很感謝感激 醉米粒 借給我
，這本書不僅有文人的才情，還有理想的實踐，文字裡如飽滿的稻穗，字字粒粒都有著紮實的內容，阿寶不僅生活著，她所做的每一件事情，都讓我覺的望塵莫及！
阿寶是什麼樣的女子呢？
從孟東籬的序裡，對阿寶的形容
第一次聽說阿寶，是在陽明山平等里紀淑玲家。聽說她曾一個人騎單車住帳篷在歐洲漫遊好幾個月，以賣自己沿途寫生的畫作維生；聽說她曾冬天在北極圈內的小木屋裡獨居好幾個星期；聽說她曾獨自一人，從四川到拉薩再到尼泊爾、再到印度，不搭飛機，卻搭長途公車，又捨公車，步行，買驢，騎驢，失驢，又買二手單車，騎車，推車，夜間睡人廊下，用了好幾個月的時間才到拉薩，再從垃薩以此有式翻山越嶺到尼泊爾，轉往印度......於今，住在橫貫公路支線外的竹村工寮。
阿寶隻身橫越青康藏高原，長達一年半的自助旅行，旅行中帶的不是相機，而是肩揹負著七、
《湖濱散記》作者梭羅，為了證實人可以過著簡樸生活，獨自一人移居到華爾騰湖畔，然而阿寶不只是想摒棄世間俗務，不是只想投入大自然懷抱，更是想與土地作更和善的對話，她企圖把受傷的土地作修補，想作還林給山的工作。因為阿寶不但是個登山愛好者，也曾經任職國家公園，擔任森林解說員，愈是感念自然山林所給的一切，愈是對這一切的衰變痛心難過。
阿寶決定到山裡向土地索食，因為她覺的「一生中要有一段日子，流汗低頭向土地索食，生命的過程才算完整。」《女農討山誌─一個女子與土地的深情記事》這本書就是記述阿寶在梨山的租了一片果園，想用漸進的方式，把樹還給大自然。
一直捨不下紅塵中諸多誘人的事物，捨不下自詡的才華，捨不得不去經歷多采多姿的世界。也許是年歲漸長，也許是那些盡情行腳、放懷天地的歲月，滌蕩我目迷五色的欲求，雲遊的經歷內化沉潛，淬煉出沉靜自省的能力，我開始看清以往看不清楚的矛盾，聽出內心紛雜交錯中最重要的聲音，我甘心流汗低頭的時刻到了。這時恰也結合了我對高海拔山區土地開發的胸懷，再不放手一搏更待何時?
我既關切高海拔山區的開發問題，又沒有能力分析大局、譏評時事，或鼓動人心造成勢力，只有用自己的方式試圖深入自己關懷的議題──既然覺得別人利用土地的方式不夠好，自己來做管理者是不是能創出一點新意？緩和一些人與自然的衝突？期望別人拋捨利益，如此困難，自己是不是願意拋捨看看？我可不可以先放棄成見來做他們的一份子，過他們所過的日子，做他們所做的工作，經歷他們所經歷的心情？
女人竟可以捨去台北都會絢爛歸，逕自一人簡裝來到梨山，過著難以想像的刻苦的生活。
剛到梨山時，阿寶搭著『犀牛』陽春帳棚住了一年，整整一年過著沒有電的生活，白天辛勤務農，夜晚點油燈照明。原是一雙吹直笛和刺繡的手，因為割草，種菜，剪枝，套袋，蓋竹屋，長出厚厚的繭。
我租下一片果園，開始試驗自己的想法。這塊七分多的山坡地屬於原住民保留地，三十多年來一直放租給平地人經營，其中緩坡陡坡兼具，又臨著一條小山溝，正符合我的構想。因為沒有足夠的金錢將它買下，我必須用果樹的生產來奠定經濟基礎，再一步步朝理想邁進。
我首先將鄰界山溝的部分放棄耕作，再將陡坡的部分逐年植樹造林，或任其復原，繼續經營的緩坡也改變原有的耕作方式：停止殺草劑的使用、植草護城減少表土沖刷；儘量使用有機質肥料，避免大量的化學肥料在暴雨期間溶入水源。至於果樹的栽培管理：如何剪枝、如何施肥、如何判斷果樹營養狀況、如何打藥、開搬運車……一一從頭學起。
租下的七分山坡果園地，陡坡地栽植的梨、桃與李作為緩衝帶，阿寶採取不干渉，不用除草劑與化肥，任憑大自然去管理。另一處碎石坡地，在果園空隙植樹。頭幾年，因為所植之樹還小，先維持果樹經營，水梨的收益就用以支付地租，購買設備及必要時僱工的工資。
阿寶喜歡『討』這個字，因為有股剛強卻不失謙卑的味道，在幾年向土地學習的日子裡，她找到自己生活重心和憂心環境的平衡點。
與阿寶文字對話，與一個至真性情的靈魂相互交流，無異是一種無上的享受～我這個俗人，怯懦的犬儒者，常在世道時局之中，有過多的憤怒、憂急和沮喪，急切與焦慮常讓精神處於緊繃的狀態，然而因閱讀阿寶的文字，開始作清洗心靈的工作，讓自己可以有機會回歸到一個更真的狀態。
願大家都能在此書中，找到屬於自己的感動與快樂
延伸閱讀: 梨山傳奇女農阿寶 - 纖纖女子 討山十年
【環保新聞快遞】善待土地的女農－－李寶蓮（《女農討山誌》作者） 文：邱惠敏
十年前，當大家對環境議題還未重視的時候，阿寶已赴梨山，成為一個「討山人」，實踐她「還林於山」的理想；繼討山後，兩年前，她又成了「做農人」，並成立友善市集，讓更多人看見她善待土地的用心。
在大宅門友善市集上，只見被暱稱為「阿寶」的李寶蓮，身影滿場飛。用「飛」來形容，一點也不誇張，阿寶非常靈活地協助夥伴打點攤位，一邊關照整個場地，還不時看顧一下自己的攤子。
見到我們的來訪，阿寶暫停手邊的事，遞上幾顆水果。「吃吃看西瓜李，好甜的！」這是阿寶自己在梨山上種的。讀過《女農討山誌》的人應該不陌生，阿寶憑她那股「還林於山」的傻勁，在2000年頂下一片果園經營，逐步放棄農藥、化肥，以及在邊坡「放耕」—讓果樹自行生長，同時植下樹苗造林，希望在自己手上早日實踐將森林還給梨山，而不再是每遇風災即是因土石流沖刷而留下光禿的山，讓人再見山的「本來面目」。在愛護地球喊得震天價響前，阿寶已經拿出實際行動，在梨山做著被朋友戲稱「現代愚公」的事。
簡單，是態度不是方式
阿寶的書中曾提及，在山上一個月生活費不超過 500元，實在令人匪夷所思，當我們稱讚她的生活「簡單」時，她笑說：「慚愧啦！我的生活一點都不簡單！我也用電腦、手機，這就不是一件簡單的事！自己不敢說已做到簡單的生活！」謙遜的態度，讓人見識到阿寶對自我的要求，但也讓我們了解到簡單生活不只是表面的生活方式，而是生活的態度，清楚看到所使用物品背後的複雜，拿手機、用電腦，對阿寶來說，不是「想要」的，卻是「需要」的，因為要維持生活，有時必須有所取捨，她只能時時觀照、自覺。
對從小就愛好山林的阿寶而言，簡單就是自由，包括身與心的自由。阿寶因為嚮往自由而努力讓自己變簡單，一個背包客或登山者應該最能體會其中意義，當所有的「擁有」都要自己揹負，擁有愈多的人腳步愈沉重。「我可能就是因為擁有的太少，所以不怕失去，所以簡單是我的生命情調。」阿寶豪氣地說。
「過簡單生活的念頭不是頓悟出來的，而是慢慢發覺：生活中許多樂趣其實不在擁有，而在『心在焉』。」阿寶簡單的生活態度其來有自，早在十五歲開始，即主動吃素，騎腳踏車上學；學生時代常常因為捨不得花錢而動手動腦克服困難，從中發現樂趣很多，成就感也大，那種喜悅不是金錢可以衡量。
「因為動手很花時間，心思都在當下，就是『心在焉』，所以就沒有太多時間去從事消費，日子也就愈過愈簡單了。」就這樣，阿寶養成凡是可以動手的，就自己來的習慣，甚至在梨山上自己動手蓋了一間竹屋。為何選用竹材？也是因為竹子長成比較快，不會因要蓋屋而砍掉需多年長成的樹木；如果屋子蓋不成，竹材不會污染大地，阿寶的所作所為總不忘為土地設想。
從阿寶書中的描述，也可看出她總是不著痕跡地善待土地，沒想到這樣的生活方式，在今日成了人們標榜的「綠生活」實踐者。對阿寶來說，台灣地形山高谷深，造就珍貴的生態，但這樣的生態環境也很脆弱，每每看到青翠峰巒因人為開墾而滿目瘡痍，便覺得心痛。但在山裡討生活的人的艱辛也令阿寶動容，所以阿寶便試著在這兩端之間找到平衡點，用自己的生活做實驗，在人與自然之間試探和諧的可能 —這是她給自己的功課。
綠生活，對環境友善
 ※ 從討山到做農，阿寶都抱著感恩的心，感謝大自然的賜予。（李寶蓮提供） |
 ※ 阿寶創辦友善市集，想讓更多對大地友善的農人透過農產品被看見，消費者也可藉此表達對大地友善的支持。（李東陽攝） |
「『綠』的意義是『自然』，綠生活就是與自然和諧的生活方式，就是積極的實踐『環境保護』。」阿寶覺得現今的環保不再只是把環境弄整潔、不破壞就好，許多的破壞藏在消費行為背後，是人們看不到的，比如進口食物生產過程很環保，但運送了半個地球遠，或冷藏儲存數個月，甚至過度包裝等等，試問經歷這些過程還能算環保嗎？
所以除了在梨山種植果樹，從2008年開始，阿寶也下山到宜蘭耕田，因緣和合之下催生了「大宅院友善市集」。阿寶解釋，她原本籌備「友善耕作小農聯盟」，希望結合一群可以交心，可以言志的務農夥伴，讓社會可以藉由優秀的農人，看見農村與農業的問題。透過市集不只可以為小農共創銷路，也可以邀請社會大眾共同思考一些農業、消費、與環境的關連。
「我們標榜的友善精神，就是向大眾拋出『超越有機』的消費思惟，回到直接與土地、與人的連結 —這才是解決環境問題的根本，更重要的是希望擴大對環境的關懷，而不只是看到自己體內的健康。」阿寶說出成立市集的初心。
阿寶進一步表明，希望建立一種社群互助的關係，互通有無，修補一些社會的原始功能，用信任取代認證，用了解與溝通取代規範。當消費者對生產者友善，也就間接對土地友善，被友善對待的土地，才能以更優質的產品供應消費者與生產者，形成一種善的循環。
市集上，我們也感受了阿寶口中的「友善」，不分農家或採買者都像相識已久的老朋友閒話家常，小農們自豪地推銷自家的農產……，一股暖流在彼此間流竄，真正感受到享受綠生活，原來這麼簡單，也這麼幸福！
阿寶
1965年生於宜蘭，東吳大學中文系畢業。
曾從自然中獲得最深的感動，因之，人與自然的衝突也成為畢生最大的關懷。生活內涵的取捨，一直縈繞著這個主軸。
曾經為學攝影而謀職於照相館，每天沖映照片、接觸化學藥劑而對此愛好心生動搖，漸漸無師自通拿起畫筆取代相機。 大學時代首次攀登高山，對原始山林的迷戀一發不可收拾，後任太魯閣國家公園解說員。1994年起自由旅行、寫生，曾以騎單車、徒步、趕驢等方式遊走西藏、尼泊爾、印度一年半，及單車環遊寫生北歐斯堪地那維亞半島七個月。 結束雲遊後蟄居花蓮竹村，不定期在梨山打工。1999年，將對山林土地的關懷付諸實行，正式成為梨山女農，蓋了個小竹屋，並寫下《女農討山誌》。
這樣的人物出現，每每讓我對台灣多一份愛，多一份自豪!
簡單的生活，卻告訴我們活在當下，心在焉!
我常常為了明天還沒來到的事煩惱，真是慚愧!
謝謝大老鷹姊姊介紹這等人物來勘視我這樣的俗人!受教受教!
佩服 ! 這種生活方式，與生活態度 !
我做不到。佩服 !
嗯 的確！
阿寶的確讓人佩服！
阿寶初上山時吃了一個禮拜的水煮蕃薯葉
這樣簡約刻苦的生活 不是常人能及
我相信寶蓮是自內心而發的對所有生命的尊重
她對事物有著深刻的內觀與哲學對話
這個源源不絕的力量支撐她不斷地前進
在外人中覺的再辛苦不過的事 再簡約不過的事 她都能甘之如頣
也許我們無法如阿寶一樣
但是我們不妨試著找到自己內在自在安定的力量
精神的滿足感才是快樂幸福的泉源
今年夏天，臺灣第一個屬於自己的國際短片展「噶瑪蘭國際短片節KISFF」，將於8/20~8/28日在宜蘭展開。
結合綠能與環保主題，8/20開幕當天將以「地球日─綠色友善市集」作為的活動主軸，在宜蘭演藝廳揭幕。阿寶和大宅院友善市集的夥伴共同參與這次活動，邀請大家一起來：吃當季、吃在地、支持小農、友善環境。(詳情參看以下連結)
http://www.kisff.tw/2011/event_06.php
http://kisff.pixnet.net/blog/post/68650321
請記得自備餐具、環保杯和購物袋！
現場參加有關糧食議題、食物里程的有獎徵答，還可獲得免費的電影欣賞票券，或小農的產品。
影展活動期間的8/27日也是大宅院友善市集日，來參觀影展的朋友，別忘了到冬山鄉順安村的慈心華德福幼兒園來看看我們喔！
大宅院友善市集部落格 http://ciximarket.blogspot.com/
影展手冊 線上閱讀版 http://issuu.com/designergodkidlla/docs/2011_kisff_
《 套袋梨預售 》
野生小梨因為太晚關閉訂購系統，不小心接了太多訂單，可能會有不少朋友收不到小梨，真是抱歉！…不過還好，套袋的中、大梨也即將採收，即日起開放訂購，已付款而收不到小梨的朋友會優先補寄等值的套袋梨。
其實說是中大梨，比起一般市面上的，大概也只是中小程度 (臉紅…)，外觀也不甚美，還是提醒朋友們：最好不要買來送禮，與親友分享也要考慮他們的接受度~~有些品質是要了解才能欣賞的啊！
已經四、五年沒有外購肥料了，每看著那些十幾二十噸的大貨車氣喘吁吁地絡繹於迂迴的山間公路，而在裝載上山之前，他們可能已經飄洋過海不知旅行了多遠？──美國、巴西來的飼料作物，在大型養殖廠裡變成一包包雞糞；印尼靠火力發電廠生產出來的尿素，加拿大來的氯化鉀，美國、摩洛哥進口的磷礦石…集中在台肥工廠成為一包包複合肥料，再一卡車一卡車運上高山…想到耗能的工業，耗油的運輸，我就會想著：好油的水果，好熱的地球…想著怎樣才能用最低的能源來生產？想著：農業如果不能讓養份在地循環，又如何對大環境友善？…
我留下更多荒地，讓地上盡量長滿植物以增加生物量，一邊做好水土保持，一邊讓這些枯枝落葉雜草回到地裡慢慢分解，當然也加上我自己的生活有機廢棄物。秋冬天公路旁積滿落葉，化作厚厚的春泥，常常堵住路邊的排水孔，我也會拿把鏟子去做志願的清道夫，順便為我的果園增加有機質。今年更在樹下開始種黃豆來增加氮肥…只是我的果樹還是耗費了太多的養分去對抗病蟲害了吧？春天累累的果實，到了梅雨初夏，紛紛染病，一一摘除之後，剩下的大都是小果了…即便這樣，他們努力成長，在逆境中孕育最豐富的滋味，作為他們的主人，我心疼地讚賞，也盼望吃他們的人知道他們是怎樣長大的！所以，寧願這樣的銷售是真誠的小眾分享，而不是熱絡華美的炫耀。
套袋梨品種：豐水、新世紀、蜜梨
預計採收期：8/15~九月初
包裝售價：A級(大粒) 小盒5斤 450元、大箱一層約8.5斤 750元
B級(中粒) 小盒4斤 250元、大箱一層約7.5斤 450元
運費：小盒/ 1盒120元，2~3盒150元， 4~8盒190元
大箱/ 一箱150元，二箱190元
訂購說明詳見寶蓮園網站-產品訂購頁注意事項
4前往訂購
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《 誠懇草堂 梅醬與花生 》
老姊在花蓮的儉樸耕耘，已經漸漸積累出成果，對梅子的加工更是心得獨到，還自稱「梅精婆婆」(那我不成了梨子婆婆了？哭~~~)。
花東縱谷的梅子產業非常適合當地的地理與氣候，卻在農會操作下一敗塗地──農會將梅子劃給南投做為特色產業，對花蓮的梅農採取「落梅補貼」，也就是成熟的梅子不去採收，讓它們掉滿地就可以領到補助款！梅農若不領這樣的補助，那麼新鮮上好的梅子去到農會，收購價一公斤8~10元，小粒的還會當場淘汰載回家倒掉。今年物價上漲，一公斤的收購價是十二元。
許多梅園因此荒棄，成了最道地的自然農法，老姐就這樣租了一片梅園，開始她的梅子加工。
‧梅精：100g裝/780元(含宅配運費)
‧梅醬：250g裝 /300元(含宅配運費)
‧冷凍水煮花生(沙地種植大粒土豆，俗稱大憨種)每包500g,100元/包
售價(含宅配運費)： 560元/4包；960元/8包；1320元/12包；1600元/16包
‧帶殼花生 (小粒種，俗稱油豆，適合去殼鹽炒) 每包600g,150元 / 包
售價(含宅配運費)：720元/4包；1050元/6包；
訂購方式：1.電話訂購 0989-394855 李素真
2. e-mail: ruthnsu@yahoo.com.tw
匯款帳號(ATM)：郵局(700) 000-1344-057-9349
阿寶 2011/8/14
大老鷹姐姐 於 2011/08/15 23:55回覆
大老鷹姐姐 小燕子來啦
我也好喜歡梭羅的勇敢、喜歡他不畏世俗的巢臼勇於做自己、也喜歡他如何的去親愛大自然世界。
看大自然的動物嚴然成了梭羅的座上賓時，我好生感動喔。看見梭羅的《湖濱散記》更讓人頓悟這與世無爭的世界其實就在自己身邊。
得一個清淨的<我心>亦在這裡輕易尋得。更對梭羅豎起大拇指，因為對現今環保生態的遠慮早在百多年前梭羅就已點出。
~也對阿寶豎起大姆指~
問安
我覺的阿寶比梭羅更勇敢更深邃
哈哈～這當然無從比較起 各有特色
然我心中自有個輕重 有所偏愛
梭羅追求是個人式的離群索居 回歸自然
這點 梭羅與阿寶是一樣的無分軒輊
然阿寶並沒有像梭羅那樣自命清高
或者對做生意有了批判
為了下一代在紅塵俗世打拼也無可厚非呀
關於這點 我就不以為然了
梭羅有選擇自甘淡泊的自由
別人也有選擇追逐銅臭味的自由
沒有誰高誰低之分
況且 今日離群索居
背後還是需要許多的經濟條件作支撐
讓我感動的是
阿寶背後支持的動力是理念實踐
是有強烈的社會關懷投注在其中
所以我個人偏愛阿寶多過梭羅
難以想像 , 這個單身弱女子居然花費十年在梨山身體力行 種果樹也造林. 由她沉緩的聲音裡, 聽得出她是喜歡自給自足的簡單生活的 .
下了山就難了, 這麼多人靠她聯結推展 , 節奏腳步都要快起來. 期望對小農的信任友善能推展到全國.
盹龜雞
我想我唯一可以學習的是 阿寶過過簡單生活的基本態度
不過對於阿寶雲遊四海與梨山造林與小農組織 我只能高山仰止 不可企及 無限愛慕
小農生存不易 真的還得靠大家的支持呢
大老鷹姐姐 於 2011/08/12 00:36回覆
面對新時代的召喚
不要完全否定自己的地位
每個社會的環節都需要新品種的人類
很高興已見到新品種的誕生與成長
歷史應該是這樣造成的‧‧‧
研究歷史的泥土有感
的確
台灣的年輕人給了啟發
環台二萬公里後，
黃正明覺得台灣的土地美麗的像太陽，
政治與黑道卻像城市光害，
慶幸的是
台灣也有許多人默默的付出
像您與李寶蓮與小美
你們像天邊的星光，
在黑夜裡溫柔的綻放光芒
為我們的未來指點方向
大老鷹姐姐 於 2011/08/12 00:25回覆
Sir Norton,
的確，反應我的嚮往
究竟我們願意花多少代價找回自己？
當我們發現世界不對勁時，我們願意花多少力氣改變世界？
還有，
不管我們想成為哪一國人
不管我們是哪一黨
不管我們是有錢人還是窮人
我們可曾善待過我們住在上面的這塊土地？
我們究竟要給台灣的下一代什麼樣生命態度？
大老鷹姐姐 於 2011/08/12 00:40回覆
感謝您的分享。
真是好消息。
泥土敬白
寫的這麼詳細，有如讀完了這本書，
但我還是會找來仔細的研讀一下。
生活真的要慢，生活態度、步調，在慢節奏中，安靜的享受生活。
非常同意您^^
大老鷹姐姐 於 2011/08/09 22:49回覆
您真是太有學問了
我還查奇摩知識家，否則連許行都不知道是誰呢:P
許行，魯國的農業專家，亦為先秦諸子農家的代表人物，為神農之言者。
他的事蹟大多不可考；據《孟子‧滕文公》所載，他曾自楚至滕，踵門而告文公曰：「遠方之人，聞君行仁政，願受一廛而為氓。」文公更與之處。且陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：「聞君行聖人之政，是亦聖人也，願為聖人氓。」陳相見許行而大悅，盡棄其學而跟許行學其術。
而陳相亦與孟子有過爭論， 故可推斷許行與孟子同時。其徒數十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。
農家主與民同耕，進而論及君民並耕，故被孟子斥為「夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千萬。子比而同之。是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉！從許子之道，相率而為農者也，惡能治國家。」
另外，許行主以數量為標準畫市價。
資料來源:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1508042708011
大老鷹姐姐 於 2011/08/09 22:47回覆