最近從內地貼文都當機，轉台北請人幫忙貼也當，不知問題在哪裡？

柏楊在昨天（4/29/08'）凌晨走了，像他這樣的作家，我個人印象最深刻的，是中學時看了那本《醜陋的中國人》；對於他那時的許多觀點，我並不是全盤接受，而在讀了更多魯迅的著作後，我對柏楊所認定的「醜陋」，已經覺得有些嗤之以鼻。

根據報導，二ＯＯ六年開始，柏楊還將自己的一萬多件著作手稿，捐贈給北京中國現代文學館。

中國人若是「醜陋」的，柏楊為何還是如此矛盾，一頭鑽入這樣的民族底層，去探索幾千年來的歷史呢？

我買過一些柏楊的書，上面是他的白話版《通鑑記事本末》，我有一整套。

關於這段時期的文人，特別是有政治犯身分的文人，在內心肯定都有些深淺不同的矛盾；一方面族群認同成為問題，一方面政治認同也成為問題，要避免這樣的認同衝擊，許多人栽入歷史文化研究，而產生內在極度自我矛盾的，就是柏楊。

作家柏楊，前天凌晨一點十二分，因為呼吸道衰竭，在台北過世，享年八十九歲。

對於柏楊，一般人停留在政治受難者的印象，而他的著作，幾乎都是關乎歷史和政治方面的論述，我只有一些粗淺的認識，政治理論或批判文章，我向來興趣不大，可是在史觀和論證方面，柏楊的書不可避免受到批評，只因內容有極多的謬誤。

比如他對上古史認知誤舛，在夏代帝王世系姓氏錯植後世廟號，在史書上的微言大意理解錯誤，香港學者孫國棟的《評柏楊》就罵得比李敖還兇，畢竟柏楊不是學史本科，但他離譜的錯誤，讓許多學院派史評家搖頭連連。

「柏楊版」的毛病是「譯者」對司馬光原文的理解極多含糊代入，連正史的《職官志》也沒當參考書目，不過這套書也是有優點的，標榜「配以地圖」和標明「各國年代」，至少清楚易懂。

柏楊於一九二Ｏ年三月七日，出生在河南省開封，原名郭定生，後來他的父親改名為郭立邦，接著他本人自行改名為郭衣洞，然而對於一般人來說，多半只熟識他的筆名，而非本名。

柏楊畢業於東北大學政治系，一九三八年加入國民黨，一九四九年後到了台灣，談到政治，就算最近幾年他也是檯面上的人物，屢屢發表個人的見解，但影響力已經不如多年前，說到他，最讓人印象深刻的是一九五Ｏ年的事件，柏楊因為被舉報收聽大陸「匪區」廣播，以政治犯的名目，被判刑六個月。

出獄之後，他開始以筆名「柏楊」在《自立晚報》書寫各式政治專欄，短暫的關押經歷使他特別痛恨當局，於是勉力批評時政，並與黨外人士結合，直到一九六七年，由於主編報紙《大力水手卜派》的漫畫，內容暗諷蔣介石父子，於是以「共產黨間諜」和「打擊領導中心」這兩條罪名，遭到逮捕，並且判處十二年有期徒刑。

我對《大力水手卜派》印象深刻，但不太確定內容會有什麼東西能扯上政治，或者暗示了些什麼醜聞，總之，我從小就極度厭惡這樣低能的卡通和漫畫，女主角奧麗薇是個只會尖叫的女子，時常周旋在兩個男人中間，卜派則愛吃菠菜，吃了罐頭菠菜就與輕薄愛人奧麗薇的壞人鬥毆，這漫畫簡單來說：相當無聊。

獲判重刑之後，柏楊在一九六九年起，轉而被囚禁在軍法監獄，三年後送到綠島服刑。

身為一個作家，靠的只有自己手中的筆，即使坐牢，柏楊還是在獄中完成《中國人史綱》、《中國歷代帝王皇后親王公主世系錄》，以及《中國歷史年表》三部書稿，似乎頗有兩千多年前的司馬遷之風。

寫歷史，不只是列舉史實條目，在史評家的筆下，寫的是對於歷史事件和人物的批判，並且將自己的看法，置於另一個時空的政治社會概念之下。

不能說，這樣的寫作方式無法提出新的觀念和見解，柏楊所寫的這三部書雖然時空背景寬廣，卻沒有太多新意，比如有錢穆的珠玉在前，後有黃仁宇等人的宏觀與鉅細靡遺，使得這些套書顯得相對黯然失色。

多年之後，柏楊出獄了，他繼續寫作，並於一九八五年開始編纂《柏楊版資治通鑒》，自況根據的是司馬光的版本，一九八五年出版其最有名的著作：《醜陋的中國人》。

無論是歷史的脈動、人民的生活、古今的呢喃、時空的變化，都在《醜陋的中國人》書中譏諷為醬缸、飢貧、無知、罪惡，這樣的文字對於理想青年是一種強烈的衝擊，作家的筆尖反映的是對抗和憤怒的意氣，千百年來的儒家文化和君主專制歷史，被他這本書狠狠踩在腳底，成為年輕人不屑的唾沫。

柏楊變了嗎？後來他怎麼又回頭翻譯《資治通鑑》了呢？他不是最痛恨「醜陋」的古老中國，為何緊抓著這些曾經說是「醜陋」、「落後」和「腐敗」的歷史大作文章？

這個作家的內在矛盾，誰也說不分明，只能問他自己。

人已經走了，沒有人會知道他心中的「中國」還是不是「醜陋」的。

他的白話文版本資治通鑑，出版時洛陽紙貴，曾經被許多人認為是中國歷史的最佳入門讀物，雖然後來被不少史學家列出書中錯誤的論述和資料，還是相當受到推崇。

至少，這是我在查詢地圖和對照年代時有用的資料，也不枉花錢買下這一部套書。