對於時事的探討，大部分必須掌握當下發生的迅速性、機動性，但我卻越來越傾向，有些必須先觀察一陣子後再來做出評論，或許更貼近客觀事實，尤其是可能在歷史向度上留名的事件……。
古埃及人崇敬神，認為神無所不在，在一份古文獻上，埃及眾神共列出七百四十位神衹，由此可見埃及人尊奉的神明之多。五千年豐富的古文明歷史，及歷經多種政權和宗教洗禮的埃及，有著超乎我們過去所瞭解的多元面貌。
埃及民眾從一月二十五日發動反政府示威活動，歷經一月三十日任命蘇雷曼為三十年來首位副總統、
十天後的今日，發動示威並推倒總統的年輕一輩代表表示，雖然軍方已經承諾將把政權移交給經由民主選出的政府，但他們感到懷疑；而美國CBS﹙哥倫比亞廣播公司﹚女記者羅根在開羅採訪時遭到「殘酷、持久的性侵及毆打」，顯見埃及政局依舊動盪不已。
奇怪了！一開始的訴求不是單純只要穆巴拉克下臺嗎？怎麼他垮臺後，紛爭猶在呢？顯然不僅僅是這麼簡單而已，說穿了恐怕還是「權力」！既是如此，那誰上臺不都是一樣？都有可能複製另一個濫權三十年的強人。更荒謬的是，穆巴拉克「死也要死在埃及」的話仍言猶在耳，如今安在？《聖經舊約》第二書《出埃及記》講述摩西帶領遭受迫害的以色列人離開埃及，現在竟是欺壓百姓的領導者逃跑了！倒是有趣！反正他在世界各地都有誇張到不行的豪宅，政治就是如此殘酷，喊「愛埃及」的拿埃及的錢全球置產，喊「愛臺灣」的呢？「原來這個世界上有些東西，荒謬到一個程度便沒有人會相信」！
《論語．八佾》嘗有「子曰：『居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？』」的反問，居上位者缺乏寬宏大量、行使禮儀時兒戲不恭敬、面對辦喪事的人家沒有哀戚心情，我要怎麼觀察這樣的人？如何看出他的為人得失呢？
我忽然想起二○○六年紅衫軍集結街頭之際，學生至倫曾問我「希望阿扁下臺嗎」的往事，我當時告訴他「我希望阿扁下臺，不是因為我討厭他，或不支持民進黨，而是期盼給所有的政治人物警惕，如果他們做不好、做錯事，憤怒的人民就會團結讓他們付出代價」，至倫反問「但如果每次都要用走上街頭這種激烈的方式，那只要我討厭、不喜歡這個人，我就用這種方式逼他下臺就好啦！這樣對嗎」？我又問他「如果領導者明明有錯，他不僅死不認錯，連人民這種力量都無法撼動他的地位，他會不會更肆無忌憚」？歷史已給低頭無語的至倫解答，當時不下臺，後來下場也未必好！只是，屬於臺灣的茉莉，何時能遍地開花呢？
