最近本部落格突破了100萬閱覽人次，迴響欄也非常踴躍。可見十方法師們、信眾們都極為關心有關法鼓山38法師、38文化的議題。雖然迴響很多，卻也沒看到法鼓山出現正確、正式的迴響與改革論述或作為。
除非僧眾的生活行為與公益無關。否則關乎公眾利益的議題就是公眾議題，那當然是可以討論、批評與反省的。之前，本部落格也討論過古代僧團的自恣、羯摩制度，那種自我要求的力量，是比現代的公眾論壇還要嚴謹許多倍的。如果僧眾的公眾行為能這樣的自我要求，也就沒有公眾論壇置喙的餘地了。
前幾天號稱25萬軍公教走上了街頭，他們爭取自己的權益，也算是現代社會的常態。
令人覺得悲哀的是國民黨的所謂黨政大老、二代也跟著走上去，真不知道這代表什麼意思。號稱革命的政黨的國民黨難道就只剩下跟著軍公教上街頭爭取年金這類的事情嗎？
我要說的是其實國民黨現在就是富二代、富三代的人物所圍繞，既然是富二代、富三代，則多是媽寶、爹寶，生長過程富裕者則多是手軟腳軟，怎麼能跟赤腳長大的小孩打架？生活富裕的黨員對黨垮不垮是無感的，就談不上革命鬥志的？那當然也就沒有改革、沒有作為了。
這樣的對比一下，也就看到法鼓山等宗教團體同樣的問題。
現在的法師也都是富二代、富三代，有點像咬著金湯匙出生，不要說托缽的日子不再，連開山時的奮鬥事蹟都聽聽算了。前一篇談到廖秘書怎麼刻苦努力的購買土地，對他們而言也只是有此一說、茶餘飯後之事。
現在富二代、富三代法師，眼見法鼓山的財富是大、大、大筆基金，也認為本來就是自己的，對社會責任是無感的。對前人的努力是無感的，對信眾老化，對信眾的需求（這是應償還予信眾之對價，是負債項目）是無感的。對信眾的喜怒哀樂甚至信眾出走，通通沒感覺。所以對公眾論壇上的討論、批評當然也無感。他們/她們只想過日子，度度小月。
所以，我跟友人打賭，保證法鼓山的法師是拿不出什麼論述？也講不出什麼道理的？沒有什麼正信的願景可言啦！
軍公教93上街抗議，咱們十月圍城去！
版主：
請問本文第２張造片內的花名為何？鄙人翻了植物圖鑑，就是找不到該花名？懇請賜教！謝謝！
您好；謝謝您多次旁觀。
我也不知道照片內「植物-花」的名稱為何。照片是在加拿大B.C省Vancouver Island橡樹灣的花園拍攝的，和大家分享。
Lin律師 於 2017/10/20 16:44回覆
讚啊！
咱們ㄧ起媒體加網路圍城吧 !
今天報上看到一則新聞，請樓上的看看所維護的有沒有比較高尚
李姓法師指控70多歲陳姓老婦以一次6千元的代價，委託他持誦「楞嚴經」200次結緣，後來又追加200次；法師自己念不完，找了二個法師幫忙念，總共花了4個多月念完，事後陳婦卻不認帳，因而提告詐欺。但法師知道陳婦丈夫已經是罹癌末期後，當庭落淚撤告，新北地檢署今天將老婦處分不起訴。
李姓法師提告指出，前年7月在新北市泰山區的菜市場認識陳姓老婦，陳婦委託他持誦「楞嚴經」，他告知因念完一次要花6到7個小時，行情價一次就要4到5千元；陳婦開價6千元，要他念200次，後來又追加200次。
法師指出，老婦追加200次時，他難以負荷，轉請2名法師協助，還先代墊120萬元給2人；直到去年3月終於全數念完，老婦卻拒絕給錢，避不見面，他不僅遭受損失，還被趕出寺廟，控告老婦詐欺。
檢察官傳喚陳婦，她供稱是法師自己說要跟她誦經結緣，沒有說要收錢，法師念經時她不在現場，也不知道法師到底有沒有誦經；她沒有說要誦經400次，也跟法師說她沒有錢，等法師說已經念了200次，她就說不要再念了，法師後來又說已經念了400次。
法師提出切結書、錄音光碟及錄音譯文，證明老婦確實有委託他念經；檢察官認為，雙方確實有訂立委託誦經契約，不過法師沒有收取訂金，念完200次後也沒有先向老婦收取120萬元的費用，法師是基於自己的判斷認為老婦有支付款項的實力。
檢方指出，老婦並未用任何詐欺手法，讓法師陷於錯誤，另外，法師看到老婦的癌末丈夫前往地檢署陪同開庭，當庭落淚、自願撤告，全案並無積極事證證明老婦有詐欺犯行，認定罪嫌不足。
