一位自稱台中人的部落客，在群組裡發表一則文章，覺得住花蓮的釣
客好幸福！此話怎講？原來那位台灣西部來的釣友，因工作的關係常有
機會往來於台中和花蓮兩地，因此在工作空閒之際，就會抽空到花蓮的
南濱公園釣魚，從停車的地方僅需走過十公尺的消波塊就走到岸邊，而
絕佳的釣魚地點剛好就是河流出口，此地靠近岸邊的水深大約三至四米
左右，真是難得的磯釣地點呀！

   除了這一位朋友分享的資訊之外，還有另外一位熱心的釣友，特別整
理出花蓮地區幾處熱門的釣魚場所，好比秀姑巒溪口、上述的南濱公園
和北濱公園、花蓮溪口、花蓮港（漁港區、新東堤）七星海灣、七星
潭、漢本、仁和、和平港、和平溪口……等適合釣魚垂釣的好地方，真
是有心人。

   對於釣魚這項休閒活動，每當人們經過河塘或者海濱之際，通常可以
見到有不少之人正在聚精會神的垂釣。

   當然在那麼多垂釣者當中，老翁有之，青壯年和少年者皆有之，彼此
同為休閒而靜靜享受垂釣之樂，想必大家臨水垂線、揮竿釣魚，盡情享
受恬淡而充滿禪機的野外生活情趣，並且領略賞心悅目的湖光山色吧！

  此刻想起柳宗元的〈江雪〉詩句：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑
笠翁，獨釣寒江雪。也許可以讓人更加體會到釣客垂釣時之境界。

   提到釣魚的情境，記得有一次在山城的溪流中看到一個畫面，有一位
不畏寒冷天氣的釣客，正站在河床石頭上釣魚，於是用相機捕捉到這一
個蠻有意思的相片，雖然沒有《江雪》詩句當中的意境，不過在溪流緩
緩流水聲襯托之下，那一位釣客似乎和周遭的環境融合在一起，成為溪
流、石頭和冷風所化身的絕美畫面。

   其實大家對於釣魚的印象兩極，例如在英文諺語當中就有一個說法，
大意說：魚竿的一端是魚餌，另外一端則是一位傻瓜。

   為什麼西洋人對於釣魚會有這樣的詮釋不得而知，然而無論是魚餌或
是傻瓜，在整個垂釣活動當中，上鉤的魚兒終究是無辜受害者，因為牠
們是以身受傷害或是犧牲性命作為終結，而且此種結果只是提供釣客滿
足口腹之慾、或者成為釣客抒解生活壓力、從事休閒活動，乃至於尋找
趣味的活動而已。

   照片當中乃是位於寧靜山城一處清澈見底的溪流，看似不太湍急的河
床上面，就是那一位全副釣魚裝備的釣客正在垂釣當中。

   看到釣客用力甩出了釣魚竿，釣魚線以拋物線的幅度優雅落入水中，
接下來就是調整釣魚竿與釣魚線的位置，讓繫綁在釣魚竿那一頭的魚
餌，可以用來誘惑溪水中的魚兒。我們看到釣客聚精會神的表情，彷彿
體悟到人們與河川生物的生命正處於微妙交會處，像似雙方在食物誘惑
與沉著的拔河當中，不久就會分出勝負而結束戰況。

   東方人通常以仁者樂山、智者樂水當作生活哲學，然而我們不知道其
中是否包含著垂釣之樂？倘若答案是肯定的話，那麼人們在享受山水之
樂的過程當中，勢必把痛苦建立在無辜的魚兒之上，如此優雅之生活哲
學，果真可以成為修心養性而引以自豪？

  山城清澈溪流中的釣客，以全身充滿律動的姿勢在河床當中，然後靜
靜等候魚兒上，也許心中只是單純的想要釣魚而已，應該不像似漁夫
出海捕魚乃是為了生計之故，因而才不得不置身於浩瀚無涯與危險海象
中，拚命捕撈漁獲藉以販賣而維持生活。

   所以很明顯的道理，那就是在漁夫捕魚的動機當中，除了上述賺錢養
家活口之外，當然也提供人們烹食海產的生活享受了。

   我們想到不論是山水國畫畫作，或是精緻的攝影作品，垂釣之樂通常
扮演部分重要的角色，此種摻雜著生活習俗、藝術創作、社會結構和慈
悲爭議的話題，當然也只能算是一種難以遁逃的現實罷了，犯不著以陳
義過高的教條來詮釋，更沒有達到足以被批判的地步。

   這一張冬季午後在山城溪釣的相片，其實只不過瑣碎生活的過程裡，
一個不太會吸引人們注目的畫面而已。

   不過對於這麼寧靜而有充滿動力的畫面，我們同時想起每年冬季人們
喜愛追逐賞花風潮的現象，即使再怎麼冷冽寒冬當中，落英繽紛的梅花
樹林，早已讓蜂擁而至的遊客們，能夠陶醉於花團錦簇而且綻放撲鼻之
香的寒梅美景了。

   當然賞花不是只有梅花季而已，好比櫻花、油桐花、油麻菜花、金針
花或是各種當季的花卉，都足吸引成千上萬的遊客前往觀賞；比起賞花
人潮的喧囂與擁擠情況，這一個驚鴻一瞥山城釣客之畫面，當然只是在
鄉野溪流河畔，一個微不足道可是卻又深藏寓意的小插曲而已。

   我們欣賞《漁翁釣雪》的詩句所詮釋的境界，除了充滿生活美學之
外，似乎還蘊藏著深層的哲理與禪機在裡面，所以釣魚就不僅僅只是單
純地釣魚而已，而是人們在生活過程當中，孕育了既單純又複雜的境
界，彷彿在須彌山當中發現娑婆塵世那般奇妙，因此就讓時空暫時停留
在此種充滿想像之境界裡，也許可以領悟更多的生命內涵與生之美學
了！※

(更生日報110.03.25副刊文學)