余文儀《續修臺灣府志》〈藝文〉，又載彭國棟《廣臺灣詩乘》、賴子清《臺灣詩醇》、陳漢光《臺灣詩錄》、許成章《高雄市古今詩詞選》。

端陽前見籬菊作花【端陽節籬菊作花】

清節秋霜世久知，

要見炎涼總不移。

在品花的記錄中，菊花是三品的「東籬醉酒高人臥，老圃吟秋晚節香」，歷史上許多詩人愛菊、賞菊、寫菊，就是因為菊花象徵了一種隱逸的品格，一種人文而淡泊的氣息。

此詩的作者，是清朝乾隆皇帝時期，被派來台灣淡水的知府余文儀；說起這位詩人，他所欽佩的是菊花一般的傲骨芬芳，所以即使不能「採菊東籬下」，也希望自己可以「炎涼總不移」，他欣賞隱士，卻更希望能入世，做一個有風骨的好官。

古人說「小隱隱於野，大隱隱於朝」，余文儀在歷史上的記錄是「長於吏治，博學能詩」，以他所喜歡的菊花來寫詩，文中那自然顯露出的意味，就有那股對於「隱士」的嚮往。

古代有許多隱士，這些人或隱居於山野，或者隱身於鬧市，但是最了不起的人，是能夠做自己該做的，期許自己可以做到的；也不忘改變自己能改變的，接受自己不能改變的，因此有些人入了朝堂當官，卻能秉持自己的心志，做出一番事業，這就是詩人對於自己的期盼。  

「清節秋霜世久知，東籬五月獨標奇」，說的是秋天和夏天的不同時節，五月悶熱，秋季霜冷，象徵了不同的人生時段。

平常缺少壓力的人生活過的比較快樂，有壓力的人生活比較積極緊張，但是有隱士夢想的人，一定比沒有志氣的人堅強，實現理想的中間沒有任何人可以難為自己，就怕自己難為，意念不堅定。

有夢的人最美，勇敢做一個傲然如菊的人，雲淡風清而不留下絲毫的污穢，這是與人相處的修養。

對於隱士羨慕及尊敬的感覺，應當以此為榮，欣賞內在和外在的優點。

如果我們能有這種感覺，不論他是成功或失敗，都會使我們欣賞他的才華。

「非關傲骨因人熱，要見炎涼總不移」這樣的志氣，直得我們的讚許，這樣積極的人生觀，使得詩人無論處於何種境地，都能夠保存本心，擁有菊花一般的清雅芬芳。