俗話說【菜頭拔起洞仍在】，隱喻【⋯，ㄧ歲ㄧ枯榮，野火燒不盡，春風吹又生】，或如大自然的生生不息，也似陰陽柔剛的互補協力，乃至大自然對於花花世界的永續經營。
有生就有死，有死就有生，生生死死，死死生生，沒有ㄧ個人能夠例外，死後到底是ㄧ了百了的土歸土、塵歸塵，還是另有所謂的靈魂，這個問題，於中國梁武帝（464～549）時代就有過國家盃的辯論比賽，主張唯物思想的范縝認為靈魂與肉體同時腐朽，就像瓦片破碎般的無法復原，另方主張【形盡神不滅】的廬山高僧慧遠則堅持靈魂不滅。（註1）
人生前有靈魂頗容易理解，只要閉起眼睛想ㄧ想，即能感知有一個人（自我）在思考，那是靈肉分離的證明，至於人死後，肉體的生物特徵必然要腐朽，佛家有以【觀白骨】治癒【色疾】的修行法門，而肉體腐朽後關於另外的靈魂是否依然還存在？
就佛家唯識學派的觀點，既然主張靈魂（八識）是輪回的主體，那麼必然就要承認有靈魂的存在，不然拿有什麼東西來輪回六道呢？
唯識學派的八識學説，認為前五識的眼耳鼻舌身、整合前五識的第六識（感）及第七識的末那識是隨著肉體的死亡而消失，佛家學者釋寬謙更以【插頭】來比喻，印象深刻，她認為肉體及前六識+（第七識）如同插頭般，人死了之後如同拔掉了插頭，這一生的電沒了，然而第八識的阿賴耶識或如壁內的電流，並不會隨插頭的被拔掉而消失，因此三世因果業報及六道輪迴，真實不虛。（註2）
註1：神滅論論戰https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E7%81%AD%E8%AE%BA%E8%AE%BA%E6%88%98
註2：⋯深層的唯識生命⋯
