寬厚的母親河，黃河———母親不嫌子醜，大河不辭細涓。圖；黃河九曲第一灣：“萬涓成水匯大川，千轉百回出險灘。滔滔長流濟斯民，力發黃河第一灣。”

心靈意境：〝寬厚〞

意境，意與境，意者心上音，境者景之象，境界也。

佛說：如眼能見色，識能了色，喚色爲「境界」，禪宗說「相色」。

主觀的意，客觀的境。是人的思想感情與客觀事物高度融合之後的一種藝術審美境界。

西元前五百年的先秦，《易傳》中，子曰‘書不盡言，言不盡意’。子曰：‘聖人立象以盡意，設卦以盡情偽。”

詩即哲學，哲學即詩。詩固然離不開語言，但詩的深思想和美學意蘊往往存在於語言所表達的形象之外，所謂“意在言外”，“此地無聲勝有聲”，“言有盡而意無窮”，這就是〝書不盡言，言不盡意。〞

夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生於象，故可尋言以觀象；象生於意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。”

在現行的生活中有一個心靈意境，那就是〝寬厚〞。

『寬厚是指器量宏大，在處理人際關係、待人接物方面寬容厚道，不刻薄，能容人。

俗話說，宰相肚裏能撐船，不是人人都能當宰相，但人人都應培養這種胸懷和氣量。

每一個人應當像養育萬物的大地一樣，具有寬厚的心懷，惟有寬厚的心懷才可以相容萬事萬物，同各種各樣的人友好相處，增進人際關係的和諧。要培養寬厚的美德對待他人應該充分理解、體諒，不求全責備，要多看他人的善良與友好，做到寬以待人。但講寬厚並不是無原則地原諒，掩蓋他人的過失，而是主張以揚善去惡為基礎，不姑息養奸。』

這種的心靈意境，就是〝寬厚〞。

我們台灣現在的社會裡缺少甚麼？

就是〝寬厚〞。