金頭腦提問：「密教有哪兩個天？何謂續部？」

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「魔」他顯現出來的都是一種逆加持，他是來製造機會給你的。你說「忍辱波羅蜜」，沒有給你侮辱，你哪裡來的「忍」？

今天給你機會「忍辱波羅蜜」，你還怨天怨地，你不感謝他，還恨他，你還要叫這個護法修理他！不應該的！你要感謝、對世上一切事物都要「心存感謝」。

西方極樂世界，那是一個「化城」，是一個方便的佛土，是阿彌陀佛自心流露的一個佛土，是由祂的心裡面變化出來的佛土，這我們稱為「化城」。那裡並不是究竟的地方，並不是究竟的佛土，這個就是由「方便」引入「究竟」。(還可以進入最高層次的佛土)

密教的法有四個層次⋯⋯

第一層是修「本尊」，就是將來你的本尊淨土的、修淨土的。

第二層是修「氣」的，「氣、脈、明點」這一個層次，是可以講，一個很大的乘，修氣的基礎。(內法)

第三層是修「欲」的，把你的欲望全部轉化跟超越的。(無上密)

第四層是如來的「空性」、「佛性」。(大圓滿)

什麼是「三昧耶」？

就是「融入合為一體」的關係，是一體的誓願。你今天進了密教的門，就要知道你本人跟「根本上師」之間有「三昧耶」的關係。金剛兄弟是融為一體，上師跟弟子之間，是完全是一體的。

有很多人今天皈依，明天就退皈依證書。他說：「我現在已經進入一貫道，去信了一貫道，這上師證書就退給你。」這是很幼稚的、很幼稚！你發了「三昧耶誓」，所以隨隨便便的入，隨隨便便的出，都是污辱了這個「金剛乘」(果乘、密咒乘)。

所謂的「續部」，這個「續」字就是「經」的意思，是指密教部的經典。
「持明藏」就是「咒藏」。
「經」就是佛陀所說的。
「律」專門講戒律學的。
「論」是祖師所寫的著作。

密教有兩個天：

「持明天」-  就是你唸咒到最後，你成就一種光明，由於唸咒產生了清淨的光明，那麼你往生的天就是「持明淨土」。

「奧明天」-  也是因為你本身持咒，到了深奧的咒音裡面，所形成的一個天，叫做「奧明天」。

「大乘」裡面就包含了「菩薩乘、密咒乘」。

(摘自一九九四年七月二十一、二日盧師尊密教智慧劍的開示)

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前題答案：「能去掉我執、法執，就是法自在王菩薩。」

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