「聞名憶念」另外可「得」四「善」：

（1）得生佛國之善

佛教有出家男女二眾及在家學佛的男女二眾，稱為「四眾」弟子。一心一意事奉佛法，親近三寶。在家人學佛有求受三歸五戒，也有歸依三寶而未受五戒。基本上他們對三寶已生清淨的信心，受持五戒者，進一步求受「八關齋戒」。此中，除了殺盜淫妄酒（酒包括迷幻藥、安非他命、搖頭丸）之外，多了「不坐臥高廣大床」，「不著香花鬘、不香油塗身、不歌舞及不往觀聽」，「不非時食」等；前七類是戒，後一類是齋，純以在家身學習過出家的生活。

沒受五戒的在家弟子，亦可於每個月的8、14、15、23、29、30日受持八關齋戒，此為「六齋日」。有的人則是於每年的正月、五月、九月等三個月受持八關齋戒。據《佛說四天王經》說，四天王在這三個月裡會到南贍部洲各地巡視，能於這三月中持戒修福，福德不小。因為行者憑此齋戒的善根福德，可以如願往生西方極樂淨土。

事實上，不少信眾親近三寶多年，志向不堅；心嚮往淨土，但缺乏信心和行動力；以及三心兩意，去好，不去也無所謂的「未定者」——很多人是這樣的。願心不切，平時不備妥「上路」資糧，「等」到閻王爺打招呼才急急切切，呼天搶地！由於念心鬆散故，本來不決定“一定”可以轉生淨土，這時候會去哪裡？萬一臨終時惡緣現前，一念惡心害自己墮落三惡道都有可能。

這個問題，藥師如來慈悲替我們想到了。祂設想周到，說：

「若聞藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，大勢至菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩，是八大菩薩，乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色寶華中，自然化生。」

有了「聞」藥師如來名號的因緣，就能於臨終時得到八位大菩薩來接引？

此「聞」不是泛泛耳邊風吹過而已，而是聽聞名號之後肯「專心持念」的人。八大菩薩有何等功德在此略之，家喻戶曉的觀世音菩薩、彌勒菩薩在列，被接引時，我們可以熟稔的招呼，才不懼怕畏“生”呢！

須知，每個人的最後人生必孤獨向前行，魂魄飄飄茫茫，沒有導遊安排的行程，就算轉生善道，應不知下一步該往哪兒走，何況，遠在“十萬億恒河沙佛國”以外的淨土世界哩？

路途之中有各種迷惑引我們墮落惡道，有危險的精靈鬼神，有變身為親人的惡靈，……雖是幻覺，卻在不明方向之下，可能“當真”而誤入歧途。現在有八大菩薩引路，我們真該感念藥師如來的貼心服務。

八大另有涵義，代表「大智、大悲、大力、大願、大行、大用、大仁、大慈」等，而這正是藥師如來具足的八種功德。另外，八大意涵「八正道」。大菩薩們「乘『空』而來」，空，表示藥師如來的法身理體，生起前述「大智」等八德的妙用，「用」以指示眾生邁向「八正道」，令持戒修福者得往生佛國淨土。

頃刻之間即「生」於「彼界」，指的是東方琉璃光淨土。出生在人間的我們，由業力牽引來的，投生的產道汙穢環境不如己意能奈若何？既生，只能在勘忍世界中隨緣度日。往生淨土則是在充滿「種種雜色眾寶華」的美境中「自然化生」，還各具大丈夫相；沒有男女性別，少了計較男女平等的分別心，做個安詳快樂的學佛人。心光明故，自身也光明照耀，如佛一般。這是依自己的善業功德，以及蒙藥師如來的功德威力加持所致。

（梵於2011/4/6）