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百度天珠(4)
2014/09/06 11:25
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天珠的起源
 
每顆千年至純天珠的圖騰都蘊含神秘的加持力,自古既是最神秘加持力之佛門聖物,非佛緣深厚福報巨大之人難以見之、得之,自古便有一珠而易良馬五十匹之說。至今,藏族朋友們仍然可以將古老純正的天珠拿到西藏人民銀行或者拉薩市八廓街城市信用社做金融抵押貸款,甚至還能直接當做現金來買房子、買牲口。
  天珠藏文音譯為dzi(zee),其意為莊嚴、殊勝、佑吉、富足、具得、美好、高貴、優雅。時至今日,藏人普遍認為,天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物,是神仙幫助人類渡過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥,而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。
關於天珠,國家相關部門及世界天珠收藏團體也無法給出其科學的成因及起源釋義,但圍繞著它展開的傳奇故事,亙古至今從未停止。
  藏地民族史話
  天神掉落人間寶物
  藏民之間恆古流傳至今,有一個帶有人情世故的神話或族群意義的民族史話,他們認為萬物有靈,天神天兵、山神山妖、仙女樹妖,都有不同的能力和能量。所以相傳“天珠”是從天神手中掉落人間的寶物,可以消災、招財、轉運、納福。
  山神賜人間消災寶器
  藏地曾有一位正義的山神將天珠從神秘的天珠泉流出,用以給人們消災除病驅妖降魔,但某天一位邪眼魔女向該泉施法,使之不再出產,所以天珠的數目就此固定並在世間流傳。
  大饣國寶庫寶石
  天珠是大饣國寶庫裡的寶石之一,藏地的遠古領袖格薩爾王經天神護佑,攻打大饣國獲勝後,從國王寶庫中取出天珠犒賞戰士。天珠被帶回藏區世代流傳,故其帶有格薩爾王和護佑天神的雙重能量。
  藏地夫婦秘製佛寶
  幾千年前,曾有一對藏地夫婦熱衷採集喜馬拉雅山區的特殊石材,並以特殊顏料輔以藏藥秘法製成彩色花紋,用來供奉僧佛神靈。這種技法所用藥物和顏料又需經過秘法,異常難以掌握,並非常人可以運用得當。自從這對夫婦去世後,此技術就已失傳,在世間保留下來的天珠皆為佛廟聖物、傳家之寶。
  佛教法寶聖物
  苯教護身符:遠古象雄時代,苯教高僧前往尼泊爾地區求法密宗,上師在這位高僧弟子學成後臨別時,贈他一些蘊涵了各種加持力和巨大能量的珠子作為護身符,並以此希望弟子能廣傳佛法,護佑眾民。
  釋迦牟尼佛兵
  佛祖釋迦牟尼曾親自布下了10萬顆天珠作為佛兵,以此整肅六道輪迴的邊界和秩序,故此天珠粒粒殊勝,廣蓄佛緣。與此相反的說法是,天珠系佛國六道之一,生性好鬥的阿修羅制此武器與帝釋作對,故被視為非神、非天、非人之物,其中蘊藏的神秘力量需由護法師或大德高僧加持以後才可因勢利導。
  消災轉運佛寶
  時年藏區流行大疫,生靈塗炭、生活極苦,至尊金剛亥母悲憫眾生,在天上修法時降下法寶天珠有緣得到者能消除一切病魔災難厄運,轉危為安。還有一說是文殊菩薩的前身“曼殊室利佛”在三千多年前撒下天珠:當時喜馬拉雅地區諸國爆發大瘟疫,百姓死傷無數。“曼殊室利佛”正好經過該地區上空,目睹百姓慘狀,心中無限悲憫,撒下天珠救度災黎。天珠散落田間、原野和山區,凡是撿到天珠的災民,疫病就漸漸好轉乃至痊癒。
  災 ​​轉運佛寶
  相傳“天珠”是佛界天神與護法賜福人間的寶物,無論是誰擁有天珠都可擁有無與倫比的能量,天珠是可消災、招財、轉運、納福的法寶、聖物。
  釋迦牟尼佛兵
  另有一說法是佛祖釋迦牟尼曾親自布下十萬天神護法,幻化成十萬顆天珠降臨人間 ​​,以此來清寰宇、整肅六道輪迴的邊界和秩序,所以才有千年至純天珠顆顆法力無邊、殊勝神通、佛緣廣續之說。
  天珠之科學傳說
  喜馬拉雅造山運動產物
  遠古時期,藏地曾是一片汪洋大海。由於喜馬拉雅山造山運動,使得該地區海底的外殼與肉身類似貝類海螺的神秘浮游生物遺留此地,肉身乾枯外殼石化而成了天珠
  外太空掉落之隕石
  遠古時期,外太空隕石掉落藏地,散落原野山間。修行者因其形狀特異而收集築壇,並在壇上打坐修行,強化了這種特殊物質的特異功效,並由僧眾流傳至今。
總之,無論哪種天珠起源的說法,其中都寄託著一種護佑眾生、祛病消災、寓意吉祥的特點。在採訪世界一號天珠藏家楊子先生時,基於他多年遊歷藏區,廣結活佛高僧,皈依密宗的親身宗教體驗,他講得最多就是“殊勝”二字。這不僅是他對天珠文化的深深認可,更是對天珠美學的精要​​概括。這是一種比鑽石和世間任何天然品更為稀缺的存在,其形質給人帶來一種敬畏威嚴的“美”的感受,並且這種獨特的物質因其美感、稀缺感和功效的現實、文化的廣義早已發展成為普世層面的珍寶,並且隨著其文化的傳播,稀缺性會更加放大。
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