
🪷☸️🙏觀世音 菩薩 聖誕紀念日 ♡💟💗慈(悲、喜、捨)心無量🤍❤️💙💚
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🙏🪷🪔04 05 日 /115/2026 清明節 孝親報恩 慎終追遠 •感念先人恩澤
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南無千華臺上盧舍那佛
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02 15 日 佛陀湼槃紀念日
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☸️「遺教三經」是指佛陀臨涅槃前與在世時所教誡弟子修行的三部經典,合稱「佛遺教三經」,內容涵蓋戒、定、慧,是佛教徒日常修行的指引。
這三部經典分別是《佛遺教經》、《佛說四十二章經》和《佛說八大人覺經》。
以下為遺教三經的詳細介紹:
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《佛遺教經》
核心: 佛陀在娑羅雙樹間入涅槃前所說的最後教法,被稱為「遺法」、「遺訓」。
重點: 嚴持戒律(以戒為師)、制伏五根(眼、耳、鼻、舌、身)、離嗔恚、少欲知足、精進修行。
地位: 是修道人的典範,為「暗路之明燈」。
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《佛說四十二章經》
特點: 被認為是中國漢地翻譯的「第一部佛教經典」。
重點: 內容簡短,從小乘經典中選錄出關於人生無常、愛欲危害、出家修道要義的教誡,共分四十二章。
地位: 佛學入門基礎經典。
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《佛說八大人覺經》
特點: 強調在修行中必須自覺、覺他的八種智慧。
重點: 觀察體會世間無常、多欲為苦、心無厭足、懈怠墮落、愚癡生死、貧苦多怨、五欲過患、生死熾然苦惱無量。
地位: 佛門弟子修行之指南,旨在發大乘菩提心。
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這三部經典皆強調理性修行、持戒與智慧的培養,強調應持之以恆地「修持」與「精進」。
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佛遺教經經文(轉貼 分享 網搜 )
《佛遺教經》(又稱《佛垂般涅槃略說教誡經》)是釋迦牟尼佛涅槃前對弟子最後的叮囑,核心教誨為持戒、少欲、知足、精進、禪定與智慧。經文強調世間無常,應一心勤求出道,內容精簡而義理深奧。完整經文可在 佛弟子文庫 或 BFNN 閱讀,全文約兩千多字。
《佛遺教經》核心要點與原文精選
本經大體可分為持戒、修定、智慧三無漏學。
1. 持戒為本 (重視波羅提木叉)
原文: 「汝等比丘,於我滅後,當尊重珍敬波羅提木叉(戒律),如闇遇明,如貧人得寶。當知此是汝等大師,若我住世,無異此也。」
教誡: 嚴守戒律,不得販賣貿易、種植、畜養、占相、求利。
2. 制心與五欲
原文: 「汝等比丘,應當制心,制心在一,無事不辦。」
教誡: 制止心猿意馬,不貪著五欲(色、聲、香、味、觸)。
3. 少欲與知足
原文: 「知足之人,雖臥地上,猶為安樂;不知足者,雖處天堂,亦不稱意。」
教誡: 少欲無煩惱,知足能遠離罪業,專心求道。
4. 精進與禪定
原文: 「汝等比丘,若勤精進,則事無難者。是故比丘,當勤精進。譬如小水長流,則能穿石。」
教誡: 持續不斷的精進,並修習禪定,智慧便能升起。
5. 智慧(以智慧之光滅除痴暗)
原文: 「實智慧者,則是度老病死海堅牢船也,亦是無明黑暗大明燈也,一切病者之良藥也,伐煩惱樹之利斧也。」
6. 最後囑咐(世間無常)
原文: 「世皆無常,會必有離,勿懷憂惱,世相如是。當勤精進,早求解脫,以智慧明,滅諸癡暗。」
學習建議
結構: 經文從比丘的日常持戒開始,逐步深入到心靈的調伏(少欲、知足、精進、禪定),最終達到智慧解脫。
應用: 此經被視為「經中之律」,不僅適用於出家人,其中的少欲知足、專心致志更是現代人修行、減少煩惱的重要指南。
參考: 若需深入理解,可閱讀星雲大師的 《佛遺教經》講座 或相關註釋本。
☸️ 05- 24- 2026 週日/民國115 年 / 佛曆2570年 (丙午馬年 04 08 日 )佛誕節🪷🙏☸️🙏🪷
2026-03-31 中國佛教會 會務 〈擇要〉:臉書
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各縣市佛教會慶祝佛誕,舉辦浴佛節相關慶典活動日期如下:
1. 台南市佛教會4月11日假關廟區山西宮活動中心舉行
2. 大高雄佛教會4月11日假淨覺綜合長照機構舉行
3. 彰化縣佛教會4月12日假妙圓禪寺舉行
4. 雲林縣佛教會4月12日假西螺華藏庵舉行
5. 高雄市佛教會4月18日假元亨寺舉行
6. 基隆市佛教會4月18日假該會會館舉行
7. 臺東縣佛教會4月18日假海山寺舉行
8. 台中市佛教會4月19日假台中公園舉行
9. 大臺中佛教會4月25日假大里德芳路環保公園舉行
10. 屏東縣佛教會4月26日假全球佛教聯合會館舉行
11. 宜蘭縣佛教會4月27日假蘭陽仁愛之家舉行
12. 南投縣佛教會5月16日假名間鄉弘明實驗高中舉行
13. 新竹市佛教會5月20日假玄奘大學舉行…………

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https://youtu.be/0FkVLLsM2kE?si=IpRLtEkmiFRzkarG
https://youtu.be/xieUOFhBNJ8?si=sIrw3Zsewh9MDeNU
https://youtu.be/uH7PBW446i0?si=ogWaQRS03I_eu9Q6
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南無安土地真言 :
南無三滿哆 母馱喃 唵 度嚕度嚕 地尾 娑哈
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農曆02 02龍擡頭
土地公 千秋 紀念日
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釋迦牟尼佛 維基百科
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20歲那年是釋迦牟尼一生的轉捩點。釋迦牟尼外出巡遊時,恰遇老人、病人、死者和修行者,深感人間生老病死的苦惱,人稱四門之遊[37],釋迦牟尼經常在閻浮樹下沉思,但是不得離苦之道,於是在20歲時的某個月夜乘馬出家修道[38]。
釋迦牟尼為了尋求解脫,遍訪名師,遇阿羅邏伽藍[37]。阿羅邏為數論派上師,釋迦牟尼要求按照阿羅邏伽藍的教義和教規過梵行生活。這種教義主張通過一系列禪定功夫,達到無所有處定的禪定狀態(以色空識三者均無所有故名)。不久釋迦牟尼達到了阿羅邏所教導的一切,使阿羅邏嘆服不已,建議釋迦牟尼一起領導他的沙門團體。然而釋迦牟尼卻不滿足於這種學説而選擇退出[39]。仍未成道的他接著又跟隨鬱陀羅摩子(Udraka Rāmaputra)修行,得到非想非非想處定(又譯作非有想非無想定)的禪定狀態。但是他認為這仍然不是解脫的境界,然而釋迦牟尼已經找不到老師[39]。
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農曆 0408 日 釋迦牟尼佛降生於藍毘尼園
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南傳 〈衞塞節〉 五月第一個月圓日
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悉達多·喬達摩(梵語:सिद्धार्थ गौतम,羅馬化:Siddhārtha Gautama;前623/563/480年,—前543/483/400年[註 2]),號稱釋迦牟尼[註 4],古印度地區思想家、哲學家。古代印度河-恆河平原地區的苦行者和宗教導師,生活於前六至前五世紀左右,佛教創始人。釋迦牟尼出生於藍毗尼(今尼泊爾南部附近)的王族家庭,為剎帝利種姓。佛教傳入東南亞後,信眾多稱釋迦牟尼為佛祖。
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維基 百科
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誕生
主條目:佛誕
根據《八十誦律》、巴利文《中部·希有未曾有法經》和《長部·大本經》記載,摩耶夫人在其父王的蘭毘尼園無憂樹下,站立生下了釋迦牟尼[25]。《中阿含經·未曾有法經》和《長阿含經·大本經》有佛從母右脇出生的說法。
於此有一傳奇,悉達多太子誕生後向四方行七步,環顧四週,說出「天上天下,唯我獨尊」[26]之偈句。
仙人阿私陀,在聽聞太子出生後,立即來到王宮。阿私陀以天眼通觀其未來,起初面露微笑,但一會之後,卻又顯出悲傷。一旁圍觀的人都被他的怪異神情弄得不知所措[27]。他解釋說,他微笑是因為太子必定覺悟成佛;他悲傷是因為他自己不久於人世,往生無色界,如此他就無法由覺者過人的智慧中得益[28]。…………
S.F.果樂法施F.S. 於 2026/04/06 09:55回覆