在講求效率與品質的B2B市場中，「穩定的水果供應」不只是基本要求，更是企業形象與服務品質的延伸。無論您是經營學校團膳、飯店餐飲、連鎖超市，還是承接活動或外送通路的業者，穩定且高品質的水果來源，能協助您減少庫存壓力、提升顧客滿意度，更能在瞬息萬變的供應鏈中脫穎而出。
水果不只是商品，更代表著健康、形象與信任。選對供應商，就是打下品牌好口碑的第一步。
我們深知每一筆訂單背後，都代表著您對客戶的承諾。因此，綠之果物在水果批發服務上，提供多項專業支持：
✅ 產地直送契作果農：原產地大量進貨，新鮮掌握在第一手
✅ 分級挑選制度：每天篩選適合出貨的等級水果，品質穩定可控
✅ B2B長期合作優惠：穩定合作，享有專屬價格與彈性供貨
綠之果物深耕水果批發多年，了解不同產業對水果品質、包裝、出貨速度的多元需求。我們的服務範圍涵蓋以下常見合作對象，並能依照不同情境提供最適切的供應方案：
長期穩定供應每日所需水果，品項多元、品質穩定，支援學校與機關團膳作業。可依據季節推薦當令水果，並配合現場使用需求，提供去皮、去籽、切片等處理，減少廚房備料壓力。
備料用果講究鮮度與穩定供應，擺盤用果則需外觀佳、品項特別。我們提供等級分選、特選外觀挑果、每日配送等服務，讓主廚能安心運用於早餐吧、自助餐檯、婚宴或客房迎賓水果等場合。
提供整箱水果或冷藏現切水果盒，適合販售於超市、便利店、生鮮門市。可客製包裝、加印品牌標籤，並依據銷售檔期安排出貨節奏，讓門市陳列與庫存運作更加順暢。
會議點心、員工福利水果、節慶禮盒或大型活動補給，水果都是兼顧健康與禮儀的理想選擇。我們可依據預算與場合需求設計方案，並提供配送、分裝、客製貼標等服務，展現企業對賓客與員工的體貼與專業。
臺灣氣候多樣、地形豐富，一年四季皆有當令鮮果，是亞洲少數可全年穩定供應水果的產地。綠之果物依據產季調度，協助通路商、餐飲業者、團膳廠商，穩定取得品質優良、產地直送的新鮮水果：
草莓、枇杷、蓮霧、木瓜、鳳梨
春季氣候漸暖，果實甜中帶酸，是視覺與味覺兼具的季節。適合做成果盤、點心、冷藏水果盒等用途。
西瓜、芒果、荔枝、葡萄、香蕉
進入盛產旺季，水果種類最豐富，是市場熱銷高峰期。適合大量備料、冷飲調配、冰品或超市販售。
文旦柚、水梨、甜柿、火龍果、百香果
果肉飽滿、風味穩定，是節慶送禮與品嚐成熟滋味的最佳季節。適合設計中秋禮盒或餐飲入菜。
橘子、桶柑、柳丁、蘋果、奇異果
冬季是柑橘類的主場，富含維生素C，酸甜均衡，適合學校營養午餐、企業員工補充季節營養。
為了讓您更安心、有效率地進行採購，綠之果物提供以下完整服務流程與彈性支援：
無論您需要 每日供貨、單次大量配送，或活動專案水果盒，綠之果物都能靈活應對，從產地直送到您手上，用專業與效率守護每一份鮮甜。
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還未見著壺口瀑布，先是聽到隱隱的不絕于耳的轟響，仿佛地心深處滾動著的驚雷。坐在車上昏昏欲睡的我，像是突然被注入興奮劑，頓時來了精神，目不轉睛地盯著窗外。汽車在拐過無數道彎之后，一道壯闊的瀑布猛然呈現在眼前，心中的驚嘆瞬間叫上了舌尖。 下了車，沿著陡峭的石級，踏著黃河驚天動地的鼓點，我迫不及待地來到瀑布跟前，與它來一次親密接觸。飛揚的水花迎面撲來，像霧像煙又像雨。我覺得特別親切，這是黃河以它獨有的方式，向遠道而來的我表達特殊的問候。 黃河從晉陜大峽谷中走來，浩浩蕩蕩。行至此處，河道驟然收窄，300余米寬的河流只有50余米，形成了氣勢磅礴的瀑布。它是中國第二大瀑布，是世界上最大的黃色瀑布。其形其景如壺沸騰，故名“壺口”。《禹貢》曰：“蓋河漩渦，如一壺然。” 滔天的黃河巨浪翻滾，如萬馬奔騰，以排山倒海之勢，以雷霆萬鈞之力，毅然決然、前赴后繼飛瀉直下，卷起千堆雪，發出震天吼，山鳴谷應，直擊我心。它像是天然的氣勢恢宏的油畫，又像是自然的蕩氣回腸的樂章。進入狹窄的河槽，黃河如一條桀驁不馴的巨龍，咆哮不止，踏浪而行，蜿蜒東去。兩岸的峽谷，仿佛成了它的一對翅膀。它翩翩展翅，隨時準備凌空飛去。 天下黃河一壺收。相傳兩千多年前，黃河水位高達數百米。龍王爺就居住在現今東西龍王山之處。大禹治水，鑿石導河，黃河水位下降，龍王山露出了水面。龍王爺無處藏身，竭盡全力往地下鉆，鉆出來深達幾十米的瀑布和長約數千米的石峪龍槽。龍王爺在瀑布之下，口吐洪水，淹沒土地，危害百姓。玉皇大帝得知此事，派二郎神率九員大將，征討龍王。龍王施展威力，迅速制服了九員大將。二郎神趕緊稟告玉帝。玉帝勃然大怒，隨手甩出桌上的茶壺，將龍王收進壺底，置于瀑布之下。這是關于壺口名稱來歷的神話傳說。 這一次壺口之行，圓了我多年的夢想。不知有多少人，一想到壺口就心潮澎湃；不知有多少人，對壺口心馳神往。不知有多少次，壺口瀑布懸掛在游人的夢中。游客至此，無不受到黃河的震撼，無不驚心動魄。它不僅有自然之偉力，更有中華民族之偉力。1938年，在抗日戰爭極其艱苦之時，詩人光未然率抗敵演出隊來到壺口，中華民族的浩然之氣被激發，寫下了激昂的詩章：“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮……” 黃河，是中華民族的搖籃。五千年悠久燦爛的文化，正是從黃河起源。在壺口，我更是看到了一條波瀾壯闊的歷史的長河，從遠古走來，挾五千年雄風，浩浩蕩蕩，飛流而下，勇往直前，奔向未來…… 我再也顧不上矜持了，在壺口開懷暢飲，暢飲黃河的豪邁與壯闊，暢飲中華民族的雄渾與恢宏。漸漸地，我覺得我身上也充滿了偉力。在萬千水珠的鼓勵之下，我也化成水珠一顆，奮不顧身地跳進河道，情不自禁地匯入黃河大合唱…… >>>更多美文：游記散文
朋友圈原本應是好友聚集的區域，是好友傾訴心扉之地，但如今的朋友圈不再是只有親人和好友，還有同事、領導、合作伙伴，甚至還有來自四面八方的陌生人，不再是純粹的“朋友圈”。 現今“朋友圈”里的信息大多是五花八門的微商銷售信息、不同人們的家居瑣事、一些人在生活和工作的種種煩惱以及各種抱怨、八卦等。 喜愛發“朋友圈”信息的人群大多是有較多閑暇時間的、有工作需要的、有促銷需求的、喜歡八卦的等，只有這類人群才會有較多時間去關注“朋友圈”，當然，也有把發“朋友圈”作為一種愛好的人，這類人也不在少數，他們喜歡將自己生活的感悟、幽默、對世界的認知、自己的興趣等，用一種特有的的方式表達出來，但是也許無心的你，無意的隨手一動，隨便的一句話，便會讓很多人做出不同的解讀，而這些解讀里大多不會與你情感共鳴、同步共情，你發自肺腑的感慨，別人也許會當成故事來看。“朋友圈”是一個近乎實名的公開場合，當你不加修飾、不加掩飾的將你內心的感受曝光在“朋友圈”時，總還是不太合適宜，心里的情緒還是要有所克制才是最好。 高情商，就是能夠控制情緒，無論何時何境，都能夠保持情緒穩定，即使表達情感也是選擇較為合適的方式和環境，不會隨地而發。如果一個連自己的情緒都無法把控的人，又怎能把控好自己的人生？“朋友圈”不是個人的私密空間，也不是倒放垃圾的“垃圾桶”，更不是個人的私密“日記本”，可以隨心所欲地發泄自己的情緒。 生活中，人們大多是冷暖自知，沒有感同身受。你的喜悅可能在別人看來是得意忘形；你的幸福可能就是自我炫耀；你的悲傷可能會被看成是矯情；你的抱怨和不滿會被認為是不可理喻、不成熟，你的任何一種方式的表達，其實都是在向別人宣布你當下的工作或生活的狀態，這是你自己的事，又何必廣而告之呢？即便“告之”了，除了群里的一些“有心人”幫你再“廣而告之”一遍，又能起到什么作用呢？負面的情緒更會被別人拿來當作茶余飯后的笑談，更有勝者是，你對社會的抱怨之詞還有可能會被“有心人”拿來當作攻擊你的話本…… 所以，工作、生活都是自己的，無關他人。有關情感、家務之類是僅屬于自己私密的事，沒有必要把自己的喜怒哀樂不加選擇的、事無巨細的發放在“朋友圈”里，展示給大眾，這些信息不僅會打擾到大家的安寧，還無形的占用公共資源，這是不可取的，也是不應該的。當然，正能量的信息，可以同大家一起分享，這是美好的傳遞，如果你有此類的信息，就把它分享在朋友圈吧，讓大家與你一起感受正面的能量和氣息，也讓這份正能量傳遞出它應有的光芒。人與人之間最大的吸引，不是容顏、也不是財富，而是你是否充滿正能量；假如你有傷悲，就請跟家人或知己傾訴吧，把傷痛小化，萬般皆苦，只有自渡。 生活是否美好，重在經營。請善用并經營好你的“朋友圈”，充分發揮它應有的能量，讓它和你惺惺相惜，共同進步，一起成長。 >>>更多美文：原創散文
耳順之年后，常伴有頭昏腦脹、搖晃浮沉之感，加上頸椎的毛病，看手機就會覺得有一陣子眩暈。具體原因可能是血液循環不暢、缺氧、低血糖導致腦神經能量匱乏或者是心理疲勞、神經性失調。此時，我意識到自己的身體早已處于亞健康狀態了。 昨天晚上，知青朋友打電話告訴我，說是有篇文章非常值得一閱，內容是由上海汽車集團銷售主管戴亮向記者講述他父母的愛情故事，情節非常感動人，并已用微信形式轉發過來了，請我務必一看。旋即則打開手機一讀《一個時代的愛情絕唱》。內容正如朋友所言；“我有一個瘋娘，但是我很榮耀。30年前，母親因父親而瘋，父親為母親而留。別的知青回了上海，只有他選擇留在東北，娶母親為妻，照顧她的一切……父母以他們一生的傳奇告訴我：愛的真諦，就是擔當。” 捧讀此文后，我是淚涌如泉，沉思許久，心理猛然間被咯噔了一下。當我真正接觸社會的時候，就會發現真實的生活不是童話，四面八方的壓力，讓夫妻關系如履薄冰。多少人說出口的誓言，履行的時候才意識到需要付出的代價。但那些看似不完美婚姻的背后，卻也有動人的細節。 歲月繾綣，仿佛四十九年前那一段歷史又被重新翻騰了出來。知識青年上山下鄉，走與工農兵相結合的道路是當時一種常見到的政治生態。然而，在政治權衡和經濟需要的無奈風雨之下，知青到‘廣闊天地’里去是不得不做出的唯一選擇。這其中就包括《一個時代的愛情絕唱》中的男主角戴建國和女主角小鳳。他們的故事‘聲聲滴血’卷入了那個時代的愛恨情仇中，令人唏噓感嘆。 說到知青上山下鄉運動，就不得不提起中國知識青年上山下鄉運動的由來。它是由原國務院知青辦的老同志為主成立編委會，歷時3年寫成了《中國知識青年上山下鄉始末》一書。經中央黨史有關專家復審，認為“該書具有較強的權威性和歷史價值。” “中國知識青年上山下鄉源于50年代中期。它是在城市日益增大的就業壓力和農業合作化運動蓬勃興起的社會條件下提出來的。其根本出發點是試圖把解決城鎮失業問題同改變農業生產落后的狀況結合起來，探索一條解決城鎮就業問題的道路。” 很多知識青年對待自己的知青經歷和認知是多元化的，他們遍布祖國大江南北，地域不同、經歷不同、各知青素質不同、受教育不同、政治環境不同、必然有許多的差異。特別是在步入老年狀態的時候，由于各自的思維觀念、文化程度、經濟條件等而產生對當前社會存在的各種看法和抱怨，我認為是非常正常的。不應該用簡單“肯定”或“否定”而強加于人，當然，社會也應當能夠承受輿論場上不同意見的表達和看法，尊重知青們對各自上山下鄉的不同感受！ 在《一個時代的愛情絕唱》中戴建國和小鳳的故事，遠遠沒有另一個知青與農民的婚姻有‘知名度’。那就是一個中央委員與一個農民的婚姻故事。邢燕子曾是天津市委書記，當過10年中共中央委員；而她的丈夫叫王學芝，卻始終是個土生土長的莊稼漢，而她們的婚姻是全世界的“絕配”。 當年邢燕子初中畢業回到寶坻縣司家莊務農，在那里她收獲了意想不到的榮耀和一段至今不渝的感情。用她的話說，她的婚姻是全世界也找不到的“絕配”。1958年16歲的邢燕子回鄉務農，她的想法很簡單，這是黨的號召，另外慈愛的爺爺也在農村。當時燕子全家和眾親戚20多人都在天津市生活。大家都反對她回鄉，哪有放棄城市工作的前途而去修理地球的呢？燕子的父親沒有反對，他是個老革命，從感情上他舍不得燕子，但他覺得女兒說得也有道理，就讓她自己做主。于是燕子走了，滿懷青春熱情與希望地走了，像父親當年參加革命時一樣。從此寶坻農村多了個知識青年，而這個知青卻讓一個普通的農莊成為全中國的驕傲。 我當過知青，經歷過轟轟烈烈的上山下鄉運動，也熟悉那個年代所發生的一切，而且也親身感受過知青中間的愛恨情仇。因此，小鳳的情感里只認定知青戴建國，而在戴建國的感覺里就有一種很微妙的東西，他這種感覺，未必是高、大、上，但潛入到小鳳的生命中，比喜歡更深刻一些，比愛慕更有味道一點，滋生在冥冥之中，卻也有了長久發展的基礎和溫床，于是便演繹了一種拯救心靈的世界觀。這種沒有‘光彩的卑微’最后的命運卻閃爍著人性的光輝。 政治邏輯就是這么冰冷，它從來不活在別人的嘴里，也不活在別人的眼里。知青邢燕子嫁給了農民丈夫王學芝的創舉，恰恰是她們自己人性的一場持久戰，并且能笑到最后，贏得了那個年代人生的驚濤駭浪之舉。 在當前社會的現實中，有人說愛情的本質就是情緒，因為與喜歡的人在一起，就會感到喜怒哀樂，情緒波動非常劇烈，從而體內分泌荷爾蒙，而這一過程便是愛情。還有人說離婚看清人品，再婚看透人心。這句話，說得再真實不過。 換了一個本本，其實更見證了一個人的人品。什么一日夫妻百日恩，早就隨風而去。那些恩，早已蕩然無存。被多少次吵架、打架、暴力，拼心機，摧殘得相互仇恨。什么你是我一生中的唯一，那都是騙人的。眼前的景象，只怕限制了你的想象力。再好的婚前寫真，也寫不出那么“純潔”的一筆。 知青戴建國和農村姑娘小鳳的情感故事而催人淚下。知青邢燕子與農民王學芝的婚姻故事能大紅大紫在平頭百姓的角落里閃閃發光。兩段婚姻而引出的情感故事都是知青群體中間的佼佼者，所不同的：一個是多于人性的內涵，一個更多服從于政治的需要。但是，兩種愛情故事都有置之死地而后生的領悟，猶如鳳凰涅槃，抖下灰燼張開耀眼炫目的羽毛，感動了當時無數的青年和知青，繚亂了所有人的視線。不管怎樣，那種置之死地的婚姻而后生的勇氣，從內容到形式牽引著整個社會輿論的導向，絕對帶有社會之正能量的作用。 老了后，蘇醒過去的記憶，人的面孔要比嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出來的只是人的思想，而面孔說出來的是思想的本質。知青時代肯定有著自己的生活、自己的經歷、自己的個性、自己的存在烙印，是鮮活的、獨立的、自我的個體，現在我強調自我，斬斷過去，若再用知青之觀念，將會何等的荒謬？ 曾經，一些知青情感的問題在回城以后就變得非常糟糕，甚至糟糕到無以復加了。在那個年代催生出來的情愛多少都帶有艱苦條件下的攙扶，還有少不更事的荷爾蒙氣息，更多是別離故土的思鄉之情與孤獨的依偎。這些，或多或少參和著世俗與私利，最后都變成人性的恥辱了。戴建國和小鳳故事，邢燕子與農民王學芝的婚姻都是把自己逼得無路可退，才能置之死地而后生，才能得到出人意料的精彩吧？ 在知青消失的日子里，回首過往時，我看到自己既絕情又多情，我沒有往前時咬咬牙置之死地而后生的孤勇，也辜負過曾經的戀人，也被初戀辜負過自己。想起來，我都有些害怕，關鍵時候，必須靠孤獨給自己力量，人生許多艱難時刻，非一個人，不能熬過去。人生和愛情，有時需要置之死地而后生，這種方式適合于我深愛過的姑娘，是我那是追她的方式，亦是教會自己決絕的開始。 愛情這個東西，可以說是人世間最虛無縹緲的。喜歡是一種情緒，愛情則是一種經歷。它是荷爾蒙分泌出來的一種情緒。過去，我把最美好的情感生活放在無知里消耗殆盡，等到步入社會才發現自己是那么的可悲，那些沒有文化底蘊的知識經不起推敲卻已經用完了。其實，天地之間，人類是最具感性的動物，往往由于感性的活潑和沖動，而生起煩惱之心，發起執著之念，被困在牢不可破的自我意識之中，倍受迷惑卻沾沾自喜，于是怨天怨地的痛苦于自己生不逢時。最終如《好可惜、最后還是失去你》中所唱：“我雖一直婉拒別人的情意，但為了不確定的你，傷心哭泣到變本加厲。” 有人形容；女人物質方面的構造實在太合理化了，精神方面未免稍差。我想，那也是意想中的事，不能苛求。一個男子真正動了感情的時候，他的愛較女人的愛偉大得多。但他公余之暇，做點非分的事來調劑他的疲乏，煩惱，未完成的壯志，他應該被原恕。為人在世，總得戴個假面具。 婚姻，泛指適齡男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自愿結合，并取得法律、倫理、醫學、政治等層面的認可，雙方共同生產生活并組成家庭的一種社會現象。 然而，現實的婚姻終究還是要靠實力說話的。過去如果說還有政治需要而出于迫不得已或者靠殷勤博得美人一笑的話，如今都被現實與財富而笑納了。 攀比、財富滋擾不斷。有一個事實就很能說明問題，那些富豪們不一定具備文化素質和人品卻身邊不乏年輕美女，其根本原因還是財富撬動人性的結果。 在物欲橫流的今天，婚姻形成人際間親屬關系的社會結合或法律約束太容易被現實所打敗，一些細微的小事，一句怠慢的話，一個冷漠的眼神，一個恣意的咒罵，就很容易讓兩人分道揚鑣。所以執子之手，與子偕老，才變得那么真貴。但幸好，還是有許多人堅守承若，沒有放棄。《一個時代的愛情絕唱》用實際行動踐行了承若，感動了我們，虐哭了無數人，譜寫了一段愛情佳話。 現在，許多的婚姻承諾像曇花一現，最終剩下柴米油鹽。愛情過了最佳賞味期，浪漫這個詞，似乎變得漸行漸遠。特別是現在的年輕夫妻們，許多滲透在小細節里的情緒，如溫水煮青蛙，醞釀著矛盾，不知道對方的所思所想，更無從知曉自己在伴侶心里的位置。一些患了“失語癥”的婚姻家庭，家中的空氣似乎都在凝固。所謂‘三觀’不同的矛盾已經蔓延在許多家庭氛圍之中了，婚姻笈笈可危。 與之形成對比的是，愛情在我們心理已經成為一種內心的依念和牽掛。我們這一代人已經把婚姻在時間中磨練了許久，也不介意將感情放在煙火氣息里歷練，因為這才是愛情最真實的樣子，經得住不斷打磨的緣分，才值得一生守護和珍惜。時間告訴我，當你選擇了一位長期生活伴侶時，你不可避免也選擇了一系列無法解決的問題，你會同這些問題斗上幾年或者幾十年。 行走于世間，在情感與婚姻的旅途中，我們總是在許多不確定性中摸索前行，從一個人說話的方式到處事做人的原則，可以看出其品格和人性。 然而，真誠和善意就像是一盞明燈，指引我們向前。戴國和小鳳故事，邢燕子與農民王學芝的婚姻，從情感的現實中論證了這一事實，用高尚的情操征服了人性。關于這段故事，相信讀者已經通過各種渠道了解很多，這里我們要講的是，上敘兩個故事放在當代仍然有著它的積極作用。依然體現出時代文明的鮮明特色。 當然，每一個人都有自己處事的原則，也形成了自己的價值觀，會對自己的婚姻觀發表自己的言論。如今，婚姻輿論場上的很多意見是情緒化的，價值觀優先的，只要不過于簡單化，不帶有抬杠的味道，可以多些包容性。其實，感情是一種很復雜的概念，如果我們單純用“對”和“錯”去判斷事情，其實是偷懶的思維路徑，總是會有失偏頗。 很多時候，愛情是我心里的一種情懷，但別人卻未必如我一般，我眼簾里還存有昔日那份舊情。我歡迎有前瞻性，開放性的觀念走進我心里，并與之一起探討。 這正如奧地利著名作家茨威格在評價托爾斯泰時這樣感慨道：“這種沒有光彩的卑微的最后命運無損他的偉大……如果他不是為我們這些人去承受苦難，那么列夫·托爾斯泰就不可能像今天這樣屬于全人類……”。 2020.9.10草于辦公室 >>>更多美文：心情文章
《紅樓夢》中，有這樣的情節：有一次在薛姨媽家喝酒，李嬤嬤勸寶玉少喝點，提防老爺問書，黛玉卻說：“別理那老貨，咱們只管樂咱們的。”這里的“老貨”自然是罵那種年長卻又礙事嫌煩的人。也是黛玉年少無知，誰人焉得不老？黛玉之刻薄可見一斑。 在一些方言中，“貨”字意味復雜，特別有趣。 揚州方言，如說道某人在某方面不錯，水平或成績較好，我們夸他會說：“絕對硬（讀eng入聲）貨！”不過說人“硬貨”好像有點不甚恭敬，一般對熟識的平輩小輩如是說者較多，有調笑之意。本地還有“夯貨”一說，意指某人做事只憑蠻力，不動腦子，系罵人語。《西游記》三十一回有“你這饞糠的夯貨”，罵的是“豬”，如同“呆貨”，但可能意不僅此。筆者同事這樣描述道，一日她老公在家逗自己六歲的小外甥女玩，一高興就把她舉了起來，小孩于是很不高興，在空中嘟囔了一句“夯貨！”。你說此夯貨何意？恐怕就只能意會了，外鄉人恐難盡知。 “憨貨”讀音與“夯貨”相似，南方人前后鼻音不分，很難分辨，但意思上大相徑庭。在衡陽話里，憨貨有自嘲為次品的意思，比方說自己是一個“正宗憨貨”，有謙虛和自嘲的意思。其實很多時候說某人憨貨，多帶有說人愚蠢、不精明的意思。但人們更習慣直來直往地稱憨貨為“蠢貨”，義正詞嚴、優越感十足。某些地區還喜歡說，你這個“寶貨”，都有說對方丟人現眼的意思。成都地區獨有方言更為帶勁，稱人“瓜貨”，意為笨蛋、愚蠢，常有 “瓜得很、瓜娃子、瓜貨”的說法。《武林外傳》中佟湘玉就常說，“這娃子瓜得很！”……這話長輩猶可說，平輩人一說，以四川人的火爆脾氣，估計非動手不可！ 這么一說，好像凡是與貨字關聯的俗語方言似乎都不是什么好話。國人在看到美麗女子在生活作風上比較開放，一句“騷貨”立馬脫口而出，里面意蘊復雜，艷羨、嫉妒、不以為然、嫌惡皆或有之。客氣一點會說，這女子不是什么好貨，不客氣則會說這女的就一賤貨、爛貨。這算是比較惡毒的言論了。如今隨著人們文化素質的提高，此類粗鄙之言在鄉野閭巷也都逐漸銷聲匿跡了。 “貨”字本無罵人意。《說文》中說，“貨，財也。”今人說“土貨”，即土特產是也。現在經濟建設如火如荼，各地土貨在鮮亮華美的外裝包裹下閃亮登場，里面土氣早已不復存在，更有甚者，在美麗的包裝里以次充好、以假充真，就真的少了鄉野淳樸之氣了！除了土特產，也有說人“土貨”的，那都是些喝了點洋墨沾了點自以為是的洋氣者洋洋得意的瘋話，不理也罷。 土貨為了保存，往往曬干，也稱“干貨”。干貨是泛指用風干、晾曬等方法去除了水分的調味品、食品。說起干貨，想起業師李平教授曾言：“我最喜歡讀干貨，那才叫過癮。”老師討厭看那些湊字數的論文、書籍，喜歡有價值、少水分的文章。其實做人何嘗不是如此？不摻假、不摻水分，求真務實，這也正是老師給我們的箴言，如今想來，足見真誠！ 與干貨相對的似乎是“水貨”，其實不然。水貨不一定是假貨，更非水產品，只是一類非法貨物。與水貨相對的是“行貨”，行貨是指經過合法的報關手續等正規渠道進入國內市場的境外商品。行貨能在國內市場享受到售后服務及質量保證。水貨雖然不夠保障，但是便宜啊！所以有不少人貪便宜買水貨，引發許多消費糾紛。 有糾紛的不止貨，還有人，因為水貨亦可指人。國內某足球俱樂部曾試訓若干歐洲大牌，孰料名不副實，于是有新聞報道“某某俱樂部試訓，大牌疑是水貨”云云。不料該球員在中國遭遇質疑，一回歐洲又重現光彩，于是報上又登“大牌并非水貨，某俱樂部有眼無珠”云云。 還有很多，很多…… 其實，“貨”字不過是漢語中一個非常普通的字眼，也許我們從未曾想過它有什么特殊的含義，但它真實地存在著，頻繁地出現在語言里，反映著我們對人對事的看法，體現著我們豐富復雜的情感，一如其他所有古老平凡而又神秘的方塊字一樣。 >>>更多美文：心情日志
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