古時周天子允許百花齊放百家爭鳴，
商鞅變法是法家商鞅在秦孝公支持下，
於公元前 356 年實施的政治改革。經過商鞅變法，
奠定秦國的實力，變法建立的制度也是秦始皇治國的基礎。
李斯眼見群雄爭霸，儒釋道三家皆無六韜三略，
皆不足以安天下，因為，以德服人改變人心，
需要時間教化，李斯認為相當有難度，
只得拿出蠻不講理的法家條款，要庶民都閉嘴！
施行極權的〈帝國操作系統〉，完成徹底愚民政策。
果然達到始皇帝一統天下之志。
今日史學家仍在歌頌始皇帝是千古一帝！
他能代表中華民族的極權典範嗎？
在雲陽街市腰斬，同時被誅滅三族。
大秦雖然在二世而亡，
但其極權控制的核心代碼卻運行了兩千多年，
直到今天 »» 君王視人民如螻蟻 »»
賴皇不甩國家憲法體制任意妄為！是可忍孰不可忍？
李斯〈諫逐客書〉
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，
乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。
此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？
必秦國之所生然後可，則夜光之璧不飾朝廷；
犀象之器不為玩好；鄭衛之女不充後宮。
而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。
所以飾後宮充下陳，娛心意說耳目者，必出於秦然後可，
則是宛珠之簪傅璣之珥，阿縞之衣錦繡之飾，
不進於前而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立於側也。
夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。
鄭、衛、桑間、韶虞、武象者異國之樂也。
今棄擊甕叩缶而就鄭、衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？
快意當前適觀而已！
今取人不問可否不論曲直，非秦者去為客者逐。
然則重乎色樂珠玉，而輕乎民人也！
此非所以跨海內、制諸侯之術也。
臣聞地廣粟多，國大人眾，兵彊則士勇。
是以泰山不讓土壤，故能成其大；
河海不擇細流，故能就其深；
王者不卻眾庶，故能明其德。
是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，
此五帝三王之所以無敵也。
今棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，
使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，
此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。
夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。
今逐客以資敵國，損民以益讎，
內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。
