@象徵風調雨順的四大天王
取自:
四大天王（梵文：四大天王（梵文：चतुर्महाराज ，Caturmaharajakayikas），又)
四大天王
又稱護世四天王或稱四大金剛，是佛教著名護法神，二十諸天中的四位天神；位於第一重天，第一重天又叫四天王天，根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。
四大天王分別是：
北方多聞天王（梵文：Vaisravana；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：
又名毗沙門，「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲冑，右持寶傘（或作寶幡），左手臥神鼠-銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲，以 夜叉與羅剎
為多聞天王的部眾. 是『二十諸天』中的第三天王。
東方持國天王（梵文：Dhrita-rastra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：
「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶 ，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神洲。以 乾闥婆、緊那羅、毗舍闍...為持國天王的部眾. 是『二十諸天』中的第四天王。
南方增長天王（梵文：Vidradhaka；藏名：Hphags-skyes-po）：
「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，手握寶劍。為的是保護佛法 ，不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。以 鳩盤茶、薜荔多...為增長天王的部眾. 是『二十諸天』中的第五天王。
西方廣目天王（梵文：Virapaksa；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：
「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，古名廣目天王。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖 ，故手纏一赤龍（或作赤索），看到有人敵對佛教，即用繩索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲 。以 龍王、富單那...為
廣目天王的部眾. 是『二十諸天』中的第六天王。
中國民間裏的形象
中國小說被一般人認知 也被稱為「風調雨順」。
認為南方增長天王持劍，代表「風」；
東方持國天王拿琵琶，代表「調」；
北方多聞天王執傘，代表「雨」；
西方廣目天王持蛇，代表「順」。
組合起來便成了「風調雨順」，而四大天王，以北方多聞天王毗沙門最尊。
ps:
西方廣目天王:
手纏一赤龍（或作赤索）、馴龍。
圖像參見:
之一、台南開元寺官方網站\文物圖版\四大天王—風調雨順 The Four Devas
之二、
開元寺官方網站\文物圖版\三川門左右側門神—四大天王(風調雨順)
The Four Devas door gods on the side doors of the front gates of Kai Yuan Temple
