讓你知道：中共在改革開放後，為了擺出一個富強盛世的姿態，也模仿古中國的唐宋時代，當天子出巡時都會留下詩句，而隨從的群臣就會臨場應制．
王維 奉和聖製從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制
渭水自縈秦塞曲，黃山舊遶漢宮斜。鑾輿迥出千門柳，閣道廻看上苑花。
雲裏帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。爲乘陽氣行時令，不是宸遊玩物華。
在唐宋時代，這些大臣們不是只要會寫毛筆字，更重要的是要能寫出好的詩文，來取悅聖上和同僚．
過去遇到一些文學院教授由於對古中國的文化不熟悉，就會鬧出"怎麼唐宋時代留傳下來的好詩，都不是達官顯貴寫的呢？"的笑話．
而這種文化傳到日本後被保留下來，只是改成和歌．
平安時代中期，在宮中舉行櫻花祭，伊勢大輔奉命為貢奉的櫻花即席賦歌，以古都奈良的八重櫻與當時京都宮中的櫻花對比，讚美其美豔。
いにしえの 奈良の都の 八重桜 けふ九重に にほうかな
中譯：昔日奈良八重櫻，今朝平安九重霓。
今天中共的政權，就是一群不學無術沐猴而冠的支那人所掌控，他們的前領袖毛澤東就喜歡寫詩填詞來充文人，那些草莽武人和一般市井小民也學著寫詩填詞自愉．
而台灣的這些支那台灣人，當初隨蔣介石逃難來台灣，和中共奪取政權後，安置在支那各地的八旗子弟一樣，如今來到上國支那朝拜時，遇到要留下詩句時，就將古人的詩句七湊八湊填兩句來應付，這時自然是只能看"毛筆字"寫得如何了．
中共的領導階層是如此文化水準，那一般人民的文化水準能有多高，就笑笑知道了．
之前看到一位移民海外的支那UP主談時政，說出"西方國家由於食栗者眾，造成物價及社福問題，而開始檢討移民問題．"，他不知道"粟"是什麼東西，也沒讀過"伯夷，叔齊不食周粟"的文章，不知道食栗者眾和肉食者鄙是如何解釋．
"粟"就是小米，他和"黍"就是糯小米，黃米，"蘆黍"就是高粱，是古中國原來的主糧，後來進入中原的"稻"被稱為大米，及"麥"，這些知識想他恐怕不知，所以才會"粟"和"栗"分不清楚．
如今就看這些沐猴舞文弄墨出什麼了．
