@六十心

指凡夫妄心(煩惱染汙心)之六十種差別相。

大日經˙住心品˙大日如來分別瑜伽行者之心相。

答金剛手菩薩之問:

1.     貪心:隨順染法。

2.     無貪心:隨順無染法。

3.     瞋心:隨順怒法。

4.     慈心:隨順慈法修行。

5.     癡心:不觀法之是、非、善、惡、遇便信受。(不能以慧心甄別法之是非善惡)

6.     智心: 順修殊勝增上法。(凡事以智簡擇勝劣而行之心)

7.     決定心: 遵教命如說修行。

8.     疑心:隨所聞常生不決定心。

9.     闇心:於無疑慮之法生疑慮。

10.  明心:於不疑慮之法，無疑慮修行。

11.  積聚心:以無量為一、為性也。 (行者於一事既生信解更聞其他種種殊異之法，皆能合集為一)

12.  鬪心:互相是、非為性。(指對於從他人所聞之言教，常好反覆思量設想並論其是非之心)

13.  諍心:於自己而生是非也。(指對於自己之言語行止，乃至思想觀感，常好反覆思惟推求，內懷是非之心)

14.  無諍心:是非俱捨也。

15.  天心:心思隨念成就也。

16.  阿修羅心:樂處生死也。(其有解脫之利，然卻深樂生死果報快樂，而不能進趣)

17.  龍心:思念廣大之資財也。(多貪無厭之心)

18.  人心:思念利他。(而無法自觀心行，早求法利之心)

19.  女心:隨順欲情。(常念所經歷之樂事，或想他容色、姿態等)

20.  自在心:思惟欲我一切如意。(「自在｣為佛教所指外道崇奉之天神，其能隨念造諸眾生及苦樂等事。當觀諸法皆屬眾因緣而無有自在)

21.  商人心:順修初收聚、後分析法。(行者欲待學問蓄聚周備，方求其適用之處)

22.   農夫心: 須隨順初廣聞而後求法也。(廣聞道品而後行之；如學耕稼之知識，一一了知之後始行耕耘)

23.  河心: 順修依、因二邊法。(行者或復修”常”或時修”斷”或復邪正兼信。應專心於一境是所對治)

24.  陂池心:隨順渴無厭足法。

25.  井心:如是思惟深復甚深也。(指好作深遠思惟之心)

26.  守護心:惟此心實、餘心不實。(以己之見解為實，旁人之見解皆不實。守護己心有如世人之守護財物。對治之道應兼護他人)

27.  慳心: 隨順為己不與他法。(吝於惠人；應常念施、無常)

28.  狸心:順修徐進法。(如貓貍伺捕，初時屏息靜住，至終則全速取之；應隨聞即行以為對治 )

29.  狗心:得少分以為喜足。

30.  迦樓羅心:隨順朋黨羽翼法。(以其不能獨進，故常念多得朋黨與輔翼，相資以成事業。當念勇健菩提心，如獅子王不藉助伴，為其對治之法)

(待續~)