路過永康國聖街，在路旁看見有一「鄭成功墓址紀念碑」，旁邊還有鄭成功雕像一尊，布條上寫有：鄭成功逝世三百五十六週年祭典，鄭成功的墓址位於台南縣永康市鹽洲里國聖街與正南六街交口處，是永康市重要的古蹟名勝。但是四周都是工業區，環境與空氣都不太好，人少又沒有明顯的告示，知道的人並不多，設立的經過是這樣的，民國七十一年黃來鎰擔任永康鄉長時，台灣省文獻委員會主委林衡道帶領團隊到永康考古，找尋鄭成功過世後曾經埋葬的地點，因地點傳說紛紜，他特地引領查看當年洲仔尾保寧宮保留的珍貴石碑，也提供兒時聽長輩敘說的往事供參考，後來確認墓址即紀念碑所在。經黃來鎰爭取縣、省和中央經費補助設立紀念碑，卻因用地屬一旁福泰皮革廠所有，他拜訪董事長吳麗明並獲熱心提供用地豎立「鄭成功墓址紀念碑」，讓設立紀念碑定案，而紀念碑四面也因此分別有當年省主席邱創煥、內政部長林洋港、台南縣長楊寶發及黃來鎰四人的題字。
      瞭解紀念碑的設立過程，‧我又產主了一些疑問？鄭成功遷葬到大陸何處？墓的樣式如何？原來墓址的遺物淪落何處？找了很多資料，又到永康天后宮和台南的赤崁樓找尋遺物，終於完成了此篇文章。
       鄭成功出生於1624年福建南安縣石井，清順治十八年（1661年4月初）揮師東渡，翌年二月將荷蘭人驅逐出臺灣，同年五月初八病逝，鄭成功患何種病症而死，缺乏真正病程的記載與醫療紀錄，唯一能確定的是：發病的時間約在1662年6月16日（永曆十六年5月1日），死亡的日期則是6月23日（永曆十六年5月8日），年僅39歲。鄭成功逝世，距離1662年2月9日荷蘭大員長官揆一正式退出台灣不到半年。死後葬於台南洲仔尾(目前在永康市鹽行里國聖街附近)，清康熙三十九年(1699年)，清廷以禮葬明室遺臣鄭成功父子為藉口，其實是為了不讓當時的臺灣住民想念鄭成功，硬把在臺灣的鄭氏歷代墳墓，統統遷葬到鄭氏故鄉福建泉州府南安縣，因此現在洲仔尾僅殘存鄭成功墓址。 鄭其仁殉難於乾隆五十一年林爽文之亂後，1788年其遺族迷惑於風水之說，把他的棺木葬於鄭成功墓寢的廢址。鄭其仁墓前，原有一對石馬，鄉人稱為石馬墓。而鄭其仁墓在日治時期仍有遺跡，後來湮沒不見。其中一匹石馬於昭和八年（1933年）11月於新豐郡永康庄洲仔尾出土，由臺南一中（今南二中）的教頭鹽塚、教諭前島及本土學者石暘睢所挖掘出，置於安平史料館。後來被石暘睢移置到赤嵌樓內。後來到了1977年2月16日，學者石萬壽與周泰宏在南良實業公司（當時為南良紡織廠）大門進去右側一帶挖到鄭其仁墓，並發現了另一匹石馬（現存於鹽行天后宮後方）。而這兩匹石馬的前腿都被打斷，有一傳說過去當地曾有白馬精出沒，會在晚上出現破壞田裡莊稼或器物。當地居民暗中跟蹤，發現白馬精消失在一座大墓附近，而這座墓就是鄭其仁之墓，墓前有一對石馬。當地居民認為白馬精就是石馬所化，不過不使用一般以銅針、黑狗血破解的方式，而是直接打斷石馬的腳，據說後來白馬精果然不再出現與傳說中馬腿被居民打斷相符。不過前臺南市文獻委員楊森富曾表示，這兩匹石馬的腿之所會斷可能是當初林爽文子弟兵的後代報復所致。

「鄭成功墓址紀念碑」為民國六十九年（一九八○），建置於永康市鹽行里國聖街。

在愛買台南店的左後方。鄉長黃來鎰表示，當年此地還沒有路名，他因此將紀念碑前的道路，以鄭成功又被稱為國聖爺，特地命名為「國聖街」，讓鄭成功墓址紀念碑與國聖街相得益彰。

紀念碑前有方形香爐。


紀念碑四面分別有當年省主席邱創煥、內政部長林洋港、台南縣長楊寶發及黃來鎰四人的題字。

鄭成功後人在今年六月二十三日首度在永康區洲仔尾「鄭成功墓址紀念碑」前，舉辦鄭成功逝世三百五十六週年祭典，讓這座幾乎被遺忘的紀念碑再度受矚目，當初促成豎立紀念碑的前永康鄉長黃來鎰追溯緣由，強調這可是經過慎重考據才在當地設紀念碑，可不是隨便豎立。

赤崁樓的石馬位在文昌殿前面。

鄭成功墓的遺址，在1788年做為鄭其仁的墓地，在日治時期仍有遺跡，後來湮沒不見。其中一匹石馬於昭和八年（1933年）11月於新豐郡永康庄洲仔尾出土，由臺南一中（今南二中）的教頭鹽塚、教諭前島及本土學者石暘睢所挖掘出，最初置於安平史料館。後來被石暘睢移置到赤嵌樓內，就是就隻石馬。


後腳也斷過再整修。

石馬斷腳的說明。

1977年郭德鈴、石萬壽、周泰宏等學者，在墓址挖出另一隻石馬，前腳也是有斷掉的痕跡，目前存放在鹽行天后宮內。

墓桌邊石桌上刻有福壽祿三個字。

 
1953年石暘睢與吳新榮在墓址發現石華表與石墓碑。以上這些文物都保存在鹽行天后宮內。

鄭成功抵臺後不久即病逝，葬於臺南市郊區洲子尾地區。明鄭覆亡後，清廷將鄭墓遷回到鄭氏故鄉福建泉州府南安縣。該墓修築於1699年康熙年間。

鄭成功墓採用石灰三合土構築土堆墓，墓碑墓道皆用花崗石雕砌成。


墓前兩側還有石板旗杆夾九對，左五右四鄭成功墓採用石灰三合土構築土堆墓，

墓前有石質華表一對，頂端雕一座獅，保存完好。