格主此文乃典型鄉愿，用西洋概念來講就是犬儒(cynic)。

是非曲直總有斷，各打五十大板或各歡呼吶喊五十次都無助釐清真相；

和尚故事引喻失義，寫作修辭若背離就事論事之理，徒求文之華美，只是引人失笑、模糊焦點。

難道格主所言，都只是為了"和諧" ?

閣下的反話『唉，連要常說錯話，說到全世界的馬總統，都不肯收回話了，上之所好，下必甚焉；一般有骨氣的台灣人，怎麼能收回話呢？就算釜鉞加身，泰山崩落也是不能的。。。』聽的懂，但一碼歸一碼，不要一切亂了馬。

究竟盧映潔說了那些殺人的話？還算第13次提問。

「斯文掃地」這四個字在教育部重編國語辭典修訂本裡的釋義是：語出論語˙子罕： 天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。 野叟曝言˙第六十一回： 數其罪而責之，纔洩得公憤，不至斯文掃地。 二十年目睹之怪現狀˙第三十六回： 我原是讀書出身，不曾學過生意，這不懂是我分內的事。偏是他們那一班人，胡說亂道的，鬧了個斯文掃地。

閣下數落盧映潔『看似慈詳和善，卻能在電視上，用言語殺人，觸怒很多信仰反廢死的網友。』看來也觸怒閣下，因觸怒閣下而盡責盧映潔其用言語殺人罪以洩得公憤，閣下如此自許『恂恂然善誘』，連續提問12次仍不得閣下所提指控的所本，實在不需翻看辭典的釋義。所謂胡說亂道鬧了個什麼的，相信越辯越清楚，雖然拗相公還是東閃西躲說天道地，樂於奉陪到底，如此一來，或許盧映潔或者其他人注意到，注意到什麼？也說天道地賣個關子。

那些歷經了重重時光，偃臥在國文課本裡的作品，其實背後都有一個更巨大的存在，都有一些更直得追索的情懷，那才是文學的目的，也才是老師的價值這價值是指『恂恂然善誘』的閣下？。…最悲哀者，乃是見一門可貴學問日漸凋零而無能為力，一種純粹品格為時代所棄而回天乏術，孤燈寒夜，前不見古人，後不見來者，頓生天喪斯文之嘆，不免悲夫悲夫！─徐國能《找一個解釋  凌性傑、吳岱穎合著》推薦文；戰爭與疾疫最容易改變我們的日常生活，也最容易扭曲好不容易累積的文明與教養。─凌性傑《多麼美好的世界〉：讀〈大同與小康〉》

戰爭與疾疫以外，漏掉謠言四起與散播而毫無教養的網路了。

敬請閣下提出所本：究竟盧映潔說了那些殺人的話？

盧映潔敢親赴朱的聚眾記者會，焉知不是之前嚇唬那些黃口小兒大獲全勝，食髓知味的錯覺？她食髓知味而閣下東閃西躲？黃口小兒指未成年，書袋莫亂套。她不烏龜，可閣下？搖頭無語對縮頭的什麼！

若從網友在網路上的隨口胡謅，就被嚇得跑去提告網友恐嚇，盧的膽子其實並不大。很矛盾，是不？矛盾的閣下前言大獲全勝，下一段被嚇、膽子不大，她不烏龜，那東閃西躲，連問11次卻支吾其詞的倒像縮頭的什麼！

盧要朱撤下網路上對她負面的言論，唉，盧自己在電視上說過的話，收得回去嗎？盧在電視上說了什麼負面的言論？或者她究竟用言語殺人是怎樣的用怎樣的殺人？

盧要面子，朱也要面子，板主要面子，amsigin網友也要面子，這個年頭，老百姓都要面子，都知道一言既出，駟馬難追，都知道「人而無信，不知其可」，只有政客不知道，今天說的話，明天就收回去，今天用英文說，明天用國語收回去。我不愛虛假面子，閣下似乎把假面子當成名譽與節制，莫須有指控收回即可，硬掰就很難看。

牛一般的amisgin，怎麼說也說不聽，真是牛牽到北京還是牛幸好還是台灣牛。
牛一般的amisgin，只會哞哞叫─究竟盧映潔說了那些殺人的話？連叫10次好刺耳。
答案呀，隨風飄散，牛一般的amisgin，讓白鷺鷥告訴你─這牛一般的amisgin。

白鷺鷥說：盧映潔沒有說了什麼殺人的話，她只是持不同立場引來不同立場的人咒罵和人身攻擊，而故作公親的熱門版主也只是各打51和49大板，多打的1板就是用言語殺人。假如塗掉這句用言語殺人莫須有的指控，就是各打50大板了。牛一般的amisgin問：各打50大板，需要用腦筋嗎？白鷺鷥說：你真笨，用腦筋不就放掉「不分青紅皂白」這個好方法了。笨笨的牛一般的amisgin又問：可是「不分青紅皂白」卻分得出也寫得出所羅門王的智慧和子曰孟曰…？白鷺鷥說：牛一般的amisgin呀，你吃的草都有消化嗎？牛一般的amisgin回答：沒有。白鷺鷥說：對呀，算你笨得不離譜，說說看你怎麼知道的？牛一般的amisgin回答：低頭看大便，裡頭有草。

真是牛一般的amisgin，教人看大便，還是輸給那各打50大板的公親，看呀，在花博廁所丟垃圾的，瞧，看大便的跟在花博廁所丟垃圾的高下立分，於是牛一般的amisgin摸摸自己的牛鼻子，低頭看著大便，走了。

如果法律可以制止詆譭、辱罵和人身攻擊，紅衛兵就不會滔滔如巨浪，吞噬摧毀掉美好的一切，中國不能，台灣也不能？牛一般的amisgin還是相信作為台灣牛，比較有保障。你聰明，可牛一般的amisgin也不笨雖然沒你聰明，這是實在話，出自牛一般的amisgin牛嘴，不是子曰的。