
西漢時,有一個官職做到中大夫的人叫韓安國,相當受到漢景帝之弟梁孝王的器重,後來因為犯法而被拘禁在監獄中。梁孝王多方設法想要營救韓安國,卻沒有能使他獲釋。看守韓安國的獄吏名叫田甲,田甲以為韓安國失勢,常常藉故凌辱他。
韓安國非常憤怒,對田甲說: 「你把我看成熄了火頭的灰燼,難道死灰就不會復燃嗎?」
然而田甲卻回答說:「如果死灰再度復燃的話,那我就撒泡尿把它澆熄。」
過沒多久,梁國正好缺個史官,朝廷命令使者來找韓安國,派他做內史官。田甲一得知這個消息,害怕韓安國會向他報復,就慌張的趕緊逃跑了。
韓安國聽說獄吏田甲逃亡,就放話說:「田甲如果再不出現,我就要殺他一家老小。」
田甲只好打著赤膊,回去向韓安國請罪。韓安國笑說: 「現在死灰復燃了,你可以撒尿了。」
田甲嚇得面無人色,連連磕頭求饒,最後韓安國也饒了他。後來「死灰復燃」這句成語就被用來比喻失勢者重新得勢,也比喻已經平息的事物,又重新活動起來。
但是,死灰真的可以復燃嗎?
如果烤肉的時候注意一下,當一塊木炭快要被燒成灰燼時,外部被灰白色的灰所覆蓋著,裏頭仍會有一些未完全燃燒的炭。這些未完全燃燒的炭只要將外面的灰撥掉之後,亦即遇到空氣,就可再次燃燒起來。雖然「復燃」,但這時所賴以燃燒的是先前被包圍在裏面不完全接觸空氣的部分,這些炭在之前根本還未完全燃燒,更談不上是灰了。換句話說,在這個時候所燃燒的不是灰,而是之前未完全燃燒的炭。
等一段時間之後,就真的只剩下一團灰,不管再怎麼吹,也看不到火花,因為已經沒有可燃物了。既然已經沒有可燃物了,那麼也就無法「復燃」,所以,在實際的燃燒現象上根本就沒有死灰復燃這回事。
1. http://news.cts.com.tw/cts/entertain/201001/201001170391211.html
緣木求魚﹖﹖
不知道似乎同義﹖
理性和感性,有時是可以調和並生的,有時則否,尤其是文學藝術方面,
涉及感性想像的,更非科學能解釋剖析或論斷的。許多是用夸飾的手法
強調某種特殊的用意,豈能以科學眼光視之?
知道月亮上找不到嫦娥,
不代表就不能欣賞月亮的美。
觀察"事實"如能有更多種角度,
不是更能充實我們的心靈?
事實求是的科學精神,
還是能有人文關懷的,
陳之藩就是一個典範。
我認為,
此兩者是互補關係,
而不是互斥關係。
讓科學來解釋一切
唉 所有的文學浪漫 成語典故
都一一變成實驗室裡的亡魂
有時真的懷疑
科學真理呢好? 還是朦朧迷情好呢?