省思是一種自我密談，深刻而幽微的對話。
當沉默之神降臨，四下寂靜，思絮便輕輕揚起、翻飛。

沉思是一種自我挖掘，一種再咀嚼、再創造的過程。
它讓非常之人發現常識的非常部份；（注五）
使平凡的道理顯露出不平凡的新意。

沉思是可貴的，因為塵世的紛紛擾擾。
曖昧是語言的本質，語言又是誤解之源。
我們不斷地說，企圖表達自我，以致聲音之流漫過耳際，終至滅頂……
因為我們表達得太多，而感悟得太少。

沉思是不盲從、不隨眾的先決條件。
任何未經思索的行動都可解釋為一種習慣，
一種「虛應故事」，一種「制約反應」。
甚至，連未經思索的「不盲從」態度，都是一種盲從。

晨興，我們沉思，以迎接一天的挑戰。
夜寐，我們沉思，以檢討一日的得失。
省思是一個好習慣，曾子曰：「吾日三省吾身。」（註六）
思慮是一個壞習慣，孔夫子云：「再，斯可矣！」（註七）
所以，就算是思考，也得遵循中庸之道。

沉思是加工廠，琢磨一種喚作「創意」的珍稀寶石。
沉思像淘沙金，淘選一種名為「靈感」的昂貴金屬。
未經琢磨、淘選的創意與靈感，充其量只不過是一場流星雨，
華麗、短暫，卻無法迸發出如彗星般照明夜幕的光亮。

沉思前，適度的閱讀是必要的。
閱讀提供了沉思時的養料，使萌生的思維之芽更具深度與廣度。
懂得閱讀之道的人並不會「學而不思」，而是「掩卷沉思」。

沉思並不是發呆，更不是含糊朦朧的囈語，
而是一種自我沉澱、整合並還原事物原像的工夫。
少了這項工夫，再怎麼學識淵博的學者也不過是一條Bookworm罷了！

沉思是意象與意象間不斷相互連結、彼此截斷的過程。
其所感所悟無法以「心法」相傳，所以必須形諸文字，成為札記的吉光片羽。
——因此，黑野寫了《省思札記》，
我寫了〈讀《省思札記》的省思與札記〉。

【後記】

        音符組成了樂章，文字組成了詩篇，而生命，是由無數個「當下」所組成，《省思札記》一書就是黑野先生對於人生「當下」以各個不同面向觀察的記錄。〈談情愛〉〈談閱讀〉〈談省思〉三篇並不能道盡全書的觀點，只能依筆者能力所及略談一二，還盼不吝指正。

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（註五）李敖所言。全句作「發現常識的非常部分，是非常之人。」引自李敖，《李敖札記＆語錄》，（台北：李敖，1994），頁138。
（註六）引自《論語》〈學而〉（1.4）。
（註七）引自《論語》〈公冶長〉（5.19）。