 、 張邱東松、台灣歌、音樂廳
 張邱東松 1903年生 大家來 聽歌 按2、母親的名是台灣李雪玟教授唱。 按3、望春風。1、《收酒矸 》演唱會。 2、《 收酒矸 》。 3、 。
1、《燒肉粽》郭金發 。 2、 《燒肉粽》2008。 3、《燒肉粽》余天唱。4、《燒肉粽》鄧麗君。
1《划船歌》、2《千山萬水》、3《台北小雨》、4《月光光》、5《海風》、6《紗窗月》、7《空中的新婚旅行》張邱東松 出生 1903年台中縣豐原鎮人Jhang Chiou, Dung-song 張邱東松 張邱東松，台中縣豐原鎮人，一九０三年出生，「張邱」是因兼挑兩姓。
父親張邱玉章，人稱「阿達仔先」，是位西醫；然而他沒有承繼衣缽，因執迷音樂，一生雖做過洋服店（西裝行）老板等行業，但仍以教唱、賣唱營生為主。
日治時代，他也是中部的名「辯士」，解說電影劇情；戰後，曾組「鄉音藝術團」；後進入台北市立女子初級中學任教，也曾應呂泉生之邀，在「台灣廣播電台」上節目。（有人記載張邱東松「任職」中國廣播公司，是不正確的說法）。
張邱東松的創作，一向獨挑，作詞、譜曲，自己包辦，他應該算是多產作家，有《划船歌》、《千山萬水》、《台北小雨》、《月光光》、《海風》、《紗窗月》、《空中的新婚旅行》．．．．．．等作品，惜己佚散，尤其《收酒矼》、《燒肉粽》兩首描寫小市民生活的「市聲」之作，足以令他留名於台語歌壇。
晚年，他甚不得志，一九五九年因病去世，享年才五十七歲。收酒矸 詞：張邱東松 曲：張邱東松（1946年）
阮是十三囝仔丹，自小父母就真散，為著生活不敢懶，
每日出去收酒矸，有酒矸通賣否，歹銅舊鍚，簿仔紙通賣否？
每日透早就出門，家家戶戶去加問。毋感貧彈四界剉，
只是打拼顧三頓（為著打拚顧三當，不驚路頭怎樣遠）。
有酒矸通賣否，歹銅舊鍚，簿仔紙通賣否？
頂日去到太平通，今日就行大龍峒，為著生活會妥當，
不驚大雨佮大風。有酒矸通賣否。歹銅舊鍚，簿仔紙通賣否？
註：散：散赤，意謂貧困 。太平通：今台北市延平北路一、二段
 「燒肉粽」的歌詞 郭金發 唱燒肉粽詞曲：張邱東松（1949年）
自悲自歎歹命人，父母本來真疼痛，乎我讀書幾落冬，出業頭路無半項，暫時來賣燒肉粽，燒肉粽 燒肉粽，賣燒肉粽！
要做生理真困難，若無本錢做袂動，不正行為是不通，所以暫時做這款，今（擔）著認真賣肉粽，燒肉粽 燒肉粽，賣燒肉粽！
物件一日一日貴，厝內頭嘴這大堆，雙腳行到要撐腿，誅著無銷上克虧，認真在賣燒肉粽，燒肉粽 燒肉粽，賣燒肉粽！
要做大來不敢望，要做小來又無空，更深風冷腳手凍，誰人知我的苦痛，環境迫我賣肉粽，燒肉粽 燒肉粽，賣燒肉粽！是 張邱東松於一九四九年所發表，據張邱東松夫人回憶，燒肉粽的創作由來是這樣的：
有一天，半夜三更，張邱東松正在批閱學生的考卷，夫婦兩人閒著無事開始聊天，忽聞 一陣陣淒涼的「燒肉粽」叫賣聲，她心想：晚睡的人們，聽到這親切的呼喚，必然食指大動，但是誰去憐憫他們的夜生活的辛苦呢？
於是建議她的先生何不為這些小販寫一首 歌。燒肉粽發表年代正是國民政府遷台的那一年，當 時台灣所面臨的是極動盪、擾亂的局面，通貨膨脹加上嚴重失業率，作小 生意成了最好的出路。
如今歷史似乎提早從新上演了，在如此振盪不安的生活中，人民能依靠什麼呢? 張邱東松的朋友 他們都是時代曲的作家，如周添旺，蘇桐，楊三郎（不是畫家那一位）等等，他們為了推廣自己的唱片和歌曲，常到龍山寺、圓環和西門町表演，夏夜這幾個地方最多攤販，也最多人逛。很多流傳至今的台灣歌曲「望你早歸」、「港都夜雨」、「月夜愁」、「白牡丹」、「雨夜花」就在那時傳唱。至於洪一峰、林福裕等人慢十幾年二十年
 按1、母親的名台灣 按2、母親的名是台灣李雪玟教授唱。 按3、望春風。 按4、雨夜花Domingo
母親的名台灣吳庭和先生男高音唱。 台灣心，台灣情，寶島山川是母親。台灣早日加入聯合國，讓子孫享有太平盛世之國家！
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