【對聯賞析】 事能知足心常泰      人到無求品自高

清 陳伯崖 《對聯》：

上聯：事能知足心常泰。

下聯：人到無求品自高。

       陳伯崖，生卒年不詳，是 清 文學家 紀曉嵐的老師。

（※ 紀昀（西元1724年～西元1805年），字 曉嵐，又字 春帆，晚號 石雲，又號 觀弈道人、孤石老人、河間才子，諡號 文達，在文學作品、通俗評論中，常被稱為 紀曉嵐。

紀曉嵐 是 清 乾隆年間的著名學者，政治人物，也是 清 乾隆在位時，負責「四庫全書」的總編，《四庫全書》分為 經、史、子、集四部。）

注釋：

1. 事能知足心常泰：另一版本，事能知足心常「樂」。另一版本，事能知足心常「愜」。

2. 泰：泰然， 形容 心情安定。

3. 愜：愜（音ㄑㄧㄝˋ）， 愜意。感到暢快。 

4. 無求：不為 外物所羈絆。

5. 品：人品，品格。

6. 高：高潔，高尚。

意譯：

      凡事 能夠知足常樂，內心 則能感到泰然；人能夠 不貪求的話，人品 自然可以高潔。

賞析：

「事能知足心常泰，人到無求品自高。」

這是 一副名聯，其作者 說法不一，大致 四種說法，

是 陳伯崖的名聯，見《對聯趣話》，湖北教育出版社，1984年10月第1版。

是 陳伯崖的名聯，見《國學網 楹聯金庫》。

二、是 李叔同的父親 李世真的名聯。

三、是 明朝 詩人 陳獻章的自勉聯。

四、是 林則徐的名聯。

何者正確？ 有待考證。

      這裡 說的「知足」、「無求」，是告誡人們 要捨棄 滿腦子的功利與浮躁，不為外物所羈絆，從而 獲得一種超然物外的自在與寧靜。一個正人君子 要想 達到高尚的精神境界，首先 要做到 不受外界物質環境的誘惑，進一步 擺脫虛榮的惑亂。

   「知足」、「無求」，是人品的體現，超然於 世俗之上，它不是 不思進取和漫不經心，也不是 心灰意冷和垂頭喪氣，更不是 一籌莫展和難掩煩悶的消極態度和庸人哲學。而是 告誡人們 要 知足常樂，擺脫功名利祿的羈絆和困擾，不必強求，有所不求，才能 有所追求。能夠「不降其志，不辱其身」。這才是 「知足」、「無求」的最高境界。