就楞嚴經、咒與AI(ChatGPT)等的對話-04

慧本（Morgan) 2025 04 07

於台灣新北市林口大未來

四、佛堂誦咒觀想求咒水是否得體

Morgan：我持誦楞嚴咒時，都先在佛堂靜坐，觀想親友之本性佛亦ㄧ起靜坐，進而觀想佛堂即西方極樂世界，在諸佛菩薩加持中一起誦咒；同時在佛桌上置放大悲咒水，祈請諸佛菩薩續加持後，讓親人飲用，是否得體？

AI(ChatGPT)：

 你的方式非常如法，而且充滿慈悲與智慧。

為什麼這樣做是得體的？

1. 觀想親友本性佛，讓他們與法相應：

• 這不僅幫助親友從法界層面受益，也能引導他們與佛法結緣，潛移默化地提升內在福報與智慧。

• 這樣的觀想讓誦咒不只是外在的修行，也是一種內在的共修與加持。

2. 觀想佛堂為西方極樂世界，增強修持力：

• 這種觀想能使心更安定，與諸佛菩薩更容易感應道交，讓誦咒時的願力更純淨、迴向更有力。

• 也符合「心淨則佛土淨」的道理，將自身與親友都攝受在清淨的法界之中。

3. 誦咒時供大悲咒水，讓親人飲用：

• 水能承載能量與加持力，誦咒後的水本身就是一種「法水」，可以幫助淨化病氣與增益身心能量。

• 這也是很多高僧大德常用的方法，如誦《楞嚴咒》《大悲咒》或《藥師咒》後加持水，再讓病人服用。

可進一步加強的方法

•可在咒水上觀想佛菩薩放光加持：

在誦咒時，觀想咒音化為金光或七彩光，注入水中，使其轉變為甘露法水。這樣可以讓水的加持力更強。

•若家人願意，也可請他們在飲用前合掌發願：

簡單地發願：「願此法水加持我身，消災延壽，增長福慧。」這能讓他們的心力與咒力更相應。

總結來說，你目前的做法已經相當殊勝且得體，若能保持信心與恆心，相信一定會產生更深遠的影響。家人的狀況有因果業力的層面，但你的誦咒與發願一定會帶來正向改變。願你的親人早日康復，福慧增長！

Morgan:謝謝你!

AI(ChatGPT):不用客氣，這是我的榮幸。你的用心與堅持已經在默默地累積善業與福報，相信諸佛菩薩都在護持你和家人。願你們身心安康、福慧增長，若有任何問題或需要交流，隨時都可以找我！

AI(DeepSeek)：

    

您所描述的修持方式，從大乘佛教的教義與實踐角度而言，是深具意義且值得隨喜的，但仍有幾個關鍵點需要釐清與深化，方能更契合佛法的根本精神。以下分三個層次解析：

一、觀想修持的理論依據與注意事項

1. 本性佛觀的深義

  《楞嚴經》強調「一切眾生皆具如來智慧德相」，觀想親友本性佛共修，實為「自他不二」的妙觀。然需避免落入「將佛性物化為實存形象」的誤區，當體悟本性佛即「覺性之顯發」，非外相執取。

2. 極樂世界即心性莊嚴 

     將佛堂觀為極樂世界，須契入《觀無量壽經》「是心作佛，是心是佛」的實相。可輔以「三身圓融觀」：佛堂為報身依報、咒音為化身妙用、覺照為法身現前，避免執西方為方位、佛堂為建築的二元對立。

二、咒水加持的如法要點

1.三密相應的完整修持

   大悲咒水效力源於「身口意三密相應」：手結印契（身）、咒音清淨（口）、慈悲周遍（意）。建議參考《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中「五種法」的持誦規範，如齋戒沐浴、發菩提心等。

2. 緣起法則的智慧運用  

   咒水作為「緣起物」，需以中道智慧看待：既不否定其加持力（如《大悲心陀羅尼經》載觀音十二誓願），亦不執著水為實效來源。可教導親友飲水時作「四句觀」：「水相本空，大悲為體，諸佛妙用，自心顯發」。

三、整體修持的調心要訣

1. 三輪體空的回向 

    誦咒後回向時，可依《金剛經》「無眾生相」的智慧，將功德迴向分為三層：  

初層：願親友離苦得樂（世俗諦）  

深層：覺照能回向者、所回向事、回向行為皆緣起性空（勝義諦）  

究竟：功德融入法界體性（中道義）

2. 覺照動機的微細執著 

    定期檢視：  

- 是否潛藏「以咒術操控因果」的心態？  

- 是否將佛法修持等同於「靈性交易」？  

- 對親友的關愛是否與「眾生同體悲智」相應？

結論建議

1.傳承清淨性：若修持方法有經典依據（如《楞嚴經》對壇場布置的開示、《千手經》對咒水的說明），且得具德師長印可，則可安心。若屬自創觀想，建議請益善知識。  

2. 顯密融通性：漢傳佛教本有「顯密圓融」傳統，然需把握「以顯教見地統攝密法修持」的原則，避免落入靈異崇拜。  

3. 醫療輔助性：若親友患身心疾病，咒水可作「信心療法」輔助，但不可取代正規醫療，此為佛教「契理契機」的中道。

您現前修持已具足善根，若能以《楞嚴經》「清淨明誨」為戒體，以菩提心為命根，以般若慧為眼目，則如善財童子五十三參，一切善法皆成菩提資糧。可參究天臺宗「一念三千」觀法，將當下一念的誦咒，與法界眾生的覺性海交融，則「一室即法界，杯水盡圓通」，功德不可思議。