2016.7.22
我只是想沿著鰲峰山頭繞一圈，卻意外發現了平埔族拍瀑拉族(PAPORA)在清水聚落牛罵社(GOMACH)的遺址，現今規劃為牛罵頭遺址文化園區。
這裡的文化遺產其實很豐富，可惜夏日炎炎，來客參觀的人並不是很多，不知是不是交通不太方便關係，還是大家都去運動場遊玩去。總之在此遊玩許久，只是展場節電沒什麼空調，也就無法留在室內太久。
由於牛罵頭遺址文化園區有著不同時代文化與空間背景，像新石器時代文化的上層番仔園文化，中層的營埔文化，下層屬較早的牛罵頭文化外，還有日治時期的清水神社，當然也包括遷出的陸軍軍營區。
可先觀看營區司令台與清水神社遺址，台旁的兩隻神社狛犬、石燈，再進到二、四、五展示館參觀其他館的番仔園文化、營埔文化、牛罵頭文化。
先介紹清水神社，日本殖民時期的台灣有大量神社遺址的產出，其中在昭和十二年（1937）時，設置了清水神社（臺中州大甲郡清水街），今臺中市清水區；並在昭和十七年（1942）列格為鄉社，祭祀天照大神、開拓三神以及平台之神（北白川宮能久親王），目前在文化園區中仍可找到部分殘跡。民國時期，神社被拆除後，改為陸軍軍營，但已廢棄。另外園區外有清水神社的後參道，可通往清水市區，不過我是倒著走，順序應該是從清水市區爬階參拜神社才對。後參道列為下次旅遊行程。
節錄官網資料關於神社記載:
1895年清廷戰敗，將臺灣割讓給日本，島上的統治權也歸給日本人。大正九年(1920年)，日本實施地方改制，「牛罵頭區」改稱「清水街」，隸屬台中州大甲郡。 這段時期對於今園區所在位置開始進行建設，根據《清水鎮志》記載，先有街長(相當於今之鎮長)周貽楚在此開闢大甲郡八街庄運動場；後因此處環境優美，昭和十二年(1937年)11月23日，「清水神社」落成，奉祀日本開國之臣「天照大神」及明治天皇之弟「北白川宮能久親王」殿下，建築包含三座鳥居和本殿，正參道兩旁還有由八街庄奉獻的石燈籠和一對狛犬(石獅)，一般民眾則由後參道(今「神社崎」)前往參拜。日本人在新開發地設立神社祭祀對國土開發功勞最大的「造化三神」(大國魂命、大己貴命、少彦名命)，也是用以控制殖民地人民信仰的工具。(官網)
牛罵頭遺址文化園區
地址: 臺中市清水區牛罵頭遺址文化園區
電話: 04-22290280#505
傳真: 04-22298553
開放時間: 周二至周日09:00~16:00(周一休館)
１２神社遺址
清水神社在二次大戰日本戰敗後，便被國軍和居民廢除、破壞，
今僅存石燈籠底座、一對狛犬和部分護欄遺跡，可供遙想當年神社風貌。
哞形狛犬。
阿形狛犬。
「軍營」內部一景。活化利用成展館或典藏室
活化利用成展館或典藏室
原營區的軍事屋舍被轉作為展館空間所使用，外牆上還清晰可見營區編號
園區入口處，可見一座陶器標的物，象徵了距今約四千五百年至三千年前之間，
以紅、褐色繩紋陶為主要代表的牛罵頭文化。
TP3探坑遺址
９－TP3探坑遺址
１０－觀景台，清水與中港
