在這一篇「快去快回」乙文中提到嚴長壽先生寫的「做自己與別人生命中的天使」乙書中所提到一個關於證嚴法師針對長期護持慈濟志業的夫妻，其妻得絕症，在絕望時對病人開示「人生難得，快去快回」，當下，這病人立刻放下心中的執念，接受了這個無常。
在嚴長壽先生寫的「做自己與別人生命中的天使」乙書的第138頁中的敘述是：「一對曾全力護持慈濟的夫婦，妻子意外的得到了絕症，做丈夫的在錯愕悲傷之餘，他始終無法理解：一心護佛的他們怎麼會的得到這樣的「下場」？這樣公平嗎？誰能給她們一個答案？」「這件事情很快傳到了上人耳朵裡，於是在她們最絕望的階段，上人到了病人的病榻榻前，她只是輕輕的對病人說『人生難得，快去快回。』啊，人生難得，快去就快回，這麼簡單的兩句話，那積累在心中吐不出的埋怨，突然都全部消解了，心結被打開，病人也就放下所有的痛苦，這真是只有宗教家才具有的解惑釋懷的能力啊！」(書中是說聽過慈濟的信眾所轉述的一個關於證嚴上人的故事)
的確護佛卻得到絕症，應該是不少人很難接受的一件事，因為佛是什麼？絕不是全力護持慈濟，因為佛就是己心，護佛就是護心，也就是說讓自己心中保持清明而不為塵埃所矇蔽，而身體得到絕症，則是肉身在生活過程中的一個結果。所以將得絕症跟行善護佛混為一談，根本是啼笑皆非的一件事。
而這句「人生難得，快去快回」，從輪迴轉世的觀念來看可說是：現今肉體已近毀壞，使用身體之靈魂應快點離開此一肉體，趕緊找到另一肉體回到人世來，就慈濟的觀點是趕緊回來成就慈濟志業。
只不過，這一句「人生難得，快去快回」一旦被誤用就是「早死早超生」，而讓病人或病人的家屬放棄對病人的疾病治療，延誤了治療的時機而導致病人的死亡，因而間接產生了「慈濟殺人」的效應。
六道輪迴的用意應該是要減少世人為惡的一種方式，但卻也成為聚財之工具，實在是.........。
修行為善在於一心，老是因恐懼而勉強為之，恐怕更苦。
shouminc 於 2008/10/09 16:48回覆
「早死早超生」這話兒在日常生活中往往是一句戲謔兼無可奈何之詞，但若用在病人或有病人家庭時，這句話的問題就大了。但這超生是指輪迴轉世，但不一定會成為人。
的確當我看到嚴長壽先生引述這一段故事時，也會有「早死早超生」這一種聯想，但在現實生活中，這一句「人生難得，快去快回」會被聯想成「早死早超生」，若精準一點兒說兩者共通之處就是早一點去死一死，尤其是病人的病情不很樂觀但並非無救痊癒時，會引發病人自己或家屬放棄治療，而走向死亡，這就產生了跟「殺人」同等的效應。
而這個典故出自於慈濟，故曰之為「慈濟殺人」，其意是說慈濟這個故事是會產生等同殺人依班讓人死亡的效應(也就是所謂的「觀念殺人」，而非真槍實彈帶刀的去殺人)。
