朋友希望我寫一篇文介紹"回向"
本來很高興地答應了,因為我每次教人念經持咒也都是要教回向,
感覺這對我來說太熟悉也太簡單了. 可是真要寫卻是有些猶豫,
就怕寫得不夠詳盡.
其實回向上網查就可以查到很多相關介紹了,
這裡我沒辦法寫很高深理論,我只能就我所知加上實際經驗來分享,
不足之處也請師兄師姐們提點了.
********************************
關於回向
有人說念經持咒念佛之後,若沒有回向,那就是白唸了!
我說這話基本上是"不對".
為何說"基本上"不對, 主要是要看你念經持咒念佛的目的為何.
念經咒絕對不可能白唸的,只要你的心念在這上頭,它就開始作用了!
但是如果沒有回向,我會說"這樣很可惜!"
因為"回向"的意義在於 "寄存" 和 "分享".
就好像你賺了錢沒有存起來,轉手又出去了,很可惜!
而分享和獨享的不同,這裡我就不贅言了.
如果念經持咒的目的是想要解除目前所面臨的各種困境,
沒有回向,或沒有正確的回向,那麼以這個目的來說,真的算是白唸,
更甚者不僅原有的困境無法解除,反而可能產生其他新的困擾.
這是基於我個人的經驗和協助處理的個案所帶來的省思.
雖然不是每次的困境都一定是冤親債主造成的,
但是有很多確實是時間到了,冤親債主討報的關係,
假設你是債主,你看到你的債務人正在努力的賺錢,
但是(沒有回向)賺到的錢都只是晾在那邊自己慢慢享用,並沒有要還錢的意思,
或者(回向不完整, 只做大回向)每次賺到的錢都立即邀大眾一起分享,
你(債主)在旁邊當然也有份, 但是和大眾均分,只得少少的一份,
而你的債務人並沒欠其他大眾任何債務, 你會不會想:
"那些錢應該是要先還我的,明明很快可以還完,為什麼每次都只還一點點?"
時間久了,不平累積到一定程度,於是開始想辦法讓債務人知道你的不滿.....
(這是我接觸個案的情況,實際情況還蠻嚇人的!)
下面就介紹一般的回向~
回向有分大回向和小回向
一般稱大回向加小回向即為一完整回向.
大回向 （沒有指名給特定的眾生）：
如果平常日子還算平順,那麼唸完經咒,只做經文後面的回向文,這樣很好,可與大眾廣結善緣,累積較大功德福報.
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦
若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國
或
願以此功德，普及於一切。我等與眾生，皆共成佛道。
或
願以此功德回向法界, 利益一切眾生.
小回向（給特定的對象）
如果有想要特別為某人某事祈求：
（合掌）祈請大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主（可以是任何你喜愛的佛菩薩），弟子ＯＯＯ願以此所誦《地藏經》×部（或念佛菩薩聖號×萬聲）之功德，回向給弟子...、(家人...)的累世父母.師長.累劫冤親債主.累世及現世所殺害生靈,祈願眾生都能離苦得樂.往生善趣。弟子...(祈願健康,事業,感情....)。若有附著的冤親債主，就單獨迴向。
但是我自己的回向和上述有點不同,以下是我自己的回向,是根據自己遇到的實際狀況而調整如下：
合掌,唸 南無觀世音菩薩（三遍） 再唸～
祈請 觀世音菩薩做主,弟子願以懺悔,感恩,分享愛,以及慈悲心恭唸所有經咒佛號, 願將今日內所作一切功德 全數回向法界,利益一切眾生,（以上是大回向,接下來即是小回向）回向夫（姓）家和娘（姓）家祖先並回向給弟子（或指定他人）ＯＯＯ之現前討報眾生。祝福所有眾生都能藉此早日超脫，離苦得樂，投生善處。（再來是個人祈願）願ＯＯＯ能脫離病苦,迅速恢復健康...（視個人所需增減祈願內容.)
（因為曾在郊區爬山時,一邊爬山一邊持咒,但沒有立即回向, 隨即發生一點小困擾, 有無形眾生想要功德,因為沒回向,對方一直在身邊徘徊不去,一直聞到一股臭味,待回向後,臭味立即消失.於是改為預先回向,在一早禮佛後,即預作一日之內的回向,之後才開始念經持咒,待唸完經咒後便不需再回向)
但對於本身健康有問題者（或其他問題者）,建議只做小回向,不要做大回向,這對病況（事況）往往有很大的助益, 把一般的累劫累世冤親債主改為現前討報眾生,這是專指那些造成眼前病痛的討報眾生.....
（因為目前為止,所有遇到討報或求助的無形眾生都是要求直接回向給他們,全部都“不要”先做大回向再接著做小回向）
另外,如果是家屬幫生病親人作功德回向且預計會持續一段時間者,請在回向中加入自己的現前討報眾生, 雖不確定自己是否有討報眾生正準備向自己討報,但是加入會比較安全.
以上對於初接觸佛法的朋友看到這裡是否有點眼花呢？
沒關係! 我有極簡版的回向文,如下：
（合掌唸南無觀世音菩薩三遍）
請 觀世音菩薩做主,弟子願將今日內所作.....（唸經,持咒.懺悔,佈施,靜坐...等）之功德全部回向弟子的現前討報眾生,並願弟子...(祈願健康,事業,感情....)
再次說明：因為此回向指定當日內所作功德，所以一直到當日午夜11點（子時）前所唸經咒，唸完後都不必再做回向。當日若有特別指定不同回向的對象和內容時，可以另外跟菩薩報告說明哪些是要特別回向即可。
曾經教朋友以懺悔文和此極簡版回向方式,讓醫病雙方都很驚訝地就在手術前一刻,臨時取消了原本預定的小手術,因為根本不需要手術就恢復了...。
105,08,03
關於回向之另一章
看到有人以自身為例，試圖說明不需要做特別指定給現前討報眾生(現前業主菩薩)的回向，那麼我也以自身協助輔導個案的實際經驗與大家分享~
其實這位網友分享的並沒有錯，相信有很多人(一般都是具慧根且佛緣深厚之人)確實不需要做這樣的回向即可度過初期的狀況(唸經咒之後病症卻更嚴重或反而產生另外的問題),功課堅持一段時日之後便能愈來愈好、漸入佳境(所以並不是所有佛教正信道場都會教或重視這樣的回向)。可能的原因:個人的業障比較輕，現前討報眾生要的本就不多,尤其若沒有牽涉害命,只要對佛法的信心夠強，心性上的調伏也符合李老師說的這些(腦場健生法李杲老師教的都是正確的)，尤其是唸經後所產生不適現象也加速了業力的清除(還債),所以不做這樣的小回向當然沒問題。
但是每個人狀況都不同，耐受度也不同，除非有相當的慧根，否則要求一個身心靈都備受折磨且沒有真切信仰的人發揮所謂大愛心量(大回向)，幾乎是不可能的，更糟的有人還會因自己的痛苦引發惡心(例如饑寒起盜心、我得不到的別人也休想得到…）所以如果不能善用此法迅速消除當事者因為沒有懺悔和正確回向而產生的痛苦(這種痛苦本來就不需要承受的),讓他感受到未來是有希望的，讓他對佛法迅速建立信心，那也就失去教導他走入正道、建立正確觀念、培養無我利他大愛精神的機會了!
另外，既然知道有眾生在向我們討債，卻無視於對方的痛苦需求，不優先償還對方，消除雙方的痛苦，這樣的做法又豈能說是真慈悲呢? 別以為來討債的都很高興的來找，反之都是帶著痛苦而來的，你的痛苦也就是他的痛苦，目前為止還沒看到討債討得很高興的。
這特別指定的回向不是固定要一直這樣做，病情事況有相當的改善後，建議一定要有大回向，小回向則視情況可有可無、可增可減，自己務必靈活彈性運用。
佛說八萬四千法門以應不同根基眾生之需求，實務上當然也要能彈性運用，讓初接觸佛法者能體會佛法的真實利益，在佛法的推廣上才有真正的幫助。 修行從懺悔開始，覺察自心，去除習氣，進而練習掌控自心，悟道證果……這真的是一條漫長的路，所以若能協助眾人在接觸佛法之初即建立堅定信心，這將是支持行者一路堅持不退轉的重要因素。我深受佛法助益，蒙受諸佛菩薩關愛，只願盡一己之力，分享推廣佛法，讓更多人體會佛法的好處，以報佛恩!
純珊
* 歡迎轉貼分享,請註明來源出處,禁止截取文章片段加上他人文字以他人名義發表.
